Sergius of Radonezh - një shenjtor misterioz i krishterë

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Çdo fe që respekton veten mund të mburret me shenjtorët e saj. Zakonisht shenjtorëve u vlerësohen mrekulli të ndryshme, akte vetëflijimi, ashpërsi dhe përulësi. Le të kujtojmë urdhërimin biblik: Mos vrisni! Shenjtorët ishin kaq të bardhë dhe me gëzof. Por në krishterimin ortodoks ekziston një nder, i cili, po ta shikoni, kishte një marrëdhënie shumë mediokre me krishterimin. Po flasim për Sergjiun e Radonezhit. Çfarë nuk shkon me të? Le ta kuptojmë.

Sergius nuk ishte thjesht një patriot i tokës së tij, por edhe një figurë publike aktive. Ka dyshime se Manastiri Trinity-Sergius, ku ai ishte në krye, u kthye në një qendër trajnimi për specialistë të rinj të disiplinuar, nga ku u diplomuan murgjit luftëtarë Peresvet me shenjën e thirrjes "Aleksandër" dhe Oslyabya me shenjën e thirrjes "Rodion". Për një të krishterë modern, kjo mund të duket e pabesueshme … Prifti kthehet … jo, jo në një biznesmen të rreckosur, siç ndodh shpesh në kohën tonë, por në një mentor të vërtetë për luftëtarët, një njësi elitare e asaj kohe.. Duke gjykuar nga shumë prova, mund të konkludojmë me besim se krishterimi ortodoks në Rusi atëherë ishte krejtësisht i ndryshëm nga ai që imagjinojmë tani. Me shumë mundësi, nuk kishte kufij të qartë midis krishterimit dhe besimit të vjetër parakristian, Vedic, por më shumë për këtë më vonë.

Gjatë shërbimit të tij në kishë, Sergius i Radonezhit ngriti shumë dishepuj, të cilët themeluan deri në dyzet manastire; prej tyre, nga ana tjetër, dolën themeluesit e rreth pesëdhjetë manastireve të tjera. Në to, duke ndjekur shembullin e Manastirit Sergiev, u prezantua një statut cenobitik, i cili në një farë mase i ngjan një statuti ushtarak. Rezulton se manastiri i lashtë rus ishte prototipi i njësive moderne ushtarake, ku motivet kryesore të disiplinës ishin patriotizmi dhe vetë-përmirësimi.

Sergius i Radonezh kontribuoi jo vetëm në zhvillimin e monastizmit në Rusi, por edhe në krijimin e bazave origjinale ku luftëtarët e mundshëm u rritën me disiplinë dhe asketizëm të rreptë. Në rast nevoje urgjente, ata mundën të shndërroheshin nga murgj në luftëtarë.

Gjatë periudhës së abacisë së tij, Sergius i ndaloi murgjit të lypin lëmoshë dhe e bëri rregull që të gjithë murgjit të jetonin në kurriz të punës së tyre, duke dhënë një shembull në këtë vetë. Mitropoliti Alexei, i cili e respektonte shumë abatin Radonezh, para vdekjes së tij, e bindi atë të ishte pasardhësi i tij, por Sergius nuk pranoi. Kjo sugjeron se ai nuk ishte karrierist.

Sergius of Radonezh vlerësohet se kishte një ndikim të fortë në situatën ushtarako-politike në Rusi në atë kohë. Zyrtarë të lartë erdhën tek ai për këshilla përpara se të merrte vendimet më të rëndësishme, domethënë shenjtori vepronte si këshilltar për politikën e brendshme dhe të jashtme.

Ishte falë Sergius të Radonezhit që principata e Moskës nuk u bë një koloni tregtare e gjenovezëve kur Mamai u ofroi autoriteteve lokale një marrëveshje me Genova që nuk ishte shumë fitimprurëse për rajonin. Megjithëse oferta dukej e dobishme për shumë njerëz, Murgu Sergius i Radonezhit deklaroi se "tregtarët e huaj nuk duhet të lejohen në Tokën e Shenjtë Ruse, sepse ky është një mëkat".

Ishte Sergius i Radonezhit ai që vendosi Dmitry Donskoy të fitonte betejën e brendshme në fushën e Kulikovës. Shumë kronistë janë të sigurt se murgu nguli besim te princi dhe skuadra, pavarësisht epërsisë numerike të ushtrisë së Mamait.

Pas fitores në Betejën e Kulikovës, Duka i Madh filloi ta trajtonte abatin Radonezh me nderim edhe më të madh dhe e ftoi atë të vuloste një testament shpirtëror, i cili për herë të parë legalizoi rendin e ri të trashëgimisë në fron: nga babai te më i madhi. djalin.

Pavarësisht pozicionit të qartë dhe të qartë të historisë zyrtare, ende nuk dihet saktësisht se çfarë marrëdhëniesh kishte Rusia me tatarët, kush luftoi me kë dhe pse. E njëjta gjë vlen edhe për Betejën e Kulikovës, në të cilën morën pjesë maturantët e manastirit të Shën Sergjit të Radonezit. Dhe vetë shenjtori në mënyrë indirekte mori pjesë në të. Pa garancitë e tij për suksesin e rusëve, fitorja e Donskoy vështirë se do të ishte e garantuar.

Si përshkrimi më i besueshëm i kësaj beteje, le të marrim një ikonë të vjetër Yaroslavl që daton nga mesi i shekullit të 17-të. Është zakon ta quajmë kështu: Sergius of Radonezh. Ikona hagiografike”.

Pse duhet t'i besojmë këtij imazhi të veçantë? Fakti është se pothuajse të gjitha ikonat, të cilat tradicionalisht mbuloheshin me vaj liri, errësoheshin me kalimin e kohës, dhe rreth një herë në 100 vjet ato mbuloheshin përsëri me një bazë dhe pikturoheshin përsëri. Kjo do të thotë se ka të paktën një ikonë tjetër të vjetër nën imazhin e sipërm të ikonës. Shtresa e poshtme është me interes të veçantë. Në vitin 1959, ata mundën të hiqnin shtresat e sipërme dhe kështu, në zhargonin e reenaktorëve, "hapën" botimin e tij të parë.