Mbi fuqinë dhe papastërtinë: a ka vërtet diçka të përbashkët midis këtyre koncepteve?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Shpresoja se nuk do të më duhej ta ngrija më këtë temë, por njerëzit kanë shoqata të gabuara, në bazë të të cilave ata përpiqen të vlerësojnë aktivitetet e atyre që kërkojnë të fitojnë këtë apo atë pushtet. Kur një herë u lodha duke iu përgjigjur të njëjtave pyetjeve se pse më duhen shumë para, thjesht u përgjigja: "Paratë duhen si mjet për të fituar pushtetin". Lexuesi ndoshta e ka marrë me mend se cili ishte reagimi:) “Por ne të besuam se ishe një person i mirë dhe i denjë!"

Në të vërtetë, shumë njerëz u nënshtrohen tepër emocioneve dhe shumë e lidhin pushtetin me diçka të pistë, zakonisht me politikën, dhe politika për ta është një biznes i ndyrë. Ka edhe thënie të tilla si: "mori pushtetin - ec në zemër" e të ngjashme, të cilat shtrembërojnë shumë kuptimin e fjalës "pushtet" dhe u vendosin njerëzve bllokime shumë të rënda, për shkak të të cilave ata vuajnë, duke qenë në mëshirën e rrethanat përreth. Pse?

Sepse ata heqin dorë nga pushteti, dhe vullnetarisht, sepse besojnë se kjo është një gjë e papastër. Unë do ta sqaroj këtë keqkuptim dhe në të njëjtën kohë do ta tregoj këtë në realitet të gjithanjerëzit përpiqen për pushtet, ky është një proces objektiv, nuk varet nga mendimi i njerëzve për këtë çështje.

Së pari

Fuqia duhet të kuptohet si aftësia për të ushtruar njëfarë kontrolli të procesit në praktikë, domethënë aftësi vërtetëmenaxhoni diçka në përputhje me qëllimin tuaj. Nëse një person mund të kontrollojë një proces të caktuar, atëherë ai ka një fuqi të caktuar mbi të, nëse nuk mundet, atëherë ai nuk e ka këtë fuqi. Ndodh që një person mund ta menaxhojë procesin në njëfarë kuptimi, por jo plotësisht.

Çështjen e masës së pushtetit dhe si prej saj [masa] rritet funksioni i plotë i menaxhimit, si dhe sovraniteti, do ta lëmë jashtë artikullit, nuk dua të përsëris këtu rrjedhën e një teorie mjaft të përgjithshme të menaxhimit.. Është e rëndësishme që lexuesi të kuptojë vetëm një gjë këtu: pushteti është një aftësi praktike për të qeverisur … Për të ushtruar pushtetin, duhet vullnet. Vullneti duhet kuptuar si aftësia për të nënshtruar veten dhe rrjedhën e ngjarjeve rreth vetes ndaj qëllimshmërisë së vetëdijshme.

Tani një pyetje për lexuesin: ku është pisllëku këtu, "shkel zemrën" dhe lloj-lloj neverie politike?

Përgjigja është e qartë: është aty ku njeriu me pushtet e lejon me qëllim. Dhe ka një person që qëllimisht nuk e lejon këtë. Kur një lexues shkon në një dyqan, a ushtron ai pushtet? Po, ai zgjidh problemin e eliminimit të ndonjë faktori mjedisor të padëshiruar, për shembull, mund të jetë mungesa e ushqimit në tryezë, mungesa e disa sendeve shtëpiake apo mallrave të tjera. Mungesa e mallrave në shtëpi krijon siklet për një person - dhe personi e eliminon atë. Për ta bërë këtë, ai merr paratë dhe shkon në dyqan. Prandaj, personi i përdori paratë për të fituar pushtetin! Çfarë bastard! Oh, sa turp ka! Dhe ne i besuam shumë:)

Kur të vendosni ndonjëdetyrë, ju ushtroni pushtet, ndërsa merrni kontrollin e një procesi. Edhe për menaxhimin korrekt të proceseve fiziologjike brenda kuadrit të kulturës sonë duhet fuqi. Dhe për ushtrimin e këtij pushteti (ndonjëherë) nevojiten instrumente të caktuara të jashtme. Shpresoj se tani është e qartë për lexuesin se dikush është gjithmonë duke kërkuar të ushtrojë pushtetin?

Ju lutem mos e shikoni këtë proces si diçka të ndyrë dhe të ndyrë. Edhe për thithjen, nevojiten vullnet dhe fuqi, dhe mushkëritë, gjaku dhe materiale të tjera të trupit nevojiten si një mjet për dërgimin e oksigjenit të marrë në qelizat e trupit. Po, jam dakord që shprehja “Më duhet gjak për të fituar pushtetin” tingëllon rrëqethëse, por përpiqu të thuash që nuk ke nevojë për gjak… mendoj se do të jetë edhe më rrëqethëse.

Së dyti

Qëndrimi ndaj pushtetit tek shumë njerëz më kujton qëndrimin ndaj svastikës. Duket se është një simbol i lashtë, i cili ka një origjinë dhe kuptim fisnik dhe ngjarjet e njohura për të gjithë e kanë njollosur kuptimin e tij në sytë e shoqërisë moderne, saqë tani konsiderohet e ndaluar. Për të njëjtën arsye, shumica e njerëzve kanë një bllokim, që duke qenë se pushteti është diçka e pistë, atëherë duhet të ndalohet edhe për veten e tyre dhe në mënyrë të pandërgjegjshme heqin dorë nga pushteti në rastet kur nuk duhej ta bënin.

Ka shumë procese që i nënshtrohen kontrollit njerëzor, procese të tilla shpesh shkruhen në grupe dhe komunitete njohëse që lidhen me zhvillimin etik të njerëzve ("Mësoni të mirën", "Ringjallja e moralit", "Kauza e përbashkët", "Për ringjalljen e Edukimi”, grupe të ndryshme mbi maturinë, sipas konceptit të “Zero mbeturinave”, dhe mijëra të tjerë, veçanërisht në tema shpirtërore si “Mësime në Meditim”), të gjithë ata i nxisin njerëzit të ndërmarrin proceset që i rezistojnë degradimit të shoqëria, për shembull, për të filluar, marrin veten dhe edukojnë të paktën veten dhe fëmijët e tyre pak a shumë saktë (ulur në divan dhe vetëm duke shfletuar grupet e specifikuara, drejtë ende nuk do të jetë e mundur të edukohet, por në raste të rralla është ende e mundur të "pak a shumë saktë").

Megjithatë, njerëzit në njëfarë mënyre shmangin marrjen e këtyre proceseve dhe rezistimin ndaj së keqes.

Shumë njerëz besojnë se asgjë nuk varet prej tyre, për çfarëdo arsye ata refuzojnë të marrin përsipër eliminimin e disa faktorëve mjedisorë të padëshirueshëm për shoqërinë. Në realitet, funksionojnë të njëjtat bllokime që lidhen me keqinterpretimin e pushtetit. Dhe të gjitha të njëjtat bllokime shkaktojnë disponimin e mëposhtëm tek një person:

- tendenca për të besuar se jeta ka dështuar;

- një tendencë për të fajësuar rrethanat e jashtme për gjithçka;

- dëshpërim;

- dëshira për të fajësuar disa njerëz në pushtet për gjithçka;

- dëshira për të pritur një moment të përshtatshëm përpara se të veproni.

Një përshkrim më i plotë i këtyre ndjenjave mund të gjendet në artikujt e mi të vjetër: një, dy, tre. Sigurisht, ti e kupton që nëse thjesht i futesh punës pa kokë, fiton një "klub humbësish", por kjo është një temë tjetër, kur njerëzit pa pushtet mbi veten dhe ngjarjet më të thjeshta marrin përsipër të mësojnë të tjerët.

Si rezultat i refuzimit për të luftuar të keqen (të paktën në vetvete), një person bëhet viktimë e rrethanave që ai mund t'i kontrollonte fare mirë, si dhe viktimë e parazitizmit të pushtetarëve që nuk u nënshtrohen këtyre bllokimeve. Me fjalë të tjera, njerëzit pasivë e lejojnë qëllimisht dhe vullnetarisht rrëmujën që po ndodh në politikë, e mbështesin atë!

Rezulton një pamje e çuditshme nëse shkoni në internet në pothuajse çdo forum ku diskutohen ngjarjet politike dhe nëse besoni ato që shkruajnë "njerëz të mirë të ndershëm", atëherë rrjedh drejtpërdrejt se "njerëzit e mirë të ndershëm" nga populli janë një tufë (don Nuk guxoni të shihni këtu një përpjekje për të fyer! Përndryshe, do t'ju duhet të shkruani një artikull të veçantë për fjalën "tufë"), duke u dorëzuar vullnetarisht për të përdhosur njerëz mjaft të zgjuar në pushtet. Pse e shoh kështu?

Sepse "tufë" hoqi dorë vullnetarisht nga pushteti, duke treguar marrëzi, dhe njerëzit në pushtet ishin në gjendje të ruanin intelektin e tyre dhe të kuptonin atë që shkrova më lart: pushteti nuk është pisllëk, por aftësia për të menaxhuar, e shprehur në veprime praktike … Ata ishin mjaft të zgjuar për këtë aftësi jo refuzoj. Dhe i gjithë diskutimi i "njerëzve të mirë dhe të ndershëm" me çdo fjalë tregon se pronarët e tufës janë të zgjuar, dhe tufa është budalla. Sepse të parët kanë pushtet, ndërsa të dytët jo, dhe nuk është me vullnetin e tyre të lirë që nuk e kanë, por kanë shumë energji për të informuar të gjithë për këtë. Tashmë është një çështje tjetër që fuqia e të parit ndoshta të ketë për qëllim marrjen e papastërtive, POR …

Së treti

Balta nuk shfaqet vetvetiu, është pasqyrë e drejtpërdrejtë e psikodinamikës së tufës së përmendur më sipër. Nuk është faji i autoriteteve që tufa vetëm mund të hajë dhe ankohet se nuk ka sa për të ngrënë; nuk është faji i autoriteteve që kopeja ka mbetur dhe pastaj kërkon të hiqet; Autoritetet nuk kanë faj që tufa jeton sipas ligjeve të veta, por kërkon nga zyrtarët që ligjet e tjera të zbatohen me përpikëri. Vetë njerëzit e meritojnë kontrollin që ushtrohet mbi ta, dhe ata e meritojnë të paktën për tre arsye kryesore:

- ata vullnetarisht refuzojnë të kryejnë e tij kontroll, duke përfshirë mbi veten;

- ata mbajnë vullnetarisht male të mëdha dheu, të cilat asnjë fuqi në nivelin e saj aktual nuk mund t'i përballojë;

- ata përpiqen të marrin pushtetin nga "fuqia" dhe t'ia japin një "pushteti" tjetër, e cila sipas mendimit të tyre do t'i shërbejë më mirë tufës, por ata zgjedhin saktësisht të njëjtët njerëz nga tufa, duke zotëruar të njëjtën psikikë vicioze, e cila mishërohet. në thënien "mori pushtetin - ecni sipas dëshirës tuaj." Ky është manifestimi i të ashtuquajturës “psikodinamikë” të shoqërisë.

Për çështjen e psikodinamikës, ju lutemi lexoni artikujt veçmas: një, dy, tre, katër. Me pak fjalë, është kur "secili bën atë që dëshiron, dhe rezultati është ai që ndodh". ku secili në mënyrën e tij ai ka të drejtë, siç i duket, por të gjithë së bashku, padyshim, e kanë gabim.

Së katërti

Dhe tani për veten time. Për mua paraja është një mjet për të fituar pushtet … Nuk dua të heq dorë vullnetarisht nga aftësia që më është dhënë për të menaxhuar disa procese dhe për këtë arsye, pavarësisht rrethanave të pavolitshme, e bëj mirë punën time. Më herët, kur nuk kisha kryer ende një shkollë të caktuar, kisha frikë nga paratë, por pa vetëdije.

Unë pothuajse nuk i mora për punën time, bëra shumë falas, gjithashtu ëndërroja të krijoja banesa falas (sikur të mos kisha lexuar për një eksperiment me të tillë), bëra shumë gjëra të gabuara në drejtim të heqjes dorë. para, si rezultat i të cilave nuk kisha asnjë monedhë përtej kësaj, atë që duhej për të mos vdekur nga uria, megjithatë, për fat të mirë, praktika e zhvillimit shpirtëror bëri të mundur heqjen e bllokimeve në psikikë, dhe kjo ndodhi në në të njëjtën kohë kur kuptova se si mund ta frenosh veten (të tregosh vullnet të mjaftueshëm) për të jo shkoni "pazari" nga bollëku i parave.

Dhe që nga ai moment, unë kalova në aktivitete me pagesë në vend të vullnetarizmit. Per cfare? Pastaj te të ketë një mjet, e cila do të më lejojë të kryej kontrollin e dëshiruar të atyre proceseve që unë jam në gjendje t'i menaxhoj saktë, siç e kuptoj personalisht. Aktiviteti im duhet të më lejojë të marr një mjet për të mbështetur veten, dhe nëse njerëzit e shohin aktivitetin tim të dobishëm, ata do ta mbështesin atë. nëse tregoni atyre rregullat e lojës.

Nëse nuk ka rregulla, atëherë zakonisht njerëzit refuzojnë mbështetjen për të njëjtat arsye që përmenda më lart: ata heqin dorë nga pushteti. Ju duhet t'u tregoni atyre se si mund të ushtroni qoftë edhe pak pushtet, thjesht duke mbështetur dikë që po e bën mirë punën e tij. Për ta bërë këtë, ju duhet të vendosni një rregull për shpërblimin për punën tuaj dhe të shikoni fondet e marra ekskluzivisht si një instrument për të fituar pushtetin në kuptimin që kam treguar.

Nëse një person sheh papastërti ose neveri në këtë proces menaxhimi për të mirën e shoqërisë, atëherë ai para së gjithash tradhton veten, domethënë projekton mbi mua veset e tij, të cilat do të fillonte t'i kënaqte nëse do të kishte shumë para. Ju nuk keni nevojë të hiqni dorë, përkundrazi, mendoni më mirë: pse hoqët dorë nga pushteti dhe cilat defekte mendore nuk ju japin sovranitet mbi rrethanat rreth jush?

Si perfundim

Këtu janë disa nga supozimet e mia subjektive.

1 Duke refuzuar pushtetin, njeriu gjeneron edhe më shumë pisllëk se sa ai imagjinon në politikë dhe mes zyrtarëve.

2 Duke refuzuar të mbështesë ata që jo ka hequr dorë nga pushteti dhe e përdor atë për të ndihmuar sinqerisht njerëzit e tjerë që të bëhen më të mirë, një person gjeneron edhe më shumë papastërti se në paragrafin e mëparshëm.

3 Duke iu përmbajtur në mënyrë aktive pozicionit se pushteti dhe papastërtia janë të lidhura në mënyrë objektive, duke nxitur njerëzit e tjerë ta shohin pushtetin si papastërti, një person gjeneron edhe më shumë papastërti sesa në paragrafët e parë dhe të dytë së bashku.