Fëmijëve të bardhë në SHBA u rrënjoset ndjenja e fajit për ngjyrën e lëkurës së tyre

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Autori lufton kundër sistemit të edukimit "antiracist" që është në modë sot në Shtetet e Bashkuara. Mbështetësit e saj janë larg nga thjesht shpjegimi për fëmijët: njerëzit vijnë me ngjyra të ndryshme të lëkurës dhe flokëve dhe ata duhet të vlerësohen për cilësi të tjera personale. Moda e re është t'u rrënjosni fëmijëve të bardhë ndjenjën e fajit - në fakt, ngjyrën e lëkurës së tyre.

Ideja që fëmijët lindin racist tingëllon si një shaka shumë e keqe. Në fakt, tema është bërë një temë e nxehtë në rrjetet sociale dhe madje edhe në disa shkolla.

Të gjitha këto janë pjesë e llogarisë racore që po zhvillohet aktualisht. Në të gjithë vendin, shkollat amerikane kanë nxituar të ridizajnojnë kurrikulat e tyre për të përfshirë diskutimin e të ashtuquajturit "racizëm i pashmangshëm" i të bardhëve dhe njerëzve me lëkurë të hapur, përfshirë nxënësit e shkollave. Libra si "Fëmija politikisht korrekt" dhe "Anti-racizmi fillon me mua: Kids Coloring Book" dhe "Shkronja A është shkronja e parë e fjalës" filluan të shfaqen në numër të madh në platformën Amazon. aktivisti "(A Is for Aktivist). Libri i Ibram X. Kendit, Foshnja Antiraciste, është # 1 në listën e bestsellerëve të New York Times.

"Fëmijët mësohen të jenë racistë ose aktivë antiracistë - nuk ka asnjë opsion si neutraliteti," shkruan Candy në librin e saj prej kartoni për fëmijë, duke përdorur rubrikat e thjeshtuara dhe miqësore për fëmijët që e kanë bërë atë të famshëm me librin e tij për të rritur. të jesh një antiracist.

Ky binar në fakt do të thotë se racizmi nuk është një sjellje, botëkuptim, zgjedhje, ose të paktën një mëkat: është një gjendje e brendshme, një sëmundje dhe për të kapërcyer këtë sëmundje, të bardhët duhet të punojnë me veten që nga lindja. Për Candy dhe për miliona amerikanë që blejnë librat e tij, nuk ka asnjë person të bardhë neutral të pafajshëm, edhe nëse ai është dikush që i trajton të gjithë njerëzit me respekt, duke respektuar dinjitetin e zezakëve dhe jo zezakëve. Në vend të kësaj, ne duhet të bëhemi antiracistë në mënyrën se si Candy dhe mbështetësit e tij e thonë: domethënë, ne duhet të programojmë veten për të mbështetur politikat e përqendruara në racën.

Përkufizimi i Candy për racizmin i ngjan më së shumti konceptit protestant të mëkatit origjinal. Sipas këtij koncepti, njerëzit lindin me mëkat, janë të predispozuar nga brenda për të keqen, ngjizen në mëkat. Sipas Martin Luther dhe John Calvin, vetë lindja konfirmon mëkatësinë tonë të brendshme, pasi mëkati manifestohet tashmë në vetë aktin seksual të ngjizjes. Rezulton se çdo fëmijë i bardhë, nëse nuk bëhet politikisht korrekt (u zgjua), hyn në botën e mëkatit racor. Dhe ky fëmijë ka nevojë për edukim kundër racizmit për të "transformuar shoqërinë" - në përputhje me idetë e Candy.

Qasja kalviniste ndaj racizmit modern, në të cilën fëmijët e vegjël dhe adoleshentët e bardhë janë fajtorë që në momentin që lindin dhe përfshihen në sistemin racist që në fillimet e tyre, është e gabuar dhe e dëmshme në shumë nivele. Për të pa iniciuarin, predispozicioni i njeriut krijohet me ndihmën e mjedisit në të cilin ndodhet. Një fëmijë i lindur në një familje raciste do të marrë qëndrime dhe sjellje raciste ndërsa mëson prej tyre dhe kopjon sjelljen e tyre, dhe anasjelltas.

Ndërkohë, asnjë person nuk mund të shpallet mëkatar paraprakisht: edhe një person i lindur në një mjedis racist mund të ndryshojë dhe të formësohet nëpërmjet edukimit dhe ndërveprimit me njerëz të tjerë me mendje jo raciste. Megjithatë, forma më në modë e edukimit antiracist sot nuk e lejon këtë. Është si në sektet radikale protestante, ku edhe pas pagëzimit dhe pendimit, si dhe pas rrëfimeve periodike, një person ende konsiderohet i papastër, i predispozuar për mëkat. Ideja se të bardhët lindin racistë thekson se ngjyra e lëkurës është diçka e përhershme dhe se lëkura e bardhë duhet të jetë një lloj kujtese që ju duhet, si një burrë i fiksuar, "të bëni punën" në mënyrë që të përmirësoheni.

Megjithatë, kjo ide është përfundimisht e dëmshme për punën konstruktive anti-raciste, pasi supozon se ne nuk kemi asnjë autoritet për të qeverisur sjelljen tonë racore. Kjo ide na privon edhe nga ndjenja e përgjegjësisë. Si mund të mbahemi fajtorë dhe përgjegjës kur mëkati i racizmit tashmë ekziston në ADN-në tonë që në fillim?

Këmbëngulja që fëmijët dhe adoleshentët t'i kushtojnë vëmendje racës së një personi, i afrohet rrezikshëm justifikimit të racizmit. Kjo kërkesë mund të ringjallë proceset që lejuan shfaqjen e racizmit në kohët e errëta, dhe ndoshta ne jemi tashmë në kohë kaq të reja të errëta.

Për të justifikuar riorientimin racor të fëmijërisë, antiracistët u zgjuan nga një studim që ka zbuluar se fëmijët vërejnë dallimet racore në një moshë shumë të hershme dhe madje shprehin preferencën e tyre për fëmijët që duken si vetvetja. Fëmijët tre muajsh janë në gjendje të dallojnë fytyrat sipas ngjyrës së lëkurës, ndërsa tre-vjeçarët tashmë janë në gjendje të formojnë preferencat e tyre bazuar në "paragjykimet brenda grupit" që ekziston brenda grupit të tyre të mbyllur.

Megjithatë, ky paragjykim nuk është domosdoshmërisht ose në thelb racist. Vetë ekzistenca e grupeve të mbyllura (në-grupe) dhe të hapura (grupet jashtë), bazuar në dallimet e dukshme, fenë, orientimin seksual, statusin socio-ekonomik ose interesat e përbashkëta, është një fakt i jetës. I njëjti fakt i jetës është se një person është i prirur të afrohet me ata njerëz që, sipas tij, janë të njëjtë me veten e tij. Edhe migrantët më të asimiluar kanë nevojë për mbështetje nga komunitetet e së njëjtës kombësi apo etni. Të gjithë kemi nevojë për grupe të mbyllura. Ekzistenca e tyre nuk nënkupton automatikisht se ata janë racistë.

Merrni për shembull gjininë, një faktor tjetër që tenton të çojë në krijimin e grupeve të mbyllura. Në moshën tre vjeçare, djemtë tërhiqen nga djemtë e tjerë gjatë lojërave, dhe vajzat nga vajzat.

“Ndarja e djemve dhe vajzave në grupe të veçanta të lojës është një nga fenomenet më të habitshme, më të mirëdokumentuara dhe kulturalisht universale të fëmijërisë së mesme”, thekson një studim.

A është seksiste kjo lloj preference? Sigurisht që jo. Studime të shumta tregojnë se shumë preferenca të brendshme janë të padëmshme.

Preferencat racore, natyrisht, mund të jenë pak më komplekse dhe grupet e mbyllura mund të bëhen toksike nëse anëtarët e tyre janë armiqësorë ndaj atyre përreth tyre. Dhe, sigurisht, ndikimi i sjelljes raciste në familje, shkollë apo në media kontribuon në këtë lloj qëndrimesh.

Megjithatë, për Candy dhe mbështetësit e tij, çdo preferencë është në thelb tinëzare. “Ne e dimë se në moshën dy vjeçare, fëmijët tashmë janë në gjendje të pranojnë ide raciste,” tha ai në një intervistë. “Ata tashmë vendosin me kë të luajnë në bazë të ngjyrës së lëkurës së fëmijës dhe nëse presim deri në moshën 10 apo 15 vjeç, ata do të jenë të pashpresë deri në atë kohë, ashtu si disa prej nesh”.

Fëmijët janë në gjendje të shohin dallimet, kjo është e drejtë. Megjithatë, kjo nuk i bën ata racistë. Ka shumë mundësi për të folur me fëmijët për këto dallime, të cilat marrin parasysh dëshirën e tyre për grupe të mbyllura, por edhe krijojnë lidhje pozitive me ata që nga jashtë janë të ndryshëm prej tyre.

Të mësosh njerëzit, veçanërisht fëmijët, se grupe të caktuara njerëzish lindin si racistë nuk mund të bëjë të njëjtën gjë. Botëkuptimi i Candy është thjesht një forcim shtesë i një botëkuptimi me theks të racës tek fëmijët, ndërkohë që ata vetë nuk janë në gjendje ta shohin këtë për shkak të pakuptimësisë së gjithë kësaj historie. Njerëzit që vërtet duan të jetojnë në një shoqëri më të barabartë do të bëjnë gjënë e duhur për t'i mbajtur fëmijët dhe adoleshentët e tyre të vegjël larg antiracizmit.

Le të përpiqemi të sigurojmë që fëmijët të mos jenë racistë, dhe më pas ata të mund të bëhen të rritur jo racistë, dhe në të njëjtën kohë le t'u theksojmë menjëherë se gjuha e disa antiracistëve profesionistë është e mangët.