Kryqi: çfarë simbolizojnë kryqëzimet e krishtera

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Një numër i madh kryqesh ekzistonin dhe ekzistojnë ende në botë: kryqi i lashtë egjiptian Ankh, kryqi kelt, diellor, latin, ortodoks, bizantin, armen ("lulëzues"), kryqe të Shën Andreas dhe të tjerë - këto janë të gjitha simbole gjeometrike të përdorura në epoka të ndryshme për të shprehur kuptime të ndryshme. Shumica e kryqeve janë disi të lidhura me krishterimin.

Në traditën e krishterë, nderimi i kryqit buron nga tradita e martirizimit të Jezu Krishtit. Ekzekutimi me kryqëzim ka ekzistuar edhe para Krishtit - kështu kryqëzoheshin zakonisht hajdutët - por në krishterim kryqi merr kuptimin jo vetëm të një instrumenti ekzekutimi, por të shpëtimit të të krishterëve përmes vdekjes së Jezusit.

Varietetet e kryqeve të krishtera

Në kishën e hershme kristiane lindore ishin të përhapura rreth 16 lloje kryqesh. Secili prej kryqeve nderohet nga kisha dhe, siç thonë priftërinjtë, një kryq i çdo forme është i shenjtë si pema mbi të cilën u kryqëzua Jezusi.

Llojet më të zakonshme të kryqeve:

• Kryq ortodoks me gjashtë cepa
• Ortodoks me tetë cepa
• Latinisht me katër cepa (ose katolike)

Cili është ndryshimi midis këtyre kryqeve?

Kryq me gjashtë cepa

Ky është një kryq me një shirit horizontal dhe një më të ulët të prirur.

Kjo formë e kryqit ekziston në Ortodoksi së bashku me atë me tetë cepa, duke qenë, në fakt, forma e tij e thjeshtuar. Shiriti i poshtëm i kryqit me gjashtë cepa simbolizon mbështetësen e këmbëve, një detaj që ka ndodhur në të vërtetë.

Kryqi mbi të cilin u kryqëzua Krishti ishte me katër cepa. Një tjetër traversë në këmbë ishte ngjitur në kryq përpara se kryqi të vendosej në një pozicion të drejtë, pas kryqëzimit, kur u bë i dukshëm vendi në kryq ku ndodheshin këmbët e të kryqëzuarit.

Pjerrësia e shiritit të poshtëm ka kuptimin simbolik të "masës së drejtësisë". Pjesa më e lartë e shiritit është e vendosur në anën e djathtë. Në të djathtën e Krishtit, sipas legjendës, u kryqëzua grabitësi i penduar dhe për këtë arsye i justifikuar. Në anën e majtë, ku shiriti është i kthyer nga poshtë, u kryqëzua një grabitës, i cili blasfemoi Jezusin e rëndoi edhe më shumë situatën e tij. Në një kuptim të gjerë, kjo shirit kryqëzor interpretohet si një simbol i gjendjes shpirtërore të një personi.

Kryq me tetë cepa

Kryqi me tetë cepa është një formë më e plotë e kryqit ortodoks.

Shiriti i sipërm, i cili dallon kryqin nga ai me gjashtë cepa, simbolizon një pllakë me mbishkrim (titull), e cila u gozhdua në kryq edhe pas kryqëzimit, me urdhër të Ponc Pilatit, prefektit romak të Judesë. Pjesërisht për tallje, pjesërisht për të treguar "fajin" e të kryqëzuarit, pllaka në tre gjuhë lexonte: "Jezusi i Nazaretit, Mbreti i Judenjve" (I. N. TS. I.).

Pra, kuptimi i kryqeve me gjashtë cepa dhe me tetë cepa janë të njëjta, por kryqi me tetë cepa është më i ngopur me përmbajtje simbolike.

Kalvari me tetë cepa

Lloji më i plotë i kryqit ortodoks është kryqi i Golgotës. Ky simbol përmban shumë detaje që pasqyrojnë kuptimin e besimit ortodoks.

Kryqi me tetë cepa qëndron në një imazh simbolik të malit Golgota, mbi të cilin, siç shkruhet në Ungjill, u kryqëzua Krishti. Në të majtë dhe në të djathtë të malit vendosni firmat e letrave të G. G. (Mali i Golgotës) dhe M. L. R. B. (Vendoni Qenien e Kryqëzuar të Kafkës, ose, sipas një versioni tjetër, Vendi Qenie e Parajsës së Kafkës - sipas legjendës, në vendin e ekzekutimit të Krishtit ka qenë dikur Parajsa dhe paraardhësi i njerëzimit, Adami, u varros këtu).

Një kafkë dhe kocka përshkruhen nën mal - kjo është një imazh simbolik i mbetjeve të Adamit. Krishti "i lau" kockat e tij me gjakun e tij, duke e çliruar njerëzimin nga mëkati fillestar. Kockat janë të renditura në rendin në të cilin duart janë palosur gjatë kungimit ose varrimit, dhe shkronjat G. A., të vendosura pranë kafkës, tregojnë fjalët Koka e Adamit.

Në të majtë dhe në të djathtë të kryqit përshkruhen instrumentet e ekzekutimit të Krishtit: në të majtë është një shtizë, në të djathtë është një sfungjer me nënshkrimet përkatëse të shkronjave (K. dhe G.). Sipas Ungjillit, ushtari ngriti një sfungjer në një kallam të njomur me uthull në buzët e Krishtit dhe një ushtar tjetër ia shpoi brinjët me një shtizë.

Një rreth zakonisht ndodhet prapa kryqit - kjo është kurora e gjembave të Krishtit.

Në faqet e kryqit-Golgota janë shkruar mbishkrimet: Is. Xc. (shkurt për Jezu Krishtin), Mbreti i Lavdisë dhe Ni Ka (që do të thotë Fitimtar).

Siç mund ta shihni, kryqi i Golgotës është forma më e plotë e kryqit të krishterë ortodoks për sa i përket përmbajtjes së tij simbolike.

Kryq me katër cepa

Kryqi me katër cepa është një nga variantet më të lashta të simbolizmit të krishterë. Kryqi i kishës armene, në të cilën krishterimi për herë të parë në botë u njoh si fe shtetërore në fillim të shekullit të IV pas Krishtit, ishte dhe mbetet me katër cepa.

Për më tepër, kryqet jo vetëm në katedralet antike, por edhe në katedralet më të famshme ortodokse kanë një formë me katër cepa. Për shembull, në Hagia Sophia në Konstandinopojë, Katedralja e Zonjës në Vladimir, Katedralja e Shpërfytyrimit në Pereslavl, Kisha Ortodokse Pjetri dhe Pali në Shën Petersburg.

Ju gjithashtu mund të gjeni kryqe me një gjysmëhënës. Gjysmëhëna në kryq, sipas versioneve të ndryshme, simbolizon spirancën (Kishën, si vend shpëtimi), Kupën eukaristike, djepin e Krishtit ose vaskën e pagëzimit.

Megjithatë, nëse në kishat ortodokse forma me katër cepa e kryqit nuk gjendet shpesh, atëherë në Kishën Katolike përdoret vetëm një version i kryqit - ai me katër cepa, i quajtur ndryshe kryqi latin.

Dallimi midis kryqëzimit ortodoks dhe katolik

Përveç ndryshimit në formën e kryqit të të krishterëve lindorë dhe perëndimorë, ka edhe dallime në vetë kryqëzimin. Duke ditur veçoritë e rëndësishme dalluese të kryqëzimeve ortodokse dhe katolike, mund të përcaktohet lehtësisht se cilit drejtim të krishterimit i përket ky simbol.

Dallimet midis kryqëzimeve ortodokse dhe katolike:

• Numri i thonjve të dallueshëm vizualisht në kryq
• Pozicioni i trupit të Krishtit

Nëse në traditën ortodokse katër gozhda përshkruhen në kryqëzim - për secilën dorë dhe këmbë veç e veç, atëherë në traditën katolike këmbët e Krishtit kryqëzohen dhe gozhdohen me një gozhdë, përkatësisht, në kryqëzim ka tre gozhda.

Ortodoksia e shpjegon praninë e katër gozhdëve me faktin se kryqi i sjellë nga mbretëresha Helena nga Jeruzalemi në Kostandinopojë, mbi të cilin u kryqëzua Krishti, kishte gjurmë të katër gozhdëve.

Katolikët e vërtetojnë versionin e tyre për tre gozhdat me faktin se Vatikani përmban të gjitha gozhdat e kryqit mbi të cilin u kryqëzua Krishti, dhe ka vetëm tre prej tyre. Për më tepër, imazhi në qefin e Torinos është shtypur në atë mënyrë që këmbët e të kryqëzuarit janë të kryqëzuara, prandaj mund të supozohet se këmbët e Krishtit ishin gozhduar me një gozhdë.

Pozicioni i trupit të Krishtit në një kryqëzim ortodoks është paksa i panatyrshëm, trupi i Jezusit nuk varet në duart e tij, siç duhet të ishte sipas ligjeve fizike. Në kryqëzimin ortodoks, duart e Krishtit shtrihen në anët përgjatë kryqit, sikur të thërrasin "të gjitha skajet e tokës" (Is. 45; 22). Kryqëzimi nuk tenton të pasqyrojë dhimbjen, është më shumë simbolik. Ortodoksia shpjegon tipare të tilla të kryqëzimit me faktin se kryqi është, para së gjithash, një instrument i fitores mbi vdekjen. Kryqëzimi në Ortodoksi është një simbol i fitores së jetës mbi vdekjen dhe, paradoksalisht, pothuajse një objekt gëzimi, sepse përmban idenë e Ringjalljes.

Në kryqëzimin katolik, pozicioni i trupit është sa më i afërt me atë fiziologjik: trupi ulet në krahë nën peshën e tij. Kryqëzimi katolik është më realist: shpesh përshkruhet gjakderdhja, stigmatat nga gozhdët, shtizat.