Rruhet apo nuk rruhet? Argumentet socio-kulturore për një mjekër

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Një mjekër, ose mungesa e saj, lidhet me marrëdhëniet socio-kulturore. Nëse kam në dispozicion burra të lirë në moshë martese, atëherë gratë fillojnë t'u japin përparësi burrave me qime në fytyrë. Në të njëjtën kohë, gratë në shoqëritë moderne preferojnë baballarë të mirë dhe baballarët e mirë gjithmonë do të kenë një feminitet të vogël në pamje.

Doktoreshë e Shkencave Historike, antropologe, studiuese kryesore në Institutin e Etnologjisë dhe Antropologjisë të Akademisë së Shkencave Ruse Marina Butovskaya ka shkruar librin “Sekretet e seksit. Burri dhe gruaja në pasqyrën e evolucionit. Në të, studiuesi tregoi specifikën e sjelljes mashkullore dhe femërore në shoqëritë tradicionale, lidhjen midis suksesit riprodhues dhe statusit social dhe mirëqenies ekonomike. Butovskaya flet në detaje për idealet universale dhe kulturore specifike të bukurisë dhe metodat e kërkimit të tyre. Këtu është një fragment nga ky libër që shpjegon se si gratë i perceptojnë qimet e fytyrës tek burrat.

Një analizë e kryer nga etologët në fund të viteve '90 ka treguar se ka ende kritere bukurie që janë universale për çdo kulturë - evropiane, aziatike, afrikane. Para së gjithash, fytyra duhet të jetë e pastër, pa puçrra, shenja dhe njolla. Shpesh në literaturë mund të gjesh idenë se zbehja është një tipar tërheqës për gratë. Studimet etologjike të kryera nga shkencëtari austriak B. Fink dhe bashkëautorët, në të cilat u përdor një analizë kompjuterike e fytyrave më të preferuara të femrave nga të anketuarit, hedhin poshtë këtë këndvështrim: meshkujt duket se janë fytyrat më tërheqëse me mbizotërim. të spektrit rozë.

Bukuria mashkullore është një nofull e poshtme e dalë (e famshme "mjekër me vullnet të fortë"!), mollëza të spikatura (Fig. Më poshtë). Hunda mund të jetë e madhe ose e vogël, nuk ka rëndësi. Vetullat e ulëta dhe harqet superciliare të zhvilluara mirë. Disi e papritur, për një mashkull, sytë e mëdhenj nuk janë një shenjë pozitive, por një shenjë neutrale ose negative. Fytyra tërheqëse dhe mashkullore, si dhe atraktiviteti femëror, është një shënues objektiv i cilësive riprodhuese. Studimet e fundit nga K. Soleras dhe bashkë-autorë (Soleret al., 2003) tregojnë një lidhje të drejtpërdrejtë midis perceptimit të femrës për një fytyrë mashkullore dhe cilësisë së spermës mashkullore.

Megjithatë, buzët e shëndosha dhe një ovale e lëmuar e fytyrës, si faktorë të tërheqjes femërore, nuk janë aspak veçori të vogla të shijes mashkullore. Janë këto tipare që lidhen me rininë e një gruaje dhe një përqendrim të lartë të estrogjenit në trupin e saj. Këto të fundit luajnë një rol udhëheqës në konceptimin dhe mbajtjen e suksesshme të fetusit.

Por niveli i lartë i testosteronit nuk i bën meshkujt më tërheqës për femrat kur bëhet fjalë për një partner afatgjatë. I njëjti eksperiment u krye në Evropë, Kinë dhe Japoni. Të anketuarve iu ofruan tre opsione për portretin e një gruaje dhe një burri: mesatar, feminizuar dhe maskulinizuar. Më "i lezetshëm" doli të ishte versioni i feminizuar, femëror i fytyrave femërore dhe mashkullore. Në fillim, kjo i vuri studiuesit në hutim, por më pas u shfaq një hipotezë, e cila u vërtetua nga faktet: gratë në shoqëritë moderne preferojnë baballarë të mirë dhe baballarët e mirë do të kenë gjithmonë një feminitet të lehtë në pamje. Llojet më mashkullore - Burrat e vërtetë - divorcohen më shpesh nga gratë e tyre, u kushtojnë më pak vëmendje fëmijëve dhe në këtë kuptim mund të jenë bartës të gjeneve të mira, por më rrallë rezultojnë të jenë burra besnikë dhe baballarë të mirë e të kujdesshëm.

Sytë e mëdhenj, një ballë konveks e rrumbullakosur, një kokë e rrumbullakët, një hundë e vogël dhe një mjekër e vogël, pak e dalë, lëkurë e pastër e lëmuar - të gjitha këto karakteristika janë tipike për pamjen e një fëmije. Në etologji, një vështrim i tillë quhej "skema e fëmijëve". K. Lorenz vërtetoi se një individ që zotëron shenjat e treguara ngjall ndjenja të ngrohta dhe dëshirë për të ofruar ndihmë dhe kujdes te vëzhguesit. Koka e rrumbullakët dhe fytyra e lëmuar e një fëmije shërbejnë si sinjale qetësuese dhe shtypin qëllimet agresive të të tjerëve. Për më tepër, të njëjtat sinjale tregojnë sigurinë e një individi të caktuar për të tjerët. Prindërit që reagojnë me shqetësimin më të madh ndaj “skemës fëminore” mund të kenë lënë pasardhës më të mbijetuar dhe të shëndetshëm se sa homologët e tyre që mbeten indiferentë ndaj këtyre sinjaleve.

Shfaqja e fëmijërisë tek të rriturit shoqërohet me karakteristika të tilla psikologjike si hapja, pajtueshmëria, sinqeriteti. Është zbuluar gjithashtu se burrat dhe gratë e rritur me tipare fëmijërore ngjallin ndjenja romantike tek gratë dhe burrat kaukazianë.

Ndoshta fytyrat e burrave të rruar pastër perceptohen nga gratë si më paqësore dhe kanë një efekt qetësues mbi to.

Sekretimi intensiv i hormoneve seksuale gjatë pubertetit çon në maturimin e fytyrës dhe trupit. Ndërsa piqet, pamja fëminore gradualisht zhduket. Tek meshkujt, nofulla bëhet më e madhe dhe më e gjerë, hunda zgjatet, vetullat zhvillohen dhe shfaqen qime në fytyrë. Tiparet e pjekura tregojnë forcën, dominimin, statusin dhe kompetencën. Dëshmitë ndërkulturore sugjerojnë se një mandibulë e madhe është një tregues universal i dominimit.

Rritja e qimeve në fytyrë është një shënues biologjik i pjekurisë mashkullore. Qimet e fytyrës dhe të kokës kanë përbërje të ndryshme kimike dhe shërbejnë për qëllime të ndryshme. Supozohet se prania e qimeve të fytyrës tek meshkujt është tregues i agresivitetit të tyre dhe aftësisë së mundshme riprodhuese. Ashtu si dy karakteristikat e tjera, rritja e qimeve në fytyrë stimulohet nga sekretimi i testosteronit gjatë pubertetit. Intensiteti i rritjes së mjekrës varet nga niveli i sekretimit të androgjenit në një individ të caktuar.

R. Fox dhe një numër autorësh e lidhin suksesin riprodhues të meshkujve në komunitetet hominin me gradën në hierarkinë sociale. Në këtë kontekst, qimet e fytyrës mund të kenë evoluar si një sinjal kërcënimi dhe dominimi, pasi zmadhojnë vizualisht pjesën e poshtme të fytyrës (kryesisht nofullën e poshtme). Kjo lidhje me nofullën e poshtme nuk është e rastësishme, sepse evolucionarisht lidhet me dhëmbët si armë. Tek një burrë i rritur, mjekra zgjat fort përpara, dhe tek një fëmijë është jashtëzakonisht i zhvilluar dobët.

Prania e qimeve të fytyrës tek një mashkull ka një ndikim të rëndësishëm në perceptimin e tij social nga të tjerët. Një fytyrë mashkullore e tejmbushur me flokë, në krahasim me një fytyrë të rruar pastër, merr nga të anketuarit vlerësime dukshëm më të larta për artikujt e mëposhtëm në shkallën e vlerave pozitive të lidhura me maskulinitetin: forcën fizike, fuqinë seksuale, dominimin, guximin. Në shkallën e vlerave negative të lidhura me maskulinitetin, burrat me qime në fytyrë gjithashtu morën vlerësime më të larta për treguesit e mëposhtëm: më shumë agresivitet, çekuilibër, mungesë mirësisë, papastërti. Ndër të tjera, burrat me fytyrë të rruar dukeshin më të rinj se ata me mustaqe dhe mjekër.

Në lidhje me diskutimin e atraktivitetit të fytyrave mashkullore me mjekër dhe mustaqe, nga njëra anë dhe fytyrave të rruara, nga ana tjetër, janë interesante rezultatet e kërkimeve shumëvjeçare të N. Barber. Sipas këtij studiuesi, në kulturën evropiane ekziston një stereotip pozitiv i fytyrës mashkullore me mjekër. Burrat me mjekër dhe mustaqe konsiderohen nga gratë si bashkëshortë potencialë më të vlefshëm. Atyre u vlerësohen cilësitë më të mira riprodhuese dhe niveli i shëndetit në përgjithësi. Supozohet gjithashtu se burrat me mjekër janë më të aftë të sigurojnë gratë dhe fëmijët.

J. Reed dhe E. Blank analizuan rezultatet e përzgjedhjes paraprake të kornizave nga fotografitë, të prodhuara në kompani të ndryshme amerikane (mosha e meshkujve në fotografi është nga 19 deri në 70 vjeç) dhe zbuluan se preferoheshin meshkujt me qime në fytyrë. Individë të tillë u perceptuan si më tërheqës fizikisht dhe shoqërisht dhe u vlerësuan si më kompetentë, me gjithë zemër dhe të besueshëm. Mosha dhe gjinia e menaxherëve nuk ndikuan ndjeshëm në zgjedhjen e personelit, me përjashtim të faktit që menaxheret femra i vlerësuan meshkujt me mjekër si më kompetentë.

N. Barber vë në dukje një lidhje të caktuar midis situatës në tregun e dhëndërve dhe modës së mjekrës dhe mustaqeve të meshkujve. Nëse krijohen kushtet më të favorshme për nuset, domethënë nëse kam burra të lirë në moshë martese, atëherë gratë fillojnë t'u japin përparësi burrave me qime në fytyrë. Mustaqet doli të ishin më të rëndësishmet në listë; një marrëdhënie pozitive e besueshme u vu re edhe me praninë e një mjekër. Por prania e boreve nuk luajti asnjë rol në vlerësimin e atraktivitetit të pamjes së një mashkulli.

Një lidhje mjaft kurioze është gjetur mes modës për gjatësinë e fustaneve të femrave dhe situatës në treg për dhëndrrat. Kushtet e favorshme për gratë ishin të lidhura ndjeshëm me fundet e gjata dhe sjelljen më modeste tek gratë; sa më e fortë të bëhej konkurrenca për kërkuesit, aq më shumë kishte gjasa që fundet e shkurtra të ishin në modë. Është kurioze që studiuesit e mëhershëm kanë treguar se moda e fundeve të gjata luhatet në sinkronitet të plotë me modën e mustaqeve dhe mjekrës së meshkujve.

Psikologët dhe etologët kanë vërejtur vazhdimisht në veprat e tyre se gratë janë më të afta se burrat të lexojnë fytyrën e partnerit dhe të dallojnë të vërtetën nga mashtrimi. Kjo gjendje nuk është e rastësishme, nëse kujtojmë se për një grua zgjedhja e saktë e partnerit lidhet drejtpërdrejt me sasinë e kostove të energjisë që ajo duhet të investojë tek pasardhësit në të ardhmen. Një fytyrë e rruar pastër në këtë drejtim është një kusht ideal për të marrë informacion të vërtetë. Supozohet se në kushtet e një tepricë të konsiderueshme të burrave të lirë, gratë më të sigurta do të preferojnë burrat me qime në fytyrë si partnerë martese (sepse nuk kanë frikë nga tradhtia e tyre), dhe gratë më pak të sigurta - burra të rruar pastër. Modelet e mjekrës dhe mustaqeve janë më të njohura në vendet ku martesat janë më të qëndrueshme, raportet gjinore janë të njëanshme ndaj meshkujve dhe tradhtia bashkëshortore është e rrallë.

Tullaciteti lidhet me efektet e androgjenëve, faktorëve gjenetikë dhe moshës. Koka tullac ka evoluar si një sinjal pjekurie dhe pjekurie sociale. Mosha është një parashikues i rëndësishëm i gjasave për tullac. Në të njëjtën kohë, agresiviteti dhe fuqia seksuale te meshkujt ulen me kalimin e moshës dhe rritet dëshira për të treguar kujdesin prindëror, maturinë dhe mençurinë. Në procesin e maturimit, pamja e një burri ndryshon nga dominant-agresiv në dominant-kujdes.

Sondazhet tregojnë se femrat vlerësojnë shumë karakteristika si mirësia dhe inteligjenca tek meshkujt. Burrat e moshuar priren të jenë më pak agresivë dhe më të prirur të kujdesen për fëmijët. Kështu, një kokë tullac vepron si një sinjal i një statusi më të lartë shoqëror dhe kënaqësie. Por i njëjti sinjal zvogëlon tërheqjen fizike të përdoruesit. A është rastësi, në kuadrin e të gjitha sa më sipër, që në shoqërinë moderne perëndimore është bërë modë që burrat të rruajnë kokën? Për më tepër, kjo modë është kryesisht e zakonshme tek të rinjtë.

Në përputhje me modelin e shumëfishtë të fitnesit, kultura formon modën e rruajtjes dhe prerjes së flokëve në mënyrë që pamja e një mashkulli të reflektojë sa më shumë që të jetë e mundur përshtatjen me kushtet lokale të mjedisit. Është vënë re se mjekra dhe mustaqet (me kusht që rritja e qimeve të fytyrës të jetë e mundur) vishen më shpesh në ato vende ku gjasat për defekte të lëkurës në fytyrë janë të larta për shkak të bollëkut të sëmundjeve infektive të lëkurës dhe vektorëve të insekteve.

Qimet e fytyrës së një burri mund të sinjalizojnë agresivitet pavarësisht nga kultura dhe periudha historike, por janë norma specifike kulturore ato që përcaktojnë dëshirueshmërinë shoqërore të një karakteristike të caktuar (luftëtarë të patrembur dhe trima) ose padëshirueshmërinë e saj (një horr i rrezikshëm). Në kulturat ku zhvillimi i qimeve të fytyrës është shumë i dobët ose mungon, edhe një sasi e vogël qimesh shoqërohet me të keqen, neverinë dhe shoqërimet me kafshët (për shembull, në Japoni).

Në rrjedhën e hulumtimit tonë (Butovskaya, Artemova, Arsenina, 1998; Artemova, Butovskaya, 2000) mbi formimin e stereotipeve gjinore tek fëmijët (rusët dhe kalmikët), nxënësve të shkollave të vogla iu kërkua të vizatonin një grua dhe një burrë. Djemtë dhe vajzat pothuajse kurrë nuk përshkruanin një burrë me mjekër dhe mustaqe përshkruheshin rrallë. Kjo ishte më tipike për rusët sesa kalmikët. Kur djemve iu kërkua të pikturonin portretin e tyre imagjinar si të rritur, asnjëri prej tyre nuk vizatoi mjekër dhe vetëm disa djem rusë u stolisën me mustaqe të vogla.