Misteret e megalitit japonez Ishi-no-Hoden
Misteret e megalitit japonez Ishi-no-Hoden

Video: Misteret e megalitit japonez Ishi-no-Hoden

Video: Misteret e megalitit japonez Ishi-no-Hoden
Video: Kush ishin ILIRËT, fiset më të rëndësishme të paraardhësve të SHQIPTARËVE 2024, Marsh
Anonim

Njëqind kilometra në perëndim të Parkut Asuka, afër qytetit të Takasago, ekziston një objekt që është një megalit i ngjitur në një shkëmb me përmasa 5, 7x6, 4x7, 2 metra dhe që peshon rreth 500-600 ton. Ishi no Hoden (Ishi no Hoden) - ky është emri i këtij monoliti, një lloj "produkti gjysëm i gatshëm", domethënë një bllok që mbeti në vendin e prodhimit dhe ka shenja të qarta se nuk ishte përfunduar. fund.

Në njërën nga sipërfaqet vertikale ka një zgjatje të cunguar në formë prizmi dhe kjo krijon një ndjenjë të qëndrueshme se objekti është i shtrirë anash. Një pozicion i tillë "në krah" vetëm në pamje të parë duket i çuditshëm. Fakti është se Ishi-no-Hoden u bë mjaft thjesht - në buzë të masës shkëmbore rreth një pjese të madhe të malit, u zgjodh një shkëmb dhe vetë kësaj pjese të malit iu dha forma gjeometrike jo e parëndësishme e përshkruar. sipër.

Pozicioni i Ishi-no-Hoden është pikërisht i tillë, në të cilin ishte e mundur, nga njëra anë, të garantohej forma e dëshiruar e objektit, dhe nga ana tjetër, të minimizohej kostoja e punës për gërmimin e shkëmbinjve të tepërt rreth tij.

Image
Image

Sipas vlerësimeve të përafërta të dhëna në burimet e disponueshme, vëllimi i shkëmbit të hequr është rreth 400 metra kub dhe peshon rreth 1000 tonë. Edhe pse në vend duket se vëllimi i shkëmbinjve të gërmuar është dukshëm më i madh. Madje është e vështirë të fotografosh megalitin në tërësinë e tij dhe tempulli dykatësh Shinto që qëndron pranë tij duket se është thjesht një strukturë e ajrosur pranë këtij masi guri.

Tempulli u ndërtua këtu sepse blloku megalitik konsiderohet i shenjtë dhe është adhuruar që nga kohërat e lashta. Në përputhje me traditat Shinto, Ishi-no-Hoden është i lidhur me një litar me "thekë pom-pom" të varur në të.

Aty pranë është ndërtuar një "altar" i vogël, i cili është gjithashtu një vend ku mund të pyesni kami - shpirtin e gurit. Dhe për ata që, për ndonjë arsye, nuk dinë saktësisht se si ta bëjnë këtë, ekziston një poster i vogël me udhëzime të shkurtra në foto që tregon se sa herë dhe në çfarë rendi duhet të duartrokasni dhe të përkuleni në mënyrë që shpirti i guri dëgjon pyetësin dhe tërheq vëmendjen mbi të.

Brazdat në sipërfaqet anësore janë disi të ngjashme me detajet teknike përgjatë të cilave diçka duhej të lëvizte. Ose, përkundrazi, vetë guri duhej të lëvizte përgjatë disa pjesëve të çiftëzimit në një strukturë edhe më të madhe. Në këtë rast (nëse supozimi për pozicionin e tij "në anën e tij" është i saktë) ishte planifikuar që ky megalit të zhvendosej horizontalisht.

Mund të sugjerohet gjithashtu se ky monolit duhej të shërbente vetëm si një nga shtyllat e një strukture të madhe. Versioni zyrtar është një varr guri. Nuk ka të dhëna shkencore se kush dhe për çfarë qëllimi është bërë megaliti.

Nën megalit ka një rezervuar të madh guri në formën e një tabakaje, i mbushur me ujë. Siç rezulton nga të dhënat e tempullit, ky rezervuar nuk thahet edhe gjatë thatësirave të zgjatura. Besohet se niveli i ujit në të është disi i lidhur me nivelin e ujit në det, megjithëse niveli i detit në realitet është dukshëm më i ulët. Për shkak të ujit nën megalit, pjesa mbajtëse në qendër të gurit - ura, e cila ende lidh megalitin me bazën shkëmbore, nuk është e dukshme dhe duket sikur noton në ajër. Prandaj, Ishi-no-Hoden quhet edhe "Guri Fluturues".

Sipas murgjve vendas, pjesa e sipërme e Ishi-no-Hoden ka prerje në formën e "banjove". Maja e Ishi-no-Hoden është e mbuluar me rrënoja dhe mbeturina që dikur ranë nga maja e malit, ndoshta gjatë një lloj tërmeti, madje ka edhe pemë që rriten atje. Meqenëse megaliti është i shenjtë, maja e tij nuk mund të pastrohet.

Në 2005-2006, Këshilli i Arsimit i Qytetit Takasago, së bashku me laboratorin e historisë të Universitetit Otemae, organizuan një studim të megalitit - matjet tre-dimensionale u kryen duke përdorur një lazer dhe natyra e shkëmbit përreth u ekzaminua me kujdes.

Në janar 2008, Shoqëria Japoneze e Kërkimeve Kulturore kreu ekzaminime shtesë me lazer dhe ultratinguj të megalitit, por një raport i botuar në korrik të të njëjtit vit tregoi se ishte e pamundur të përcaktohej prania ose mungesa e ndonjë zgavër në megalit nga të dhënat e marra..

Sipërfaqja e megalitit është e mbuluar me shpella, si nga copëtimi i materialit, dhe në shikim të parë të jep përshtypjen e punuar me dorë. Megjithatë, nuk ka shenja të rregullta ose të zgjatura të zgjedhjes. Gjurmë të tilla, si posaçërisht për krahasim, gjenden vetëm nën megalitin në arkivën që e lidh atë me shkëmbin amë.

Natyra e sipërfaqes në Ishi-no-Hoden e bën njeriun të mendojë për një lloj mjeti, siç është një "burrë" mekanike, e cila nuk copëtohet, por thjesht e thërrmonte ose bluante materialin. Ishi-no-Hoden është bërë nga i ashtuquajturi hialoklastit, i formuar gjatë shpërthimit të lavës liparite në ujë rreth 70 milion vjet më parë.

Nëse fytyrat anësore janë bërë duke përdorur një mjet të panjohur, atëherë "fundi" ose buza e poshtme e Ishi-no-Hoden është përgjithësisht e hutuar, pasi këtu nuk ka absolutisht asnjë gjurmë përpunimi. Ky skaj i megalitit (më i largët nga shkëmbi mëmë) duket sikur ndonjë gjigant me një goditje të vetme ka shkëputur pjesën e malit që ndodhej jashtë tij.

Por edhe më i çuditshëm është fakti se në shkëmbin përreth Ishi-no-Hoden nuk ka asnjë gjurmë veglash makinerish apo veglash dore. Dalta dhe kazma u vunë re vetëm në një vend - në fund të shkëmbit përballë zgjatjes në formë pyke të megalitit. Megjithatë, me sa duket, këtu vetëm kalimi u zgjerua për njerëzit që e anashkalonin. Dhe kjo ishte qartësisht shumë më vonë se krijimi i Ishi-no-Hoden, kur ai ishte bërë tashmë një objekt adhurimi.

Pjesa tjetër e shkëmbit është fjalë për fjalë "e pacenuar" nga çdo gjurmë. Kur bëhet një kampionim i thjeshtë i materialit në një gurore ose gurore, askush nuk do të rrafshojë kurrë masën shkëmbore të mbetur dhe as nuk do të mbishkruajë gjurmët e veglave që mbeten automatikisht gjatë marrjes së mostrave si nënprodukt. Gjurmët mbeten në mënyrë të pashmangshme dhe ato janë të lehta për t'u parë në çdo gurore, qoftë moderne apo e lashtë. Prandaj, mungesa e gjurmëve të një kase dhe daltë në shkëmbin rreth Ishi-no-Hoden mund të nënkuptojë vetëm një gjë - këto mjete të thjeshta nuk u përdorën gjatë marrjes së mostrave të materialit.

Por thjesht nuk ka mjete të tjera për punë manuale në gurore. Kjo çon në mënyrë të pashmangshme në përfundimin se materiali rreth Ishi-no-Hoden u zgjodh duke përdorur teknika jo të thjeshta manuale, por disi ndryshe. Përndryshe, kjo do të thotë vetëm një gjë - disa të zhvilluara, ka shumë të ngjarë, teknologji makinerie. Megjithatë, nuk ka gjurmë të njohura të marrjes së mostrave me makinë në shkëmb. Asnjë gjurmë, asnjë shenjë tjetër prej tyre. Rezulton se teknologjia e përdorur është e panjohur për ne.

Versioni zyrtar thotë se megaliti ishte planifikuar si një lloj varri. Me sa duket, kjo është arsyeja pse studiuesit u përpoqën me kaq kujdes të gjenin zgavra në të. Në fund të fundit, nuk mund të fusësh askënd në një gur të fortë. Sidoqoftë, asnjë nga varrosjet e njohura japoneze nuk është një varr monolit. Kjo bie krejtësisht jashtë traditave vendase, ku vetëm sarkofagët janë kryer si monolitikë, ku kapaku i sarkofagut ka qenë gjithmonë një element më vete. Por edhe nën sarkofagun Ishi-no-Hoden nuk përshtatet - dimensionet janë shumë të mëdha.

Historianët nuk kanë versione të tjera të emërimit. Ndërkohë, ne kemi të dhëna, megjithëse jo të drejtpërdrejta, por të tërthorta, se në krijimin e Ishi-no-Hoden është përfshirë një qytetërim teknikisht i avancuar. Kjo nuk është vetëm mungesa e gjurmëve të kampionimit manual të materialit, por edhe pesha e megalitit. Ata që e krijuan padyshim nuk patën ndonjë problem të veçantë diku më vonë për të lëvizur gjysmë mijë tonë. Prandaj, nuk është e nevojshme të kufizohemi në versionet tradicionale të historianëve.

Legjendat lokale e lidhin Ishi-no-Hoden me aktivitetet e disa "perëndive" të cilët, sipas mendimit tonë, nuk janë askush tjetër veçse përfaqësues të atij qytetërimi shumë të lashtë teknikisht shumë të avancuar. Sipas legjendës, dy perëndi morën pjesë në krijimin e Ishi-no-Hoden - Oo-kuninushi-no kami (Zoti-Matron i Vendit të Madh) dhe Sukuna-bikona-no kami (Zoti-Kid).

Kur këta perëndi erdhën nga vendi i Izumo no kuni (territori i provincës së sotme të Shimane) në vendin e Harima no kuni (territori i prefekturës së sotme Hyogo), atëherë për disa arsye atyre iu desh të ndërtonin një pallat në vetëm një natë. Sidoqoftë, sapo patën kohë të bënin vetëm Ishi-no-Hoden, hyjnitë lokale të Harimës u rebeluan menjëherë. Dhe ndërsa Oo-kuninushi no kami dhe Sukuna-bikona no kami, duke braktisur ndërtimin, shtypën rebelimin, nata mbaroi dhe pallati ishte i papërfunduar.

Por të dy perënditë ende u betuan për të mbrojtur këtë vend. Legjendat dhe traditat e lashta shumë shpesh nuk janë aspak një shpikje apo fantazi e paraardhësve, por përfaqësojnë, megjithëse një përshkrim të veçantë, por të vlefshëm të ngjarjeve plotësisht reale. Një tjetër gjë është se ato nuk mund të merren fjalë për fjalë. Pra, në këtë rast nuk duhet menduar se shprehja “në një natë” nënkupton pikërisht periudhën nga muzgu deri në agim.

Kjo mund të jetë, në gjuhën profesionale, vetëm një frazë idiomatike, që në fakt do të thotë "shumë shpejt". Siç, për shembull, në gjuhën ruse "tani" nuk është aspak e barabartë me një orë, dhe "në një sekondë" është gjithashtu larg nga gjithmonë e lidhur me një sekondë të vetme të kohës.

Dhe në legjendën e lashtë japoneze, thuhet vetëm se koha e krijimit të Ishi-no-Hoden ishte aq e shpejtë sa ishte përtej fuqisë së një personi të zakonshëm. Natyrisht, kjo i mahniti aq shumë banorët e lashtë të zonës, saqë ata përdorën shprehjen "brenda natës" për të theksuar shkallën më të lartë të prodhimit të megalitit. Dhe kjo në mënyrë indirekte tregon se "zotat" (kami) zotëronin aftësi dhe teknologji të tilla që japonezët e lashtë nuk i kishin.

Recommended: