Çfarë bënë ata me shtrigat në Rusi?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Tmerret e Inkuizicionit, i cili veproi për disa shekuj në Evropë dhe Amerikë, janë të njohura për të gjithë ne që në ditët e shkollës. Por ne nuk dimë pothuajse asgjë për gjuetinë e shtrigave shtëpiake. A kishte shtriga në Rusi dhe nëse po, sa të qetë ndiheshin aty ku nuk kishte një gjykatë të kishës katolike me torturat dhe zjarret e saj.

Në Perëndim, biseda me shtrigat dhe magjistarët ishte e shkurtër - mjaftonte një dyshim i lehtë që një person të kapej, të torturohej brutalisht dhe, pasi kishte rrëmbyer një rrëfim, ta dërgonte në zjarr, në trekëmbësh ose në një vorbull. Njerëzit vriteshin dhe nganjëherë pamja e pazakontë, sjellja e çuditshme dhe madje armiqësia e fqinjëve u bënë arsyeja e hakmarrjes.

Në Rusi, gjithçka ishte ndryshe - ne kurrë nuk kemi pasur një gjueti të organizuar shtrigash dhe, për më tepër, ekzekutime masive. Ne kishim një qëndrim më të ndërlikuar ndaj shtrigave, magjistarëve, magjistarëve dhe shikuesve. Në asnjë mënyrë, një person i angazhuar në magji jo vetëm që ekzekutohej, por edhe dënohej nga thashethemet. Por, siç tregon historia, as shtrigat nuk mund të ndiheshin absolutisht të sigurta me ne.

Magjia në vendin tonë u dënua nga kisha në çdo kohë - u konsiderua një vepër mëkatare dhe e padenjë. Por, ndryshe nga Evropa, ata bënë një sy qorr ndaj magjistarëve dhe shëruesve në Rusi, nëse, natyrisht, nuk i krijonin probleme askujt. Në popull respektoheshin dhe frikësoheshin njerëzit me njohuri të fshehta dhe aftësi të mbinatyrshme.

Në të njëjtën kohë, midis njerëzve ishte zakon t'u drejtoheshin magjistarëve për ndihmë. Në fshatra, një shtrigë ose një shërues ishte i vetmi person që mund të ndihmonte një të sëmurë, të shëronte bagëtinë dhe të jepte këshilla praktike për çështje personale. Magjistari nuk vepronte gjithmonë duke përdorur forcat e botës tjetër - shpesh ndihma aplikohej dhe bazohej në njohuritë e bimëve, fenomeneve natyrore dhe vetive të mineraleve.

Por ata ishin relativisht besnikë vetëm ndaj shtigjeve, shëruesve dhe shikuesve që nuk shkelën kanonet e kishës me aktivitetet e tyre. Përdorimi i enëve të kishës, simboleve ose librave në ritet e magjisë mund të jetë një arsye e mirë për të akuzuar magjistarin për herezi ose braktisje.

Heretikët në Rusi kishin shumë më tepër gjasa të torturoheshin dhe të ekzekutoheshin sesa shtrigat. Janë të njohura gjyqet e besimtarëve të vjetër, të cilët në shekullin e 17-të nuk e njohën reformën e kishës dhe për këtë arsye u akuzuan për herezi.

Shumë më tepër nga këta njerëz u dogjën në zjarret e kishave sesa shtrigat dhe magjistarët. Apostatët u ekzekutuan ndryshe nga sa në Evropë. Në vend të një shtylle dhe dru furça, u përdor një kornizë druri, në të cilën mund të vendoseshin menjëherë disa të burgosur të dënuar dhe t'i digjnin së bashku.

Raste të veçanta mund të konsiderohen situata kur një shtrigë u akuzua për dëmtim të njerëzve, kafshëve shtëpiake ose të korrave. Në këto raste, gjykatat kishtare dhe laike ishin të pamëshirshme ndaj të akuzuarve.

Për më tepër, i dyshuari për sabotim ose, Zoti na ruajt, për vrasje, kishte një shans të mirë për të mos u përballur fare me asnjë gjyq zyrtar. Gjyqi njerëzor ishte i thjeshtë dhe i shpejtë - një shtrigë ose një magjistar u mbyt në një thes, u dogj pikërisht në shtëpi ose thjesht u rrah për vdekje.

Nëse një person i akuzuar për magji të rrezikshme për jetën ose shëndetin bie në duart e drejtësisë, atëherë së pari autoritetet laike u morën me të dhe vetëm atëherë autoritetet e kishës. Tregues është rasti i fshatares Marta Koroleva, e cila në vitin 1752 u akuzua për shkaktimin e dëmit.

Kjo vajzë ishte një rob i një brigadieri ushtarak - një burrë i ashpër dhe i shpejtë në hakmarrje. Vajza e oficerit kishte një lidhje me një bujkrobër dhe babai i saj, pasi mësoi për këtë, urdhëroi që zotëria të fshikullohej me kamxhik. Mbretëresha ishte në marrëdhënie miqësore me të dënuarit dhe për këtë arsye vendosi të hakmerrej.

Gjatë marrjes në pyetje në polici, vajza tha se donin të vrisnin të zotin. Për ta bërë këtë, ajo nxori nga toka gjurmët e kryepunëtorit, duke e dënuar atë të sëmurej dhe të vdiste. Mësuam gjithashtu se edhe mbretëresha fliste ujë, kështu që një tjetër vajzë e oborrit me emrin Domna ishte në humor të keq.

Por krimi më i tmerrshëm i gruas fshatare ishte një komplot për një dështim të të korrave, të cilën ajo e rrëfeu kur u mor në pyetje me pasion. Marta theu disa kallinj në fushë ndërsa bënte një magji. Në kancelari, ata arsyetuan në mënyrë mjaft të arsyeshme se nuk u takon atyre të gjykojnë çështje kaq të larta si dëmet dhe magjitë, dhe ia dorëzuan shtrigën gjykatës së kishës.

Pasi bujkrobi u gjykua nga peshkopi i Belgorodit, i cili ishte jashtëzakonisht kategorik dhe e dënoi shpejt vajzën të digjej në një shtëpi prej druri. Por meqenëse në shekullin e 18-të kisha nuk ishte e autorizuar për të ekzekutuar, Marta Koroleva u dërgua përsëri te autoritetet laike për të kryer dënimin. Pas kësaj i humbasin gjurmët, por na duket se “shtriga” ka zbritur me një fshikullim të mirë, pasi ato ditë, krejt të ndritura, për magji, me vendim të gjykatës, nuk u dogjën më.

Në Rusi, në mesjetë, shtrigat e kapur për prishje trajtoheshin në një mënyrë krejtësisht të ndryshme. Një histori pothuajse detektive e shekullit të 17-të ka zbritur tek ne, në lidhje me familjen e sovranit të parë nga familja Romanov - Mikhail Fedorovich. Gruaja e tij e dytë, Evdokia Streshneva, ishte e tmerruar nga syri i keq, dëmtimi ose ndonjë magji tjetër për sëmundje ose vdekje.

Mbretëresha ishte vazhdimisht në kërkim të shenjave të dukshme ose indirekte të magjisë, dhe nëse i gjente ato, ajo menjëherë ndërmerrte veprime. Sapo perandoresha zbuloi një topuz të dyshimtë flokësh ose një fije të përdredhur me dinakëri, ajo u ngatërrua me lutje dhe shpifje, dhe gjërat e gjetura "magji" u rrokullisën në qirinj të kishës dhe u dogjën me shoqërimin e psalmeve.

Të gjithë shërbëtorët, pa përjashtim, ishin nën dyshimin e mbretëreshës dhe një ditë goditi ora e saj më e mirë. Rrobaqepja e arit Daria Lomanova ftoi një herë në shtëpinë e saj një grua të panjohur, të cilën asnjë nga oborret mbretërore nuk e njihte.

Ata pëshpëritën për pak dhe pasi i huaji u largua, Daria u kërkoi shërbëtorëve të carit që të heshtin për këtë takim. Për të qenë më bindës, Lomanova u shpërndau njerëzve mbetjet e mbetura nga prodhimi i mbulesës mbretërore.

Në mbrëmjen e së njëjtës ditë, një qëndistar ari vodhi nga punishtja një copë liri të destinuar për të qepur këmisha për fëmijët e carit. Lomanova u soll çuditërisht - pasi mbuloi kokën me këtë kanavacë, ajo u ul në një karrocë dhe shkoi vetëm diku përtej lumit Moskë. Sigurisht, asnjë ryshfet nuk i pengoi oborret të denonconin Daria, dhe së shpejti ajo dhe shoqja më e ngushtë e rrobaqepëses së arit Avdotya Yaryshkina u arrestuan nga njerëzit e sovranit.

Gjatë marrjes në pyetje të parë, rezultoi se Daria vodhi pëlhurën për fitim dhe shkoi me një karrocë te dashnori i saj i fshehtë. Por nuk ishte aq e lehtë për të që të dilte jashtë dhe pas disa ndikimeve fizike shtriga rrëfeu gjithçka. Lomanova tha se donte të shkatërronte mbretëreshën, për të cilën e ndoqi fshehurazi dhe spërkati hi në gjurmët e saj.

Çështja mori një kthesë të rëndë dhe tashmë mbante erë si një tentativë për jetën e personit në fuqi. Lomanova dhe Yaryshkina e pafajshme u varën në këmbët e tyre të pasme dhe filluan të merren në pyetje me anësi edhe më të madhe. Nuk është çudi që kur nyjet e duarve të grave u shtrembëruan, rrëfimet e tjera ranë prej tyre. Rrobaqepësi ari kujtoi një rrugë të caktuar Nastasya, e cila i mësoi magjinë e saj.

Së shpejti, një shtrigë e sjellë nga Zamoskvorechya ishte gjithashtu në bodrumin e torturave. Nastasya praktikoi komplote për dashuri dhe pëlqim, duke ndihmuar në pajtimin e bashkëshortëve dhe marrjen e reciprocitetit nga zotërinj.

Lomanova shkoi me një karrocë tek ajo më pas për t'u takuar me të dashurin e saj - një shteg mori me qira një cep në shtëpinë e saj për kënaqësitë e dashurisë. Por këto rrëfime nuk mjaftuan dhe ata e morën tutorin jo më pak seriozisht se shërbëtorët.

Ata filluan të torturojnë Nastasya dhe ajo tha që ajo e mësoi Lomanova të digjte kanavacën nga këmisha e fëmijëve të Tsarevichs dhe të spërkatte hirin në gjurmët e Mbretëreshës, në mënyrë që ajo të përgjigjet pozitivisht ndaj peticioneve dhe të zemërohej për asgjë. Dukej se gjithçka ra në vend - Daria kaloi përtej lumit për t'u kënaqur fshehurazi në kurvëri, dhe mashtronte për të marrë privilegje.

Por sapo hynë në bodrum te hetuesit dhe kryepunëtorët, nuk ishte aq e lehtë të dilje kaq lehtë. Vajzat u rritën përsëri dhe rrëfimet e reja u derdhën prej tyre si bizele. Si rezultat, në vetëm pak orë u zbulua një komplot i tërë magjie kundër mbretëreshës dhe pasardhësve të saj, me pjesëmarrjen e disa shtrigave dhe shtrigave.

Pra, në bodrum ishin banorët e Moskës Manka Kozlikha, Ulka, Dunka dhe Feklitsa. Edhe këto gra u torturuan për të zbuluar se çfarë dhe pse bënë në dëm të familjes mbretërore. Për zhgënjim të hetimeve, rezultoi se gratë nuk ishin fare në dijeni të ngjarjeve dhe çështja ishte në ngërç. E gjithë banda e magjistarëve, goxha e shkretë, duhej të lirohej, duke bërë një sugjerim të rreptë për të heshtur.

Por historia e magjistarëve të Kremlinit nuk mbaroi këtu. Vetëm një vit pas ngjarjeve të përshkruara, në vitin 1639, dy tragjedi ndodhën njëra pas tjetrës në familjen mbretërore. Së pari, i riu Tsarevich Ivan vdiq, dhe vetëm dy muaj më vonë, vëllai i tij, Tsarevich Vasily.

E gjithë kompania e magjisë, e udhëhequr nga qëndisja e arit Daria, u hodh përsëri në bodrum dhe filloi të merrej në pyetje me varësi, magji dhe qëllime të tjera dashakeqe. Gjithçka përfundoi me Ulka dhe Nastasica që i dhanë shpirtrat e tyre Zotit, të paaftë për të duruar torturat, dhe pjesa tjetër e shtrigave shkuan në këmbë për të eksploruar zotërimet e reja siberiane të kurorës ruse.

Siç mund ta shohim, megjithë kohët e vështira dhe ashpërsinë e barrës së dyshimit, në Rusi gjithçka nuk ishte aq e lënë pas dore sa në Gjermani, Francë apo Spanjë, dhe shtrigat kishin një shans të vogël për të justifikuar veten. Eshtë e panevojshme të thuhet - populli rus ka qenë gjithmonë i dalluar për mirësinë e tij, butësinë dhe etje për të vërtetën.