Riti i puthjes: pse putheshin burrat në Rusi

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Një puthje ka nënkuptuar gjithmonë njohje, një shprehje miqësie, dashurie. Në Rusi, edhe burrat putheshin. Në të njëjtën kohë, njerëzit nuk ndjenin ndonjë siklet. Puthja kishte një kuptim të veçantë. Ishte një traditë e lashtë që daton shumë shekuj.

Lexoni në material se cilat ishin puthjet e meshkujve në Rusi, pse Nikolla I puthte me gjithë zemër burrat e zakonshëm dhe të porsamartuarit në dasmë ngulitën një puthje në shpatullën e vjehrrit të tij.

Cili është “riti i puthjes” dhe si i puthte Nikolla I me meshkujt e zakonshëm?

Në Rusinë e vjetër, një puthje kishte një rëndësi të madhe. Në shumë situata jetësore, në të gëzueshme, të trishtuara, ishte një puthje si element i domosdoshëm. Kjo fjalë vjen nga rrënja e lashtë "cel". Kjo do të thotë që kur putheshin, ata donin që personi të ishte i plotë. E gjithë do të thotë e shëndetshme, por jo vetëm kaq. Në kohët e vjetra, shprehja të jesh i plotë nënkuptonte jo vetëm një dëshirë për shëndet, por ishte një spektër më i gjerë, në të gjitha kuptimet pozitive. Puthja ishte një vulë e veçantë, me ndihmën e saj njerëzit kërkuan të konsolidonin integritetin e trupit. Pas hyrjes së krishterimit, theksi u zhvendos nga trupi në shpirt. Si shembull - puthja e shenjtë, e cila bëhej gjatë Pashkëve dhe simbolizonte vëllazërinë dhe dashurinë, pavarësisht nga origjina dhe pozicioni shoqëror që ka një person. Tri puthje brenda 40 ditëve pas kësaj feste mes njerëzve të parë që takojnë në rrugë, pavarësisht nga mosha, pozicioni, gjinia, pasuria, origjina – ishte një dukuri e zakonshme.

Riti i puthjes gjatë festës së Ngjalljes së Krishtit në Rusi është i njohur që nga shekulli i 12-të. Një përshkrim i ceremonisë mund të gjendet në Ritin Manastir. Gjatë shërbesës, të pranishmit fillimisht u mbërthyen pas Ungjillit, më pas puthën abatin dhe më pas putheshin me njëri-tjetrin. Në oborrin e shumë sundimtarëve rusë kishte një traditë të puthjes së njerëzve të zakonshëm. Vërtetë, deri në vitet 1830, monarkët shpërndanin puthje vetëm për ata që ishin në rrethin e brendshëm. Por Nikolla I filloi të përgëzojë fshatarët e zakonshëm për Ditën e Pashkëve. Për shembull, gjatë Pashkëve të vitit 1840, cari kreu ritin e kristianizimit jo vetëm me ushtrinë dhe grupin e tij, por edhe me shërbimet e zakonshme dhe rojet kozake.

Një fakt interesant: në 1896, pothuajse 500 njerëz të pranishëm në dhomën e Malakitit morën një vezë të Pashkëve, urime dhe një puthje tre herë nga Nikolla II. Në të njëjtën kohë, protestuesit u paralajmëruan paraprakisht se mjekra dhe mustaqet e tyre nuk duhet të shkurtohen. Perandori nuk donte të shponte në flokë të shkurtër. Në të njëjtën kohë, bashkëkohësit vunë re se faqja e Nikollës II ishte ende e fryrë. Një puthje e trefishtë me një burrë personifikonte paprekshmërinë e Ortodoksisë, Autokracisë dhe Popullit.

Puthja mashkullore si falje dhe si lamtumirë

Jo vetëm që burrat putheshin gjatë Pashkëve. Ju mund të mbani mend të dielën e faljes - tradita e puthjes në këtë ditë është ruajtur edhe sot e kësaj dite. Duhet të kishte kërkuar falje dhe puthje. Përveç faljes, puthja simbolizonte lamtumirë gjatë Kreshmës, e cila ishte personifikimi i "vdekjes së përkohshme".

Ekziston një puthje tjetër me një kuptim të ngjashëm, domethënë një puthje lamtumire - kur luftëtarët putheshin para betejës. Pasi komandanti mbajti një fjalim që duhej të frymëzonte ushtarët, të ngrinte moralin e tyre, njerëzit ngritën armët dhe në të njëjtën kohë u përqafuan dhe u puth. Në këtë rast, si përqafimet ashtu edhe puthjet simbolizonin dashurinë vëllazërore, nënkuptonin shpresën se në të ardhmen do të kishte sërish një takim. Po, njerëzit nuk ishin të sigurt se do të takoheshin përsëri. Në fund të fundit, të gjithë mund të bien në betejë me armikun. Për të rritur vetëbesimin, në përfundimin e suksesshëm të betejës, për të ndarë energjinë me “vëllain e betejës”, ata vendosin gjithë shpirtin në puthje.

Si një puthje mund të zëvendësojë nënshkrimin mbretëror

Është interesante se fuqia e puthjes mbretërore ishte aq e madhe sa mund të zëvendësonte nënshkrimin mbretëror. Kjo kishte të bënte me pritjen e ambasadorëve të huaj. Në vizitën e parë, ata duhej t'i jepnin carit dhurata dhe letra dhe të shpjegonin pse erdhën. Gjatë seancës së dytë u diskutua për çështje komplekse, letra. Vizita e tretë (e quajtur pushime) u zhvillua vetëm nëse arriheshin marrëveshje.

Nëse kontrata ishte lidhur, atëherë fillonte e ashtuquajtura ceremoni e puthjes së kryqit. Në të njëjtën kohë, puthja zëvendësoi plotësisht nënshkrimin mbretëror, pasi sovranëve nuk u lejohej të nënshkruanin dokumente - kjo u bë nga nëpunësit e Dumës. Ata vërtetuan letrat me nënshkrime dhe sovrani përdori puthjen e kryqit. Si ndodhi: përfaqësuesi i kishës mori kontratën dhe e futi nën Ungjill, në të njëjtën kohë lexova betimin. Cari duhet ta kishte përsëritur, të puthte kryqin dhe më pas t'ua kalonte dokumentin ambasadorëve të huaj. Nga rruga, shkelja e këtij riti në Rusi u barazua me një mëkat të vdekshëm.

Për lumturinë dhe shpresën dhe pse të sapomartuarit e puthnin vjehrrin në supe

Po, në Rusi ata shpesh putheshin. Gjatë festave, funeraleve, çdo rast kishte puthjet e veta. Dasma u dallua me një numër të madh puthjesh. Duket qartë se të sapomartuarit janë puthur me njëri-tjetrin, por jo vetëm ata. Për shembull, në disa zona, gruaja dhe vjehrra e sapolindur duhej të putheshin me njëri-tjetrin në zonën e trupit ku ndodhet zemra. Kjo u bë që në të ardhmen të gjithë në familje të jetonin në dashuri dhe gëzim. Të njëjtin qëllim kishte edhe një lloj puthjeje mashkullore, domethënë kur burri i ri e puthte vjehrrin në shpatull. Gjatë ngjarjes së trishtë - në funeral, njerëzit putheshin, pavarësisht nga dyshemeja. Në të njëjtën kohë, i larguari në një botë tjetër u largua duke u puthur në buzë. Kështu, ata që mbetën në tokë u përpoqën t'i bllokojnë të ndjerit rrugën e kthimit në botën e të gjallëve dhe t'i përcjellin atij njohjen dhe dashurinë e tyre. Ata u puthën edhe në përkujtim, por këtu kuptimi ishte tashmë i ndryshëm. Me një puthje, njerëzit dukej se shpresonin se të larguarit do të transferoheshin në Mbretërinë e Qiellit dhe do të ishin të lumtur atje, si ata që mbetën në Tokë.