Pse indianët nuk ishin në gjendje të impononin krishterimin

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Ideja për ta bërë Indinë, dhe jo vetëm atë, të krishterë, mbizotëroi në mendjet e politikanëve dhe atyre që zgjodhën rrugën e punës misionare për t'i mësuar hindusët të jetojnë dhe të mendojnë sipas Testamentit të Ri. Ky proces ka thithur dhe ende thith burime të mëdha - materiale dhe njerëzore. Rezultati është se vetëm pak më shumë se dy përqind e indianëve e konsiderojnë veten në komunitetin e krishterë.

Disa, megjithatë, refuzojnë kategorikisht të ndryshojnë edhe tani - si banorët e ishujve Andaman, për shembull, të cilët thjesht mund të hanë ata që vijnë me qëllime të mira.

"Shkoni u mësoni të gjitha kombeve"

Me shfaqjen e çdo feje të re, natyrshëm lindi dëshira e ndjekësve të saj për të ndarë njohuri të reja me fqinjët e tyre, ndërsa disa u përpoqën t'i konvertonin ata që jetonin në një distancë të konsiderueshme në besimin e tyre. Jo të gjitha rrëfimet priren të zgjerojnë numrin e ndjekësve të tyre në këtë mënyrë (disa, për shembull, alavitë, nuk përfshijnë askënd në mësimet e tyre dhe në përgjithësi nuk përhapin informacione për të). Megjithatë, prozelitizmi, dëshira për të kthyer të tjerët në besimin e tyre, është një fenomen i vjetër dhe i zakonshëm.

Këtë e bëjnë kryesisht përfaqësuesit e feve botërore, ndërsa vetë fjala “misionar” lidhet me të krishterët. Misionet e misionarëve kanë ndryshuar gjatë dy mijë viteve të kësaj feje. Çfarë do të thotë të "konvertohesh në krishterim"? Njëherë e një kohë kjo nënkuptonte pagëzimin e të gjithë disidentëve me radhë, nga fshatra të tëra - dhe, natyrisht, jo vullnetarisht. Suksesi në këto raste matej me numrin e "të konvertuarve" - sa më shumë të ketë, aq më i suksesshëm ishte misioni.

Një tjetër mundësi për punën misionare është promovimi i vlerave të krishtera ku më parë jeta bazohej në vlera të tjera. Për këtë ata përdorën predikime, komunikim me bashkëfetarët e ardhshëm, ndonjëherë ndodhte edhe martirizimi - pasi kishte shkuar në vende të huaja, besimtari ishte gati të shkonte me të vërtetën e tij deri në fund. Në çdo rast, ata komunikuan me johebrenjtë, studionin gjuhët dhe kulturën e tyre. Por në fillim ata përdorën metoda të forta - ata u pagëzuan nën kërcënimin e hakmarrjes.

Me epokën e iluminizmit, metodat e veprimtarisë misionare ndryshuan: në vend që të impononin me forcë vlerat e tyre, misionarët e krishterë vendosën qëllimin e përhapjes së njohurive, për të cilat u ndërtuan shumë shkolla, dhe përveç tyre - spitale dhe strehimore, sepse e gjithë kjo u rrit. besnikëri ndaj të huajve që erdhën "në një manastir të çuditshëm".

Thomas jobesimtari - Misionari i parë në Indi

I pari që solli fjalën e Krishtit në gadishullin Hindustan konsiderohet të jetë apostulli Thomas - ai që ishte jobesimtar derisa preku plagët e Shpëtimtarit pas Ringjalljes. "Pra, shkoni, mësoni të gjitha kombet", lexoi Urdhri i Madh i Krishtit dhe Apostulli Toma mori këto vende të largëta për përmbushjen e porosisë. Kisha, e themeluar nga Shën Thomai në Indi, tani ka rreth dy milionë ndjekës, në vendin e vdekjes së pretenduar të apostullit, në qytetin Chennai (ish Madras), ka një bazilikë ku prehen reliket e shenjtorit..

Duke filluar nga shekulli XIV, murgjit e disa urdhrave katolike u angazhuan në punë misionare në Indi - të parët ishin Dominikanët, të ndjekur nga françeskanët, kapuçinët dhe jezuitët. Dy shekuj më vonë, pjesa jugore e Indisë ishte sfera e ndikimit të portugezëve: në këmbim të shërbimeve të tyre për të mbrojtur brigjet nga anijet arabe, ata kërkuan të konvertoheshin në besimin katolik dhe i pagëzuan indianët me fshatra. Bota perëndimore në atë kohë kishte nevojë t'i rezistonte Perandorisë Osmane me ndikim, ndaj çështja e zgjerimit të krishterimit në lindje ishte më urgjente se kurrë.

Dhe deri në shekullin e 18-të, India ishte objekt i interesit të disa fuqive të mëdha evropiane, dhe mbi të gjitha - Anglisë, e cila e pa krishterimin e popullsisë si mjetin kryesor për forcimin e fuqisë koloniale. Puna misionare e asaj kohe lidhet me emrin e William Carey, një predikues dhe studiues baptist, i cili, ndërsa punonte në Indi, përktheu Biblën në disa gjuhë, duke përfshirë Bengalin dhe Sanskritishten.

Konvertimi i indianëve në fenë e krishterë hasi në vështirësi serioze: sistemi i kastës së shoqërisë, dhe një numër i madh dialektesh, si dhe traditat dhe ritualet shekullore të besimeve lokale e penguan këtë. Interesi i misionarëve të së kaluarës nuk i drejtohej vetëm Indisë: predikimi i të vërtetave të Dhiatës së Re u dërgua në kontinente të tjera, duke përfshirë Afrikën dhe Amerikën, dhe në Azi, puna e predikuesve të krishterimit u krye edhe në Kinë..

Puna misionare në botën moderne

Pas Luftës së Dytë Botërore, qëndrimi ndaj punës misionare ndryshoi, ajo tashmë u perceptua si neokolonializëm dhe shkaktoi kundërshtime. Por fenomeni në vetvete nuk i përket së shkuarës, ai vazhdon edhe sot e kësaj dite. Këtu ka një paradoks të caktuar - predikuesit e krishterë shkojnë në vende kultura e të cilave është më e vjetër, dhe feja sigurisht nuk është më pak komplekse dhe globale se ajo që është sjellë nga jashtë.

Por e njëjta Indi, dhe bashkë me të edhe vendet e tjera të "dritares 10/40", domethënë të vendosura midis 10 dhe 40 gradë gjerësi veriore, konsiderohen gjithashtu premtuese në kuptimin e punës misionare, se po përjetojnë vështirësi të mëdha në në kuptimin socio-ekonomik, është më e lehtë të flasësh, këto janë vende të varfra, ku popullsia është e privuar edhe nga më të nevojshmet nga pikëpamja e një personi perëndimor. Duke ardhur me hytbe, vijnë atje me projekte për ndërtimin e spitaleve, me ilaçe, me shkolla dhe vetëm ushqime, prandaj kërkesa për hytbe nuk ulet.

Ndërkohë, në dekadat e fundit, ka pasur një rritje të agresionit ndaj misionarëve që punojnë në vend, duke përfshirë sulmet ndaj misioneve të krishtera. Dhe nga këndvështrimi i figurave autoritative të hinduizmit, misionarët e ardhur nga bota perëndimore shpesh nuk respektojnë traditat dhe fetë lokale, lajnë mënjanë ritualet që janë zhvilluar ndër shekuj dhe imponojnë të tyret.

Apogje i këtij refuzimi të ndërhyrjes së njerëzve të tjerë ishte qëndrimi ndaj të ftuarve të banorëve të ishullit Sentinel të Veriut, një territor që zyrtarisht i përket Indisë, por jo në asnjë mënyrë të kontrolluar prej saj.

Me fisin që jeton në ishull, kurrë nuk ka pasur dhe nuk ka asnjë kontakt, këta janë njerëz jashtëzakonisht luftarak dhe në të njëjtën kohë jashtëzakonisht të cenueshëm. Çdo kontakt me ta mund të kthehet në gjakderdhje - vendasit përdorin në mënyrë aktive armë dhe nuk lejojnë që varkat që vijnë t'i afrohen bregut.

Dhe përveç kësaj - për shkak të izolimit, i cili zgjati për mijëra vjet, këta njerëz janë plotësisht të privuar nga mbrojtja kundër infeksioneve të botës moderne dhe, ka shumë të ngjarë, ata do të vdesin shpejt pasi të komunikojnë me të ardhurit. Megjithatë, po bëhen përpjekje për të zbritur në ishull, duke përfshirë edhe ata që ndjekin synime misionare. Në vitin 2018, një i ri amerikan, John Allen Cho, mbërriti në ishullin Sentinel të Veriut me një plan për të "sjellur mesazhin e Jezusit te këta njerëz". Gjithçka përfundoi në mënyrë tragjike - i riu u vra nga vendasit ndërsa përpiqej të zbriste në ishull.