Pse të krishterët i murosën njerëzit gjallë

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Në mesjetë, shumë gra dhe burra mesjetarë preferuan vullnetarisht të murosen të gjallë, gjë që sot ngre shumë pyetje dhe hutim, por në atë kohë ishte e zakonshme. Cila ishte arsyeja kryesore e këtij vendimi dhe pse hermitët u murosën të gjallë me vullnetin e tyre - më tej në artikull.

Jeta e hermitëve daton në Lindjen e hershme të krishterë. Hermitët dhe vetmitarët ishin burra ose gra që vendosën të largoheshin nga bota laike për të bërë një jetë asketike kushtuar lutjes dhe Eukaristisë. Ata jetuan si vetmitarë dhe u zotuan të qëndronin në një vend, shpesh duke jetuar në një qeli ngjitur me kishën.

Fjala murg vjen nga greqishtja e vjetër ἀναχωρητής, që rrjedh nga ἀναχωρεῖν, që do të thotë të gjuash. Mënyra e jetesës së vetmitarëve është një nga format më të hershme të monastizmit në traditën e krishterë.

Raportet e para të përvojës erdhën nga komunitetet e krishtera në Egjiptin e lashtë. Rreth vitit 300 pas Krishtit. e. disa njerëz lanë jetën, fshatrat dhe familjet e tyre për të jetuar si vetmitar në shkretëtirë. Antoni i Madh ishte përfaqësuesi më i famshëm i Etërve të Shkretëtirës, komuniteteve të hershme të krishtera në Lindjen e Mesme.

Ai dha një kontribut të rëndësishëm në përhapjen e monastizmit si në Lindjen e Mesme ashtu edhe në Evropën Perëndimore. Ashtu si Krishti u kërkoi dishepujve të tij që të linin gjithçka pas për ta ndjekur, edhe vetmitarët bënë të njëjtën gjë, duke ia kushtuar jetën lutjes. Krishterimi i inkurajoi ata të ndiqnin shkrimet e shenjta. Asketizmi (një mënyrë jetese modeste), varfëria dhe dëlirësia vlerësoheshin shumë. Ndërsa kjo mënyrë jetese tërhoqi një numër gjithnjë e më të madh besimtarësh, u krijuan bashkësi ankorite dhe ata ndërtuan qeli që izoluan banorët e tyre.

Kjo formë e hershme e monastizmit të krishterë lindor u përhap në botën perëndimore në gjysmën e dytë të shekullit të 4-të. Monastizmi perëndimor arriti kulmin e tij në mesjetë. Manastire dhe abaci të panumërta janë ndërtuar në qytete dhe më shumë në vende të izoluara. Disa rende fetare lindën gjithashtu gjatë mesjetës, si rendi benediktin, kartezian dhe cistercian. Këto urdhra u përpoqën të inkorporonin vetmitë në komunitetet e tyre duke i përvetësuar në formën e monastizmit kenobit. Që atëherë, vetëm pak njerëz kanë vazhduar të praktikojnë besimin e tyre, duke jetuar si vetmitarë, në vend që t'i bashkohen një komuniteti fetar.

Qytetet u zgjeruan dhe u krijua një ndarje e re e pushteteve. Gjatë kësaj trazire sociale, shumë njerëz mbetën pas, shumë të varfër për t'u përshtatur. Jeta e izoluar tërhoqi shumë nga këta shpirtra të humbur. Kisha nuk ishte kundër eremitëve, por ata e dinin se duhej të ruheshin.

Hermitët ishin më të prirur për teprim dhe herezi sesa murgjit që jetonin në komunitete. Prandaj, së bashku me krijimin e komuniteteve fetare, Kisha inkurajoi vendosjen e vetmitarëve duke krijuar qelitë e izolimit në të cilat mbaheshin të burgosurit. Kështu, për gratë dhe burrat mesjetarë kujdeseshin në vend që të bënin një jetë hermitike në pyll ose në rrugë.

Hermitët dhe, më shpesh, vetmitarët zgjodhën këtë mënyrë jetese, dhe disa jo vetëm u mbyllën në manastir - ata u murosën të gjallë. Akti i ngjitjes së vetmitarit simbolizonte vdekjen e tij për të gjithë botën. Tekstet i përshkruanin vetmitarët si pjesë e "Urdhrit të të Vdekurve". Angazhimi i tyre ishte i pakthyeshëm. E vetmja rrugë përpara ishte në Parajsë.

Megjithatë, ankoritët nuk u lanë të vdisnin në qelitë e tyre. Ata ende mund të komunikonin me botën e jashtme përmes një vrime të vogël në mur me hekura dhe perde. Hermitët kishin nevojë për ndihmën e priftërinjve dhe besimtarëve për t'u sjellë ushqim dhe ilaçe dhe për të hequr mbeturinat e tyre. Ata ishin plotësisht të varur nga bamirësia publike. Nëse popullsia i harronte, ata vdisnin.

Në shekullin e 6-të, Gregory of Tours, peshkop dhe historian i njohur, raportoi disa histori të hermitëve në Historinë e tij të Frankëve. Njëri prej tyre, Anatoli i ri, i rrethuar i gjallë në moshën dymbëdhjetë vjeç, jetonte në një qeli aq të vogël sa një person mezi qëndronte brenda. Tetë vjet më vonë, Anatol humbi mendjen dhe u dërgua në varrin e Shën Martinit në Tours me shpresën e një mrekullie.

Ankoritët ishin një pjesë integrale e shoqërisë gjatë gjithë mesjetës, por ato filluan të zhdukeshin në fund të shekullit të 15-të, gjatë Rilindjes. Kohët e trazirave dhe luftërave padyshim kontribuan në shkatërrimin e disa qelizave. Kisha e ka parë gjithmonë jetën e vetmitarëve si potencialisht të rrezikshme, tundimi dhe abuzimi heretik ishin të rrezikshëm. Megjithatë, këto ndoshta nuk ishin arsyet e vetme për zhdukjen graduale të tyre. Në fund të shekullit të 15-të, izolimi u bë një formë ndëshkimi. Inkuizicioni i burgosi heretikët përgjithmonë. Një nga vetmitarët e fundit të varrezave të Shenjtorëve të Pafajshëm në Paris u mbyll në një qeli sepse kishte vrarë të shoqin.

Shumë përralla dhe legjenda tregojnë për historitë e grave dhe burrave mesjetarë që vendosën të kalonin pjesën tjetër të jetës së tyre të rrethuar në qeli të vogla për besimin e tyre. Sado e çuditshme të duket, ankoritë ishin me të vërtetë një pjesë integrale e shoqërisë mesjetare.