Katasonov mbi Rendin e Ri Botëror nga H.G. Wells

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Rendi i ri botëror është një frazë e njohur. Është e vështirë të thuhet se kush e shpiku dhe kur. Disa besojnë se termi ka lindur në Amerikë. Më 20 qershor 1782, Kongresi miratoi Vulën e Madhe dypalëshe të Shteteve të Bashkuara. Pjesa e përparme e vulës paraqiste një shqiponjë tullace, simboli kombëtar i Shteteve të Bashkuara. Nga ana tjetër, është një piramidë e papërfunduar, maja e së cilës kurorëzohet me një sy në një trekëndësh.

Fraza në rrotullën nën piramidë thotë: Novus ordo seclorum (Rendi i ri për epokat). Që nga vitet 30 të shekullit të njëzetë, ana e pasme e Vulës së Madhe filloi të përshkruhej në një kartëmonedhë një dollar. Megjithatë, mbishkrimi në Vulën e Madhe dhe në kartëmonedhën e dollarit është disi i ndryshëm nga shprehja Rendi i Ri Botëror; besohet se autorësia e këtij termi i përket një shkrimtari anglez H. G. Wells(1866-1946).

H. Wells ishte një nga shkrimtarët e huaj më të njohur në Bashkimin Sovjetik. Ai u perceptua si një përfaqësues i zhanrit të fantashkencës. Romanet e tij Makina e kohës (1895), Njeriu i padukshëm (1897) dhe Lufta e botëve (1898) janë veçanërisht të famshëm. Për gjysmë shekulli veprimtari krijuese, Wells shkroi rreth 40 romane dhe disa vëllime tregimesh, më shumë se një duzinë veprash polemike mbi filozofinë dhe po aq vepra mbi ristrukturimin e shoqërisë, dy histori botërore, rreth 30 vëllime me politikë dhe parashikime sociale, më shumë se 30 broshura me tema për shoqërinë Fabian, armatimin, nacionalizmin, paqen botërore, tre libra për fëmijë, një autobiografi.

H. G. Wells nuk ishte vetëm një shkrimtar. Ai u zhyt mjaft thellë në histori, sociologji, biologji (ai ishte biolog nga arsimi), fizikë, mekanikë, astronomi, kimi. Kam ndjekur zhvillimin e teknologjisë, kam vlerësuar pasojat e aplikimit të saj. Duke futur disa koncepte shkencore në veprat e tij dhe duke përshkruar teknologjinë e së ardhmes, ai ndonjëherë tregonte depërtim të mahnitshëm, përpara kohës së tij. Kështu, në vitin 1895, në romanin e tij Makina e kohës, ai prezantoi konceptin e një bote katërdimensionale; më vonë Ajnshtajni e përdori këtë koncept kur zhvilloi teorinë e relativitetit. Në World Unchained (1914) Wells shkruan për armët bërthamore të bazuara në ndarjen e atomit. Ai përshkruan një luftë botërore, një "bombë atomike" hidhet nga një aeroplan (pikërisht kështu quhej). Në 1898, në romanin e tij Lufta e Botëve, Wells përshkroi një pamje të luftës së ardhshme botërore me përdorimin e aviacionit, gazeve helmuese, pajisjeve si një lazer (ai më vonë detajoi përshkrimin e këtyre llojeve të armëve në romanet Kur Sleeper Wakes, War in the Air). Dhe nuk është më e nevojshme të flasim për anije kozmike që pushtojnë hapësirën e Universit, për shembull, në romanin "Njerëzit e parë në Hënë" (1901). Mendoj se Evgeny Zamyatin, në romanin e tij distopian Ne (1920), përshkroi anijen kozmike Integral, duke huazuar disa detaje nga H. G. Wells.

Në fillim, Wells ishte optimist për rolin e përparimit shkencor dhe teknologjik si një mjet për përmirësimin e shoqërisë njerëzore. Megjithatë, optimizmi u zvogëlua kur shpërtheu Lufta e Parë Botërore. Përparimet në shkencë dhe teknologji, të mishëruara në armët më të fundit, kanë rezultuar në miliona vdekje në fushën e betejës. Shkrimtari kuptoi se shkenca dhe teknologjia janë një mjet me dy tehe që mund ta bëjnë një person të lumtur dhe mund të sjellë shkatërrim dhe vdekje. Zhvillimi i shpejtë i transportit, komunikimit, tregtisë ndërkombëtare çoi në faktin që shtetet ndarëse të hapësirës filluan të zhdukeshin, si të thuash. Por fërkimet dhe konfliktet mbetën, çdo shkëndijë mund të çojë në një zjarr ushtarak, i cili është veçanërisht i rrezikshëm kur mijëra kilometra hapësirë pushojnë së qeni një pengesë serioze për armët dhe pajisjet ushtarake. Qendra e vëmendjes së Wells filloi të zhvendosej drejt çështjeve sociale, politike dhe ushtarake.

Wells e kuptoi se bota po shkonte drejt një lloj katastrofe, e cila nuk mund të parandalohej vetëm me ndihmën e shkencës dhe teknologjisë. Është e nevojshme të ndryshohet diçka në strukturën e shoqërisë, fuqinë politike, modelin ekonomik, në rendin botëror. Dhe në vitin 1928, Wells botoi një vepër nën titullin intrigues Conspiracy Open. Projekte për një Revolucion Botëror”(Konspiracioni i Hapur: Printime Blu për një Revolucion Botëror). Kjo është më shumë një ese filozofike dhe politike. Ose një program manifest. Wells përdor në këtë libër të njëjtin "rend të ri botëror" me të cilin filluam bisedën tonë. Dhe në vitin 1940 ai botoi një libër që quhej Rendi i Ri Botëror.

Në Konspiracionin e Hapur, Wells bën thirrje për krijimin e një rendi të ri botëror, të ndryshëm nga ai që ekzistonte në kohën e shkrimit. Dhe më pas ishte një botë kapitalizmi me kriza ekonomike dhe tension kronik social, që rrezikonte në çdo moment të shndërrohej në një revolucion socialist. Në shekullin e njëzetë, shkruante V. Lenini, bota e kapitalizmit arriti fazën e saj më të lartë, monopole, e cila në mënyrë të pashmangshme shkaktoi luftëra imperialiste për rindarjen e botës. Lufta e Parë Botërore ishte thjesht imperialiste dhe në vitin 1928, kur u shfaq Konspiracioni i Hapur, tashmë ndihej se mund të shpërthente një luftë e dytë imperialiste (Traktati i Versajës, i nënshkruar në Konferencën e Paqes në Paris, programoi përgatitjen e një lufte të tillë.).

Ideja kryesore e Wells: duhet të ketë një Shtet të Bashkuar, Universal në formën e një Republike në planet. Shtetet kombëtare duhet të dorëzojnë vullnetarisht sovranitetet e tyre duke ia dorëzuar Qeverisë Botërore. Një "komplot i hapur" nuk është armiqësor ndaj qeverive, parlamenteve dhe monarkëve që pranojnë ta konsiderojnë veten institucione të përkohshme që do të funksionojnë ende gjatë periudhës së tranzicionit: "Nëse kushtetutat, parlamentet dhe mbretërit janë të tillë që mund të tolerohen - si institucione të përkohshme, që veprojnë. derisa republika të arrijë moshën, dhe për sa kohë që këto kushtetuta udhëhiqen në frymën që kam treguar, "Komploti i Hapur" nuk i sulmon ato." Me sa duket, në lidhje me ato qeveri dhe monarkë që nuk ishin të gatshëm të dorëzonin vullnetarisht pushtetet e tyre, supozohej të përdorej forcë. Pra, ideja është të kërkojmë paqe universale dhe të përjetshme përmes luftërave. Wells ishte disi i bindur se këto luftëra do të ishin të fundit në historinë e njerëzimit.

Megjithatë, si të lidhim popuj të ndryshëm me kultura shumë të ndryshme në një shtet të vetëm? Një Fe e vetme Botërore duhet të luajë një rol të rëndësishëm në fshirjen e dallimeve kombëtare dhe kulturore të popujve të veçantë: “Sa më e bukur dhe tërheqëse të na duken besnikëria e rreme, idetë e rreme të nderit, marrëdhëniet e rreme të krijuara nga fetë, aq më shumë duhet të përpiqemi për të liruar. ndërgjegjen dhe ndërgjegjen tonë prej tyre, atyre që na rrethojnë dhe deri në refuzimin e pakthyeshëm të tyre”. As krishterimi dhe as fetë e tjera botërore nuk janë të përshtatshme për rolin e Fesë Botërore, e cila, sipas mendimit të Wells-it, rrënjos vetëm "paragjykime" dhe "vlera të rreme". Nga rruga, Wells nuk tregoi simpati për krishterimin dhe në çdo mënyrë të mundshme miratoi politikën e ateizmit agresiv të ndjekur në Rusinë Sovjetike. Në këtë ai u mbështet nga disa intelektualë të tjerë britanikë, si Bernard Shaw.

Wells ishte njohës i mirë i Arnold Toynbee (1889-1975), autor i veprës shumëvëllimore "Kuptimi i historisë", i cili përvijoi idetë për qytetërimet që ekzistonin dhe ekzistojnë në botë. Ndërsa ishte dakord që diversiteti i qytetërimeve ekziston, Wells besonte se ishte e nevojshme të hiqej qafe atë, të ndërtohej një qytetërim i vetëm. Hiqni qafe duke shkatërruar qytetërimet "të prapambetura", në të cilat ai shkroi edhe Rusinë ("Civilizimi rus"): "India, Kina, Rusia, Afrika janë një përzierje e sistemeve shoqërore të aplikuara, disa prej të cilave janë të dënuara, ndërsa të tjerat do të merren. deri në ekstreme: financat, mekanizimi dhe pushtimi politik i qytetërimeve të Atlantikut, Balltikut dhe Mesdheut i shkatërrojnë, i marrin në zotërim, i shfrytëzojnë dhe i skllavërojnë në një masë më të madhe ose më të vogël”.

Të vetmin "qytetërim premtues" Wells e konsideronte botën anglo-saksone. Janë interesat e tij që ai përfaqëson. Nuk është sekret që Wells ishte një mason dhe anëtar i shoqërive sekrete. Sipas autorit të “The Committee of 300”, John Coleman, Wells ishte anëtar i këtij komiteti, i cili konsiderohet autoriteti më i lartë në botë në prapaskenë.

Elitat sunduese të qytetërimeve jopremtuese duhet të jenë në anën e "komplotit të hapur", atyre duhet t'u jepet shpresa për t'u bërë pjesë e elitës botërore: të cilës Evropa dhe Amerika ia detyrojnë ngritjen e tyre, Komploti i Hapur mund të bëjë premtime të pafundme. Me një kërcim, ata do të jenë në gjendje të largohen nga anija që po vdes e sistemit të tyre të vjetëruar dhe, mbi kokat e pushtuesve të tyre të tanishëm, në lëvizje të plotë do të bashkohen me vëllazërinë e sundimtarëve të kësaj bote."

Vlen të përmendet se H. G. Wells po llogariste shumë në Rusinë Sovjetike në zbatimin e "Komplotit të Hapur". Ai e vlerësoi pozitivisht fuqinë e bolshevikëve: “Shumë e konsiderojnë këtë qeveri një risi jashtëzakonisht interesante. Si një komunitet propagandistësh i kthyer në republikë, po frymëzohet nga idetë e Konspiracionit të Hapur, duke i hapur rrugën zbatimit të tyre.”

Me vetë titullin e librit të tij, Wells pretendon të jetë një revolucionar. Atij i bëri përshtypje fakti se edhe bolshevikët ishin revolucionarë, për më tepër, "ndërkombëtarë". Trocki menjëherë pas tetorit 1917 parashtroi sloganin e kthimit të revolucionit "rus" në një "botëror". Vërtetë, në kohën e shkrimit të Konspiracionit të Hapur nga Wells, Stalini e kishte kuptuar tashmë me Trockin, duke shpallur mundësinë e ndërtimit të socializmit në një vend të vetëm për të vërtetuar ideologjikisht industrializimin që po fillonte në vend. Sidoqoftë, këto risi në jetën e BRSS, me sa duket, nuk arritën në Wells, ose ai i perceptoi ato si "manovra taktike".

Në Konspiracionin e Hapur dhe gjetkë, Wells trajton me kujdes çështjen e strukturës socio-ekonomike të shoqërisë që ai dëshiron. Në çdo rast, ky është një model në të cilin dominojnë monopolet dhe bankat, dhe ekonomia kontrollohet nga shteti. Wells ishte i njohur me John Maynard Keynes, ideologun e ndërhyrjes së shtetit në jetën ekonomike, dhe, me sa duket, e shihte botën e së ardhmes si kapitalizëm kejnsian. Ndihet ndikimi tek Wells dhe ekonomisti austro-gjerman Rudolf Hilferding, i njohur për veprën e tij themelore "Kapitali financiar" (1910) dhe që krijoi teorinë e "kapitalizmit të organizuar". Për Hilferding, kjo është forma ideale e shoqërisë e bazuar në dominimin e kapitalit bankar, që sjell rregull në ekonomi dhe në jetën shoqërore. Ky nuk është as kapitalizëm spontan, as socializëm. Ky model i bëri thirrje Wells, i cili ishte një nga Fabianët më të shquar. Shoqëria Fabian, e themeluar në Londër në 1884, bashkoi elitën intelektuale britanike të pikëpamjeve reformiste-socialiste, të lidhur me Partinë Laburiste. Në të njëjtën kohë, Fabianët (dhe Wells) kishin ide shumë të paqarta për socializmin.

Megjithatë, në disa mënyra, pikëpamja e Wellsit për rendin e ri botëror ishte shumë e qartë. Ai besonte se struktura sociale e shoqërisë së ardhshme duhet të jetë jashtëzakonisht e thjeshtë. Mbi - elita, poshtë - gjithë pjesa tjetër (plebs, proletarë, masa). Asnjë shtresë dhe shtresa e mesme. Elita duhet të përbëhet nga intelektualë dhe kapitalistë. Ashtu si bolshevikët shpallën një aleancë të punëtorëve dhe fshatarëve si bazë të sistemit socialist, ashtu për H. G. Wells-in, baza e shoqërisë duhet të jetë aleanca e intelektualëve dhe e biznesit të madh.

Sa i përket Rusisë së asaj kohe, megjithë "prapambetjen e saj civilizuese", sipas Wells-it, ajo kishte një shans të madh për t'u bashkuar me NPM më shpejt se të tjerët, pasi kishte një "inteligjencë". “Konspiracioni i hapur” i llogaritej shumë, shumë kësaj shtrese, “anëtarët e së cilës numërohen vetëm në disa dhjetëra mijëra. Vetëm ata kanë qasje në idetë e perestrojkës botërore, dhe në çështjen e detyrimit të sistemit rus të marrë një pjesë reale në komplotin botëror, mund të mbështetet vetëm në këtë pakicë të vogël dhe në reflektimin e ndikimit të saj në një mori individësh. të kontrolluara prej saj. Sa më larg të shkoni në lindje, duke filluar nga Rusia Evropiane, aq më i madh është raporti midis numrit të njerëzve që kanë një mendje të qëndrueshme dhe të përgatitur mjaftueshëm që ne t'i bëjmë ata të na kuptojnë dhe të na ndihmojnë, dhe numrit të njerëzve që nuk kanë një mendje e tillë ndryshon.në favor të kësaj të fundit, çka na çon në një përfundim të frikshëm. Shkatërroni këtë fraksion të vogël dhe do të gjendeni ballë për ballë me barbarë të prirur ndaj kaosit dhe pa aftësinë për çdo lloj organizimi shoqëror apo politik që tejkalon atë të një aventurieri ushtarak apo prijësi grabitës. Vetë Rusia (pa regjimin bolshevik. - VK) nuk është në asnjë mënyrë një garanci kundër mundësisë së një degradimi të tillë."

Wells shpresonte shumë që Rusia Sovjetike do të mbështeste Komplotin e Hapur. Sidoqoftë, BRSS shkoi në rrugën e vet dhe madje ngatërroi kartat për ata komplotistët britanikë, pikëpamjet e të cilëve u shpjeguan nga shkrimtari anglez. Kjo më në fund u bë e qartë për Wells në vitin 1934, kur ai vizitoi Bashkimin Sovjetik dhe u takua me Stalinin. Në të njëjtën kohë, ideja e një komploti të hapur mbeti e rëndësishme për dekada. Shkrimtarët anglezë si Aldous Huxley dhe George Orwell huazuan diçka nga H. G. Wells dhe shtuan diçka në përshkrimin e tij për të ardhmen e rendit të ri botëror.

P. S. Libri i Wells "Konspiracioni i Hapur" nuk është përkthyer ende në Rusisht.