Hebrenjtë mbretëruan në Rusi, dhe për këtë arsye tani edhe t'i përmendësh ata është krim

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Shikoni, çfarë seri interesante semantike rezulton! fjalë çifuteaplikuar në Shteti rus që nga themelimi i saj (Perandoria Ruse u krijua nga Pjetri I në 1721, para kësaj ishte Rusia, nga emri i të cilit kanë ardhur edhe emra të tjerë: "gjuhë ruse" dhe "rusisht") dhe ajo, kjo fjalë çifutët, e përdorur nga rusët (më herët kjo fjalë shkruhej me një "s") nga shkrimtarët dhe mendimtarët lirisht sipas nevojës për të treguar një racë të caktuar njerëz të këqiji cili bëri gjithçka për të mërzitur Zotin dhe për të dëmtuar njerëzit normalë. Në 1727 dhe 1742 fjala çifutët përdorën edhe Perandoreshën Romanov (Katerina I dhe Elizaveta Petrovna) në dekretet e tyre më të larta me emra elokuentë "Për dëbimin e hebrenjve nga Rusia" … Pas revolucionit të vitit 1917, qeveria e re (e cila, si vuri re së fundmi Vladimir Putin, "80-85% përbëhej nga hebrenj") për përdorim nga shkrimtarët rusë të fjalës çifute filloi t'i qëllonte. Shembulli më i qartë i kësaj është ekzekutimi publik i shkrimtarit-publicist Mikhail Osipovich Menshikov, i cili u zhvillua në 1918. Pas formimit të Rusisë moderne në rrënojat e BRSS, tani qeveria e re mori përsipër të ndëshkonte shkrimtarët rusë për përdorimin e fjalës në artikujt dhe librat e tyre çifute! Pra, më 14 maj 2019, ishte për përdorimin tim të fjalëve çifut, çifut në një artikull historik "Shtetet e Bashkuara, në prag të Luftës së Tretë Botërore, po rrotullojnë një bajrak të quajtur "Holokausti i 6 milion hebrenjve". Unë u gjykova në Murmansk sipas nenit ekstremist 20.3.1 të Kodit Administrativ të Federatës Ruse, u shpalla fajtor dhe u ndëshkova me një gjobë të madhe.

Epo, nëse ky është rasti në Rusinë moderne, atëherë le ta shpallim atë zyrtarisht dhe me zë të lartë: NË RUSI SENDOJNË JIDES, DHE PRANDAJ TANI EDHE TË KUJTOHSH PËR TA ËSHTË KRIM!

Festimi nga hebrenjtë në Moskë në muret e Kremlinit tonë të Fitores së tyre ushtarake mbi Grekët - Hanukkah.

Shihni si ishte më parë (Unë jap një seri historike - shkrimtari dhe deklarata e tij rreth hebrenjve):

Gavriil Romanovich Derzhavin (1743 - 1816). Ai nuk ishte vetëm një poet i famshëm, por edhe guvernator, senator dhe ministër i drejtësisë. Në 1799 dhe 1800 ai u dërgua në Territorin Perëndimor për të studiuar shkaqet e urisë dhe gjendjen e vështirë të fshatarësisë ruse. Aty kuptoi se një nga arsyet kryesore të gjendjes së vështirë të fshatarëve në Territorin Perëndimor është çifutët … Derzhavin përpiloi një raport të detajuar për carin dhe senatin mbi kërkimet e tij dhe masat e marra. Ky raport, i quajtur "Opinioni i senatorit Derzhavin …" u botua i plotë në veprat e plota të mbledhura të GRDerzhavin, botuar nga Akademia e Shkencave në 8 vëllime të redaktuar nga J. Grot (1864 - 1883), në vëllim. 7, botuar në 1878. Këtu janë disa fragmente nga ajo:

Kazarin:

Eh, vëllai im - si është pamja e jashtme?

Le të jetë të paktën vetë djalli!.. po, ai është një person i domosdoshëm, Vetëm adresa - do të japë.

Çfarë kombi është ai, nuk e di me guxim:

Flet të gjitha gjuhët, Me shumë mundësi, kjo çifute. -

Ai është i njohur me të gjithë, kudo që ka biznes, Ai kujton gjithçka, di gjithçka, në kujdes për një shekull të tërë, U rrah më shumë se një herë, me një ateist - një ateist, Me një shenjtor - një jezuit, mes nesh një kumarxhi i keq, Dhe me njerëz të ndershëm - një person i nderuar.

Me pak fjalë, ju do ta doni atë, jam i sigurt.

Arbenin:

Portreti është i mirë - origjinali është i keq!..

(Lermontov M. Yu. Vepra të zgjedhura. M., 1941. S. 182).

Gogol Nikolai Vasilievich (1809 - 1852). Fjala e Gogolit "çifut" dhe derivatet e saj gjenden në disa nga veprat e tij. Këtu do të citoj vetëm fragmente nga tregimi i Gogolit "Taras Bulba", i cili përshkruan luftën e kozakëve të Zaporozhye me pushtuesit - Ylyaks dhe Judenjtë. Historia u botua në 1835:

“Në këtë kohë, një traget i madh filloi të zbarkonte në breg. Një tufë njerëzish që qëndronin mbi të ende tundnin duart nga larg. Ata ishin kozakë në rrotulla të grisura. Veshja e çrregullt - shumë prej tyre nuk kishin asgjë tjetër përveç një këmishë dhe një tub të shkurtër në dhëmbë - tregonte se ata thjesht shmangnin një lloj telashe, ose shkonin në një zbavitje në mënyrë që të anashkalonin gjithçka që ishte në trup. Nga mesi i tyre, një kozak me shpatulla të gjera, një burrë rreth pesëdhjetë vjeç, u nda dhe qëndroi përpara. Ai bërtiti dhe tundi dorën më fort nga të gjithë, por pas trokitjeve dhe britmave të punëtorëve nuk iu dëgjuan fjalët.

"Dhe me çfarë erdhët?" pyeti koshevoy kur trageti po kthehej në breg. Të gjithë punëtorët, pasi e kishin ndërprerë punën, ngritën sëpatat dhe daltat, pushuan së trokituri dhe shikonin në pritje.

"Me mundim!" bërtiti një kozak i ulur nga trageti.

"Fol!"

"A nuk keni dëgjuar asgjë për atë që po ndodh në Hetmanate?"

"Më thuaj, çfarë po ndodh atje?"

"Dhe ajo që po ndodh është se ata kanë lindur dhe janë pagëzuar, ata nuk e dinin këtë ende."

“Na trego çfarë po bëhet o bir qeni! bërtiti një nga turma, me sa duket duke humbur durimin.

“Tani ka filluar një kohë e tillë që kishat e shenjta nuk janë më tonat”.

"Si jo e jona?"

"Tani në çifutët janë me qira. Nëse nuk paguani paraprakisht, atëherë masa nuk mund të sundohet."

"Çfarë po interpretoni?"

"Dhe nëse një rassobachy çifute nuk e vendos distinktivin me dorën e tij të papastër në Pashkën e Shenjtë, atëherë është e pamundur të shenjtërosh as Pashkën."

“Ai po gënjen, vëllezër, vëllezër, nuk mund të jetë aq i papastër çifute vendosni një distinktiv për Pashkën e Shenjtë!”.

"Dëgjo!.. Unë do t'ju them diçka tjetër: priftërinjtë tani udhëtojnë në të gjithë Ukrainën në taratais. Po, nuk është telashi me taratait, por problemi është se ata po mbrehin jo kuajt, por thjesht të krishterët ortodoksë. Dëgjo! Unë do t'ju them diçka tjetër: tashmë, ata thonë, çifutët ata qepin funde për vete nga rrobat e priftit. Këto janë gjërat që po ndodhin në Ukrainë, zotëri! Dhe këtu ju jeni ulur në Zaporozhye dhe ecni, po, me sa duket, tatari ju dha një frikë të tillë që ju tashmë nuk keni as sy e as veshë - asgjë, dhe nuk dëgjoni se çfarë po ndodh në botë ".

“Nuk kishit sabera, apo çfarë? Si e lejuat këtë paligjshmëri?”

“Eh, sa e lejuan një paligjshmëri të tillë! Dhe do të kishit provuar, kur ishin vetëm pesëdhjetë mijë polakë, po - nuk ka nevojë ta fshehni - kishte edhe qen midis tanëve, (të cilët) tashmë e kishin pranuar besimin e tyre.

"Dhe hetmani juaj dhe kolonelët, çfarë bënë ata?"

"Dhe hetman tani, i pjekur në një dem bakri, shtrihet në Varshavë, dhe krahët dhe kokat e kolonelit transportohen në panaire për t'u treguar të gjithë njerëzve."

E gjithë turma hezitoi. Në fillim, për një moment, një heshtje u përhap në të gjithë bregun, e cila vendoset para një stuhie të egër, dhe më pas papritmas u ngritën fjalime dhe foli i gjithë bregu.

“Si mund t'i mbajnë çifutët kishat e krishtera me qira! Që priftërinjtë t'i mbërthejnë të krishterët ortodoksë në boshte! Si të toleroni një mundim të tillë në tokën ruse nga jobesimtarët e mallkuar! (që pranuan bashkimin, uniatët). Për ta bërë këtë me kolonelët dhe hetmanin! Por kjo nuk do të ndodhë, nuk do të jetë!”. Fjalë të tilla fluturuan deri në fund. Kozakët bënë një zhurmë dhe ndien fuqinë e tyre. Nuk kishte më shqetësimet e njerëzve joseriozë: të gjithë personazhet e rëndë dhe të fortë ishin të shqetësuar, të cilët nuk nxeheshin shpejt, por, pasi u nxehën, mbanin me këmbëngulje dhe për një kohë të gjatë nxehtësinë e tyre të brendshme në vetvete. “Të peshoj të gjitha ndaj një çifuti!" - erdhi nga turma. "Le të mos qepin funde nga rrobat e priftit për të çifutët! Le të mos vendosin distinktivë për Pashkë! Për t'i shkrirë të gjithë, ju bastardë, në Dnieper! " Këto fjalë, të shqiptuara nga dikush nga turma, fluturuan si rrufe mbi të gjitha kokat, dhe turma nxitoi në periferi me dëshirën për të prerë të gjithë. çifutët.

Bijtë e varfër të Izraelit, pasi kishin humbur të gjithë praninë e shpirtit të tyre tashmë të imët, u fshehën në fuçi të zbrazëta të djegies (në fuçi vodka), në soba dhe madje u zvarritën nën fundet e tyre. çifute; por kozakët i gjetën kudo.

“Zotërinjtë e zotërve! Bërtiti vetëm, i gjatë dhe i gjatë si një shkop, çifute, duke nxjerrë jashtë nga grumbulli i shokëve fytyrën e tij të mëshirshme, të shtrembëruar nga frika. “Zotërinjtë e zotërve! Le të themi vetëm një fjalë, një fjalë! Ne do t'ju njoftojmë diçka që nuk e kemi dëgjuar kurrë më parë, aq e rëndësishme sa nuk mund të thoni se sa e rëndësishme është!"

“Epo, le të thonë ata”, tha Bulba, të cilës i pëlqente gjithmonë të dëgjonte të akuzuarit.

"Kastrohu zotërinj!" shqiptuar çifute … “Nuk kam parë kurrë zotërinj të tillë. Për Zotin, kurrë! Nuk ka pasur kurrë njerëz kaq të sjellshëm, të mirë dhe trima!..”Zëri i tij po vdiste dhe dridhej nga frika. “Si mund të mendojmë diçka të keqe për Kozakët! Ato nuk janë aspak tonat, ato që janë marrë me qira në Ukrainë! Pasha Zotin, jo tonat! Ata nuk janë aspak çifutë: djalli e di se çfarë. Diçka që thjesht nuk i jep asnjë mallkim për të, dhe lëre! Kështu ata do të thonë të njëjtën gjë. Mos je Shlema apo ti Shmul?”.

"Për Zotin, me të vërtetë!" u përgjigj nga turma Shloma dhe Shmul me jalom të copëtuar, të dy të bardhë si balta.

"Ne kurrë nuk kemi," vazhdoi gjatë çifute: “Nuk u pajtua me armiqtë. Dhe ne nuk duam t'i njohim katolikët: le të ëndërrojnë djallin! Kozakët dhe unë jemi si vëllezër …"

"Si? Kështu që Kozakët ishin vëllezër me ju?" U shqiptua një nga turma. “Mos prit, i mallkuar çifutët! Në Dnieper ata, Panov! Mbytini të gjithë bastardët!"

Këto fjalë ishin një sinjal. Ata i kapën hebrenjtë dhe filluan t'i hedhin në valë. Një klithmë e dhimbshme dëgjoi nga të gjitha anët, por kozakët e ashpër vetëm qeshën, duke parë sesi këmbët e hebrenjve në këpucë dhe çorape vareshin në ajër.

(Gogol N. V. Vepra të zgjedhura. SPb., 1998. S. 138 - 142).

Nga një çifute, emri i të cilit ishte Yankel, Taras la gjallë, që nga çifute këmbënguli se ai e njihte vëllanë Taras dhe madje e ndihmoi të merrte shpërblim nga turqit. Taras u tha Kozakëve: Gida do të ketë kohë për ta varur kur të jetë e nevojshme, por për sot ma jep mua.” Pasi tha këtë, Taras e çoi në trenin e tij të vagonit, pranë të cilit qëndronin Kozakët e tij. “Epo, futuni nën karrocë, shtrihuni atje dhe mos lëvizni; dhe ju vëllezër, mos e lini të shkojë çifute ».

Pasi tha këtë, ai doli në shesh, sepse e gjithë turma ishte mbledhur atje për një kohë të gjatë … Tani të gjithë donin të shkonin në një fushatë, si të moshuar ashtu edhe të rinj; ata vendosën të shkonin direkt në Poloni, të hakmerreshin për gjithë të keqen dhe turpin e besimit dhe lavdisë së Kozakëve, për të mbledhur plaçkën nga qytetet, për t'u vënë zjarrin fshatrave dhe bukës dhe për të përhapur lavdinë në të gjithë vendin. (Gogol N. V. Po aty F. 142).

Nikolay Alekseevich Nekrasov (1821-1877). "Unë ia kushtova lyrën popullit tim," shkroi Nekrasov në fund të jetës së tij. Dhe kështu është. Tema e popullit rus, telashet dhe shpresat e tij, të mishëruara në një larmi të madhe llojesh dhe personazhesh - të reja për letërsinë ruse - përshkon të gjithë veprën e këtij poeti të madh rus. Elita në pushtet ishte gjithmonë e pakëndshme për Nekrasov, sepse ishte indiferente ndaj fatit të popullit rus dhe nuk siguronte zhvillimin e tij normal. Populli rus jetoi tmerrësisht i vështirë dhe nuk kishte as dritë përpara.

Në poemën satirike "Bashkëkohësit" (1875 - 1876), në kapitullin "Melodia çifute", Nekrasov, duke ekzagjeruar dialektin hebre, shkruan:

(Nekrasov N. A. Vepra të mbledhura. T. 3. L, 1967. S. 303 –304).

Alexey Konstantinovich Tolstoy (1817 - 1875). Konti A. K. Tolstoi njihet si autori i tregimit horror "Vampiri", i romanit "Princi i argjendit", i trilogjisë historike - "Vdekja e Ivanit të Tmerrshëm", "Car Fyodor Ioannovich" dhe "Car Boris". Shkroi poezi dhe balada. Në bashkëpunim me kushërinjtë e tij Alexei dhe Vladimir Zhemchuzhnikov, ai botoi vepra satirike dhe parodi të nënshkruara nga Kozma Prutkov.

Konti A. K. Tolstoi e kuptoi qartë dëmin çifutët për Rusinë dhe popullin rus, dhe për këtë arsye shkroi për ta.

Në poemën "Bogatyr" Konti A. K. Tolstoy shkroi:

(Tolstoy A. K. Poezi. M., 2001. S. 40 - 45. Rusia e Shenjtë. Enciklopedia e popullit rus. Letërsia ruse. M., Instituti i qytetërimit rus. 2004. S. 252).

Përzgjedhja e mësipërme është bërë nga Anatoli Glazunov (Blockadnik). Një burim.

Lista e shkrimtarëve të mëdhenj rusë, klasikë të letërsisë ruse, që kanë shkruar për hebrenjtë, mund të vazhdohet më tej… Megjithatë, ne jetojmë në Rusinë moderne. Dhe çfarë shohim tani?

Dhe tani njerëzit shohin se unë, një shkrimtar modern rus Anton Blagin, anëtar i "Unionit të Shkrimtarëve të Rusisë", hebrenjtë u tërhoqën zvarrë në gjykatë në vitin 2019 dhe u dënuan, u dënuan me një gjobë të madhe për faktin se si shkrimtar, e shihni, guxova të përdorja fjalën. çifute dhe derivatet e saj! Detajet këtu.

Një gjuhëtar ekspert me mbiemrin Koznev, i cili ishte ftuar në gjykatë kundër meje si dëshmitar (nga ana e prokurorisë), deklaroi me përgjegjësi në gjyq se në Rusinë moderne fjala "çifut" konsiderohet "profanitet i gjuhës ruse"., dhe se nga ana ime kjo fjalë shprehej "një vlerësim negativ i personave të bashkuar në bazë të përkatësisë së një kombësie hebreje". Dhe kjo, në përputhje me nenin 20.3.1 të Kodit Administrativ, është një vepër administrative, dhe në përputhje me nenin 282 të Kodit Penal të Federatës Ruse, është një vepër penale.

Epo, së pari, shpreha një vlerësim negativ jo për të gjithë personat e kombësisë hebreje, por vetëm për atë pjesë margjinale të saj, që historikisht shënohet me fjalën çifutët! Dhe së dyti, çfarë lidhje ka fjala letrare? çifute, nëse problemi nuk qëndron fare tek fjala, por tek njerëz të këqij, të cilat janë shënuar në historinë tonë me këtë fjalë?

E përsëris: fjalë çifute që nga kohërat e lashta është përdorur nga shkrimtarët dhe mendimtarët rusë dhe madje edhe nga sundimtarët e Rusisë (!) për të caktuarnjë racë e veçantë njerëzish të këqij, të përmendur shumë herë në librat e krishterë, të cilët bënin gjithçka për të mërzitur Zotin dhe për të dëmtuar njerëzit normalë. Por si çifutët dëmtuan njerëzit normalë, na thanë në mënyrë të përsosur klasikët tanë letrarë në veprat e tyre të pavdekshme. Për më tepër, kjo nuk ishte një lloj shpifjeje nga ana e tyre. Ata na treguan gjithçka që ndodhi në jetën reale gjatë kohës së tyre! Dhe më e rëndësishmja, shkrimtarët tanë të mëdhenj rusë folën për hebrenjtë në veprat e tyre aspak për të tallur moralin e tyre të egër, por për t'i treguar një rrethi sa më të gjerë njerëzish se çfarë rreziku vjen nga hebrenjtë dhe atë që shumë njerëz guxojnë të presin. prej tyre duhet”, siç shkroi Perandoresha Katerina I në dekretin e saj personal.

Dhe fakti që pas revolucionit të 1917 për fjalën çifute Qeveria e re qëlloi rusët në vend, pa gjyq dhe hetim, dhe në Rusinë e sotme ata gjykojnë me dëshmi të rreme të ashtuquajturit ekspertë, këtë më thotë personalisht prej disa kohësh Hebrenjtë mbretëruan në Rusi, dhe për këtë arsye tani edhe t'i përmendësh ata është një krim!

Dmth ne jemi në vendin tonë në një pushtim hebre!

Si ndodhi, çfarë e shtyu çifutët për të bërë një pushtim të Rusisë dhe se cili është qëllimi dhe detyra e tyre përfundimtare në lidhje me ne dhe vendin tonë, e kam thënë mjaft popullor si shkrimtar në koleksionin tim të ri të librave. "Cila është e vërteta në shembullin e historisë?" (Titulli i punës i librit të koleksionit ishte "Kjo do të vijë gjatë jetës së Putinit!"). Aktualisht jam duke e përgatitur për botim.

Ndërkohë, të gjithë mund të shkarkojnë versionin elektronik të librit tim falas në linkun №1 ose ndiqni lidhjen №2.

Nga Njoftimi: "Autori i librit e njeh lexuesin me historinë tonë dhe në të njëjtën kohë, me ndihmën e fakteve, mëson të kuptojë se çfarë është e vërtetë dhe çfarë është e gabuar në historinë tonë. Roli kryesor i këtij libri është të shpjegoni qartë lexuesit kuptimin e thellë të frazës së Krishtit Shpëtimtar: "Dhe ju do ta njihni të vërtetën dhe e vërteta do t'ju bëjë të lirë …" (Gjoni 8:32).

3 korrik 2019 Murmansk. Anton Blagin

Një koment:

Rusia e Bardhë: ekziston një fjalë "buffon" në rusisht. Ky është emri i një personi që kërkon të fitojë mbi njerëzit e tjerë me mashtrime dhe bufone. Igor Kharlamov, një bashkëfisnitar dhe bashkëpunëtor në punëtorinë e Presidentit të Ukrainës Zelensky, është një nga të tillët bufon. Ai ndryshoi këngën e madhe ruse: "Nga Vollga në Yenisei" dhe tani këndon: "Nga Vollga në Yenisei, Rusia sundohet nga populli i Moisiut"! Si të gjithë Zelensk-Chubais, ai shtrembëron realitetin. Jo nga Vollga në Yenisei, por nga Brest në Petropavlovsk-Kamchatsky! Kështu tallen johebrenjtë me Rusinë….