Thëniet si një depo e mençurisë së popullit rus

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Në botën moderne, pjesa më e madhe e folklorit rus është zhytur në harresë, pasi ka mbetur në pjesën më të madhe vetëm në libra, filma dhe skenarë për festimet tematike tashmë të njohura. Por ka edhe atë që ka mbetur në jetën tonë edhe sot e kësaj dite. Për shembull, përrallat, ninullat, fjalët e urta dhe thëniet.

Kjo e fundit do të diskutohet në këtë artikull, sepse pa to është e vështirë të imagjinohet jeta jonë. Ato përdoren si në të folurin gojor ashtu edhe në të shkruar, pasurojnë dhe i japin ngjyrë gjuhës sonë, ndihmojnë për të përcjellë mendimet tona te bashkëbiseduesi etj. Përkundër faktit se thëniet janë mysafirë mjaft të shpeshtë në komunikim, jo të gjithë e dinë kuptimin dhe historinë e vërtetë të këtyre shprehjeve të preferuara dhe të mbërthyera.

Epo e mençurisë

Thëniet dhe fjalët e urta janë thënie të mençura lakonike që kanë kuptim të thellë dhe të ndihmojnë të kuptosh shumë gjëra. Për shembull, çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe, ose çfarë përpjekjesh nevojiten për të përfunduar detyrën. Këto thënie mësojnë drejtësinë, mendimet e mira, përcjellin përvojën e brezave, të mbledhura gjatë më shumë se një shekulli. Në përgjithësi, ato japin atë që i nevojitet një personi në një periudhë të caktuar të jetës së tij.

Në thelb, fjalët e urta dhe thëniet kanë natyrë mësimore, sepse përmbajnë, mund të thuhet, një mënyrë jetese reale, e krijuar ndër vite, në të cilën shtrohet një kuptim i jetës në përgjithësi ose i momenteve të caktuara të saj. Që nga kohërat e lashta, ata i kanë ndihmuar njerëzit të mësojnë gjithçka përreth, të formulojnë mendimet e tyre dhe të përvetësojnë, si një sfungjer, rregulla të rëndësishme dhe të vlefshme që mund të jenë të dobishme në jetë. Por jo të gjithëve iu jepet kjo përvojë për ta adoptuar, pasi ndonjëherë njerëzit nuk e kuptojnë se cili është kuptimi i një proverb të veçantë.

Si u shfaqën fjalët e urta dhe thëniet

Pjesa më e madhe e këtyre shprehjeve janë arti popullor oral. Dhe ata u shfaqën kështu: dikush e vuri re ose formuloi me sukses vëzhgimin e tij nga jeta, dikujt i pëlqeu dhe më pas filloi të transmetohej nga personi në person. Në thelb, shprehjet me kalimin e kohës ndryshuan formën e tyre origjinale, pasi jo të gjithë mund të mbanin mend fjalë për fjalë, ose ata plotësuan ose ndërprenë të panevojshmen, derisa u shfaq opsioni më i suksesshëm, i cili u bë një shprehje e qëndrueshme.

Ndoshta për faktin se të gjitha këto mençuri nuk u shpikën, por në fakt u vunë re nga jeta e të tjerëve ose nga përvoja personale, fjalët e urta u bënë kaq të sakta dhe të larmishme. Shumë shprehje nuk e kanë humbur ende rëndësinë e tyre. Vlen të theksohet se sot po formohen thënie të reja.

E vërteta është, në thelb, ky nuk është art popullor, por citate dhe shprehje më të mençura nga filma, libra, botime, të cilat më pas derdhen në jetën e përditshme të njeriut. Ata jo vetëm që e zbukurojnë fjalimin, por gjithashtu veprojnë si argumente ose shembuj në diskutim kur zgjidhin ndonjë problem.

Është interesante që thëniet dhe fjalët e urta jo gjithmonë e ruajnë kuptimin e tyre të mëparshëm. Deri më tani, mendimi i ngulitur në thëniet e vjetra mund të ndryshojë pikërisht të kundërtën. Kur filloni të studioni historinë e shfaqjes së një proverb të veçantë, kuptoni që paraardhësit tanë kanë një kuptim krejtësisht të ndryshëm.

Disa përshkruan tradita, të tjerët - situata dhe opinione rreth tyre, etj. Me kalimin e kohës, disa fjalë u shkëputën nga proverbi, ndonjëherë duke e prerë atë përgjysmë, dhe ndodhte që kjo madje të ndryshonte kuptimin e kësaj shprehjeje në të kundërtën.

Origjina e thënieve dhe fjalëve të urta të famshme

Shprehja "I çojnë ujë të ofenduarve" u shfaq gjatë sundimit të perandorit Pjetri I. Dhe historia e krijimit të kësaj proverbesh lidhet me faktin se në atë kohë profesioni i një transportuesi uji ishte shumë i kërkuar. Dhe veçanërisht punëtorët aktivë në këtë fushë, duke vendosur të pasurohen në kurriz të qytetarëve, filluan të rrisin çmimin e ofrimit të shërbimeve të tyre. Perandori, pasi mësoi për këtë, vendosi të ndëshkojë punëtorët përfitues duke lëshuar një dekret - tani e tutje, në vend të kuajve, të shfrytëzojnë transportuesit e ujit vetëm në një karrocë me ujë. Natyrisht, ishte e pamundur të mos i bindesh dekretit të carit.

Në fjalën e urtë "Nuk mund të ngjitesh një copë", vetë pjesa përfaqëson një person, për shembull, një djalë, i cili filloi të jetonte veçmas nga prindërit në shtëpinë e tij, duke vizituar rrallë të afërmit e tij; një vajzë e martuar në një vend të largët ose që u vendos në një shtëpi me burrin e saj; një djalë i thirrur për shërbimin ushtarak, i cili tashmë ka rruar kokën e kështu me radhë. Vetë fjala copë lindi për faktin se në kohët e vjetra buka nuk pritej, por shkëputej.

Frazeologjizma "Stifunja është shkruar në ujë", sipas një versioni, u shfaq falë mitologjisë sllave, sipas së cilës "spirunët" janë krijesa mitike që jetojnë në rezervuarë të ndryshëm me dhuratën e parashikimit të fatit të një personi. Por versioni i dytë lidhet me tregimin e fatit, thelbi i tij konsistonte në hedhjen e guralecave në ujë, të cilat formuan rrathë, sfurk, sipas formës së të cilave parashikohej e ardhmja. Meqenëse këto parashikime shumë rrallë bëheshin të vërteta, kjo shprehje filloi të nënkuptojë një ngjarje ose veprim që nuk ka gjasa të ndodhë në të ardhmen e afërt, dhe në të vërtetë në të ardhmen.

Proverbi "Koha është për biznes, por një orë për argëtim" u shfaq në Rusi gjatë mbretërimit të Car Alexei Mikhailovich, megjithëse versioni i parë i saj ishte me një aleancë tjetër: "Koha është për biznes dhe ora është argëtim".

Për herë të parë kjo shprehje u regjistrua në vitin 1656 në "Koleksionin e rregullave për skifterin", krijuar me urdhër të mbretit. Alexey Mikhailovich ishte shumë i dhënë pas këtij lloji të gjuetisë, duke e quajtur atë argëtim. Për më tepër, cari e shkroi këtë shprehje me dorën e tij, në fund të parathënies, për të kujtuar se gjithçka ka kohën e vet, dhe më shumë kohë për biznes, por nuk duhet harruar argëtimi.

Fraza të tilla si "Unë u deva në një kar", "Unë u deva si kar" dhe kështu me radhë, mjaft të çuditshme, por u shfaqën nga stilolapsi i lehtë i Aleksandër Sergeevich Pushkin. Në romanin e tij të famshëm "Eugene Onegin" ka një fragment që përshkruan Zaretsky - fqinji i Lensky.

Unë rashë nga kali Kalmyk, Si një zyuzya i dehur, dhe për francezët

U kap…

Poeti doli në një krahasim të tillë falë qëndrimit të tij të gjatë në rajonin e Pskovit, ku me "zyuzi" nuk nënkuptohej asgjë më shumë se një derr. Pra, këto shprehje janë sinonim i "u deh si derr" ose "u deh deri në një klithma e derrit”.

Shumë njerëz e dinë thënien "Jetima e Kazanskaya", por jo të gjithë e dinë historinë e saj. Dhe u shfaq gjatë mbretërimit të Ivanit të Tmerrshëm, kur ai pushtoi Kazanin. Më pas, fisnikëria vendase, për të arritur vendndodhjen dhe natyrën e mirë të mbretit, u përpoq të shfaqej si fatkeq, të varfër dhe të varfër. Që atëherë, kushdo që bën një gabim për hir të fitimit quhet jetim i Kazanit.

Shprehja “Largohu nga pantyliku” na erdhi nga Atika, rajoni juglindor i Greqisë Qendrore. Fakti është se ekziston një mal i quajtur Pantelik, ku kishte rezerva të mëdha mermeri. Prandaj, për shkak të nxjerrjes së shkëmbinjve të vlefshëm, atje u shfaqën shumë shpella, shpella dhe labirinte, në të cilat ishte e lehtë të humbiste.

Kur thonë: “Dhe plaka ka një vrimë”, do të thotë se dikush ka bërë një gabim fyes dhe qesharak në ndonjë punë. Këtu theksohet se absolutisht çdokush mund të bëjë një gabim, pavarësisht nga përvoja dhe aftësia. Nga rruga, në Rusi, një punë që u krye pa sukses u quajt "vrimë në çantë", si rezultat i së cilës e gjithë kjo çoi në pasoja dhe rezultate të trishtueshme.

Shumë njerëz mendojnë se organi ynë, hunda është përfshirë disi në shprehjen “Qëndro me hundë”, por nuk është kështu. Në këtë kontekst, "hunda" është një ofertë, një barrë. Kjo fjalë e urtë përshkruan një situatë kur një person solli ryshfet për të zgjidhur një problem, por dhurata e tij nuk u pranua ose nuk iu kthye. Prandaj, çështja nuk u zgjidh dhe personi nuk dha ofertën e tij, ose, me fjalë të tjera, mbeti me hundë.

Thënia e lashtë "Fund ujë në llaç" në kohën tonë do të thotë të bësh një gjë të panevojshme dhe të kotë. Dhe u shfaq në manastire në Mesjetë, kur murgjit fajtorë u detyruan të shtypnin ujin si ndëshkim.

Për shkak të një gabimi në përkthim nga frëngjishtja, morëm shprehjen "Të jesh jashtë vendit". Dhe gjithçka sepse në Francë thonë "Etre dans son assiette", që do të thotë "Të jesh në një pozicion të palakmueshëm". Por fjala “assiete” në frëngjisht ka edhe një kuptim që përkthehet si “pjatë”, dhe përkthyesi fatkeq bëri një gabim. Por kush e di nëse kjo deklaratë ishte ngulitur kaq fort në jetën tonë, nëse jo për këtë përkthim qesharak.

Me shprehjen “Rrugë e mirë” këto ditë zakonisht është dikush që e nxjerrin jashtë në një sulm inati apo grindje. Por në Rusi, me një shprehje të tillë, ata i larguan të afërmit dhe të dashurit e tyre në një udhëtim të gjatë. Kështu ata i uronin udhëtarëve një rrugë të lehtë, të drejtë, pa gunga dhe kthesa të mprehta. Në përgjithësi, në mënyrë që rruga të jetë e gjerë dhe e qetë, si një mbulesë tavoline e mbuluar.

Në ditët e sotme, për një mjeshtër ose thjesht një person me përvojë të gjerë në ndonjë fushë, thonë: "Në këtë rast ka ngrënë qeni". Por në kohët e vjetra, fraza tingëllonte pak më ndryshe dhe kishte një kuptim tjetër. Ata thoshin shprehjen “E hëngra qenin, por u mbyta në bisht”, që do të thotë se personi bëri një detyrë të vështirë, por për një gjë të vogël gjithçka shkoi në ujë.

Shprehja "Vendi Zlachnoe" u përdor në Rusi. Siç është tani, në ato ditë, vendet ku derdheshin, filluan të quheshin të liga. Dhe kjo ndodhi për faktin se kryesisht pijet dehëse, përkatësisht, kvass dhe birra, bëheshin nga drithërat.

Thënia "Gramota e Filkinit" tani gjendet mjaft shpesh në fjalimin tonë. Por nga erdhi kjo shprehje dhe çfarë do të thotë? U shfaq në fillim të shekullit të 16-të, kur Mitropoliti Filip i Moskës, i cili nuk ishte dakord me reformat mizore dhe të përgjakshme të Ivanit të Tmerrshëm, shpërndau letra drejtuar kundër sovranit. Pasi mësoi këtë, mbreti urdhëroi që Filipi të kapej dhe të burgosej në një manastir, ku më vonë u vra. Nga ky rast, ishte zakon të quhej një letër e rreme një dokument i pavlefshëm ose i rremë.

Sot, shprehja "Trego pluhur në sytë e tu" do të thotë të dukesh jo kush je në të vërtetë, ose të krijosh një përshtypje të zbukuruar, ose ndoshta edhe të rreme për veten ose aftësitë e tua. Sidoqoftë, në Rusi, kur u shfaq kjo frazë, kuptimi ishte i ndryshëm. Gjatë lulëzimit të grindjeve me grushte, luftëtarët, të pasigurt në forcën e tyre, silleshin në mënyrë të pandershme ndaj kundërshtarëve, realisht u hidhnin pluhur ose rërë rivalëve të tyre, të cilat i merrnin me vete për të luftuar në thasë të vegjël.