Jeta sociale e insekteve në shembullin e qytetërimit modern

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Sipas Morozov, ekzistenca e shumicës së qytetërimeve moderne është ose në vdekje ose mosekzistencë pas vdekjes. Procesi i vdekjes së qytetërimit paraqitet si tre seksione të veçanta: historik dhe kulturor (në kapitujt e parë), tekno-biologjik (në tekstin kryesor), biosocial (në kapitullin "Insektoidet"). Theksi kryesor vihet në mekanizmat e organizimit shoqëror të jetës: si sillen dhe organizohen njerëzit në kohë të ndryshme historike. Në të njëjtën kohë, hiqen paralele me organizimin e jetës shoqërore të insekteve.

Për shembull, sa më i vjetër të bëhet kultura-civilizimi, aq më shumë përbërës insekte bëhet në të në të gjitha sferat e jetës dhe aq më pak liri.

Qytetërimi po kthehet në koshere. Dhe çdo element, çdo person në planet, çdo grup kryen funksionin e tij të caktuar.

Kush e drejton kosheren? Jo vetëm një program. Bartësit material të programeve përmbahen në njerëz të veçantë si pjesë të trurit, të lindura dhe të qepura përmes kulturës. Kur të gjitha programet ndërveprojnë, ato bëhen të ngushta dhe kufizojnë njëri-tjetrin.

Kosherja drejtohet nga një mori programesh, një koleksion programesh. Ata nuk janë të lidhur, ato gjenden në insekte të veçanta. Ky koleksion i programeve algoritmike që kufizojnë njëri-tjetrin duket të jetë një program koherent. Por kjo nuk është - për analogji me mënyrën se si kafshët nuk e gjetën instinktin e nënës - u gjetën shumë instinkte të veçanta.

Secili person në vetvete është disi inteligjent, por ai është i kufizuar nga njerëzit e tjerë. Vetë kufizimet kanë një strukturë, dhe si rezultat i rezultatit të tyre, një person pushon së qeni i arsyeshëm dhe angazhohet në aktivitete të paarsyeshme. Për analogji - një bletë ndërton huall mjalti gjashtëkëndor në të njëjtën mënyrë - dhe vetëm huall mjalti të tillë konvergojnë në një rrjet. Si pasojë e shumë veprimeve të veçanta të kryera, lind një makinë që e bën huallin një formë të caktuar. Në mënyrë të ngjashme, një makinë lind te njerëzit dhe kjo makinë bën të njëjtat veprime, për shembull, rrit efikasitetin ekonomik në të njëjtën mënyrë - duke rritur specializimin e njerëzve. Dhe specializimi i njerëzve rritet duke reduktuar universalizimin e njerëzve.

Edhe milingonat bëjnë luftëra, si kombet. Por kjo është ende jeta e insekteve. Milingonat po bëjnë luftëra, por ata nuk e dinë se po bëjnë luftëra.

Mbretëreshat e milingonave nuk u tregojnë milingonave se çfarë duhet të bëjnë. Milingona mbretëreshë, si çdo milingonë tjetër, gjithashtu nuk e di se çfarë po ndodh me milingonën në përgjithësi. Milingonat bëjnë atë që është shkruar në to që nga lindja, ndonjëherë duke rregulluar veprimet e tyre në lidhje me shkëmbimin e sinjaleve, sistemi i të cilave është gjithashtu i ngulitur në to që nga lindja. Për shembull, tërheqja e ushqimit është më e rëndësishme se tërheqja e një shkopi. Nuk ka ushqim për të tërhequr rreth do të thotë të tërheqësh një shkop. Sa më vonë të jetë njerëzimi, aq më shumë i ngjan një kodër milingonash, përfshirë edhe në aspektin e menaxhimit. Sunduesit nuk mund të japin më urdhra për vartësit e tyre - vartësit do të veprojnë sipas inercisë së akumuluar dhe kjo do të mjaftojë për ca kohë për të mbijetuar. Dhe mbijetesa e përhershme është e pamundur.

Mbretëreshat e milingonave nuk sundojnë. Është e vështirë të imagjinohet, por në fakt, një person nuk mund të qëndrojë në krye të qenieve njerëzore perandorake. Dhe insekti nuk mundet. Askush nuk qëndron në krye të qenieve njerëzore perandorake, sepse është e pamundur të qëndrosh në krye të tyre. Dhe është jashtëzakonisht e vështirë të negociosh me pushtetin që është i shpërndarë.

Nëse i jepni një personi liri, atëherë ai do të fillojë të tregojë cilësi njerëzore - ai do të fillojë të realizojë veten përmes kësaj lirie. Ky zbatim është në kundërshtim me parimin insektoid - të gjithë duhet të jenë funksional dhe të konsumojnë vetëm atë që është po aq funksionale (dhe njëdimensionale). Vetë-realizimi, deklarimi i vetes si njeri mund ta çojë atë drejt epërsisë. Kjo gjithashtu bie ndesh me parimin insektoid - gjithçka është e trashëguar, përfshirë epërsinë. Për më tepër, epërsia dhe hierarkia në përgjithësi mund të jenë vetëm në një sistem, në atë njëdimensional.

Koncepti "nevoja" mund të ekzistojë realisht vetëm në shoqërinë njerëzore, dhe në shoqërinë post-njerëzore - si një atavizëm (nevoja ekonomike-padobishmëri). Insektet nuk kanë dikë që do të thoshte "duhet". Dhe nuk ka "pse është e nevojshme". Insektet nuk kanë asnjë koncept për nevojën për performancë, por ka performancë.

Niveli i të kuptuarit të detyrës zvogëlohet nga individi në grup. Këtu nuk bëhet fjalë për kuptimin e saktë të problemit, por për idenë e tij, për qartësinë e kësaj ideje. Milingona mban një shkop në kodër dhe ajo përmbush detyrën e saj. Dhe milingona nuk e di detyrën e saj. Njeriu e di që duhet të punojë dhe të krijojë familje. Por sa më i madh të jetë grupi, aq më e errët bëhet detyra, deri në njerëzimin, i cili nuk ka fare detyrë, deri në shfaqjen e një njerëzimi alternativ, qoftë edhe teorik. Milingona mban gjithmonë një shkop në kodër. Nëse në fazën e parë të jetës së një milingone kjo është e saktë për një milingonë, atëherë për të dytën është e gabuar, pasi një milingonë që ka tejkaluar madhësinë e saj normale fillon të vdesë nga çekuilibrat në madhësinë e saj. Studenti ka një ide të qartë se përse po studion; dhe sistemi arsimor ka ide jashtëzakonisht të paqarta se për çfarë e përgatit studentin.

Një insekt mund të duket si një njeri. Ky është një insektoid: një insekt që duket si një qenie njerëzore. Ekziston një drejtim i tillë i filmave horror. Në qytetërime, ajo gjendet si normë. Qytetërimet e mëvonshme përbëhen tërësisht nga insektoide.

Që një qytetërim të përbëhet nga insektoide, njerëzit duhet të nxirren jashtë. Të shkatërrosh nuk është, pasi ende bëhet nga njerëzit, por të shtrydhesh nga drita është gjëja më racionale dhe më e arsyeshme. Fillojnë me shtresat e ulëta shoqërore, kur nxirren jashtë, sillen punëtorët mysafirë dhe pastaj të gjithë njerëzit në përgjithësi jetojnë jashtë botës.

Ngacmimi i njerëzve nuk ndodh vetëm nga motivet kompensuese të përfaqësuesve të autoriteteve - është një element fillestar, megjithëse i degjeneruar, por njerëzor. Me kalimin e kohës, gjithnjë e më shumë ngacmimet nuk vijnë nga natyra njerëzore, por nga natyra e insekteve. Një mushkonjë që gumëzhin natën nuk e di se po tallet me një person. Në të njëjtën mënyrë, as insektoidet nuk e dinë këtë. Dhe insektoidet me kalimin e kohës bëhen gjithnjë e më larg njerëzve, dhe ka më pak kuptim.

Insektoide dhe insektoide dhe gjenerojnë të keqen krejtësisht të çmendur, magjepsëse, e cila është gjithnjë e më e zakonshme dhe në rritje në qytetërimin e vonë. Pse dhe pse? Ata nuk kanë "pse" dhe "pse", ata e kanë atë që vjen nga proceset inerciale, të përcaktuara më parë si programe. Gjithnjë e më shumë, kur bëhet një kërkim për autorët e ngacmimit të njerëzve, këta autorë nuk gjenden - rezulton se ose të gjithë, ose askush, lënda e së keqes shpërndahet kur i afrohet. Dhe kjo me të vërtetë funksionon dhe i jep urdhër sistemit të lidhjes njeri-koshere. Dhe ajo do të urdhërojë, nëse njerëzit me moral njerëzor nuk janë kundër saj.

Fuqia e qenies njerëzore përpiqet ta paraqesë vetë pushtetin si një sistem ekstramoral, si një insekt i madh, një qenie njerëzore e vetme, që nuk ka të mirë e të keqe, vetëm funksionon. Qeveria paraqitet si kishë, e cila, sipas dogmës, nuk gabon si kishë, por nuk përjashton mundësinë që ndonjë zyrtar si i qeverisë ashtu edhe i kishës të gabojë. Por si rezultat, prapë rezulton - fuqia është përtej kufijve të së mirës dhe së keqes, dhe e ka vënë veten përtej këtyre kufijve. Dhe tejkalimet e së mirës dhe së keqes, siç e dini, nuk janë në drejtim të së mirës, por në drejtim të së keqes, ku mbaron e keqja njerëzore dhe fillon çnjerëzore. Dhe ku fillojnë insektet e Bosch.

Pra, lufta kundër njeriut duke shkatërruar gjithçka njerëzore është e pashmangshme.

Insektet / insektoidet sulmojnë të panjohurën, ndryshe nga ato. Shumica e fëmijëve të talentuar kthehen në neurotikë patologjikë nga prindërit e tyre që në moshë shumë të hershme. Qytetërimi po përfundon me ato pak të mbetura.

Kur ka vetëm insekte përreth, nuk ka kush të flasë apo të dëgjojë. Insektet nuk kanë kulturë - letërsi, poezi, filozofi dhe të ngjashme.

Pjesa dërrmuese e informacionit, siç rezulton, nuk përmban asnjë informacion, por është zhurmë e pastër. Kjo është veçanërisht e vërtetë për informacionin që dëgjohet në sfond. Insektet gumëzhin - por nuk ka qenie, dhe nuk ka ngjarje.

Lufta në postmodernitet është një luftë për liri kundër insektizimit të jetës, që është mungesa e lirisë. Dhe lufta për liri është një luftë kundër një njeriu.

Një person mund të ndërtojë një qenie njerëzore vetëm në një gjendje të pavetëdijshme. Një përpjekje për të ndërtuar një njeri njerëzor do të çojë qëllimisht në një konflikt midis natyrës njerëzore dhe detyrës antinjerëzore, insektoide. Përndryshe, njeriu ndërtohet në një gjendje të ndryshuar të ndërgjegjes, kur një person fiket dhe një insekt ndizet. Një insekt nuk mund ta kuptojë një person, edhe nëse ai është një person i fikur.

Sepse në një moment të caktuar nuk ka njeri në insekt, dhe atëherë ai nuk do të jetë më.

Qytetërimi i përket insektoideve. Ata drejtohen në një njerëzim qytetërues dhe kryejnë funksionet e tyre. Dhe ata nuk i kuptojnë njerëzit.

Njerëzit në njerëz nuk e kanë idenë se sa pak prej tyre janë. Ose atyre u duket se janë krejtësisht unikë, beqarë dhe nuk e kanë të qartë se kush vrapon rreth tyre. Në përgjithësi, është e qartë se kush. Insektoide dhe njerëz të ngjashëm me insektoidet.

Në qytetërim nuk shterohet diçka abstrakte, si kultura, por gjithçka njerëzore, nga më komplekset deri te biologjia.

Vetëm një njeri mund të vërejë insektimin zëvendësues. Për shembull, ai dëshiron të komunikojë në një mënyrë njerëzore - dhe rreth insekteve, duke lëvizur antenat e tyre, njerëzisht thjesht nuk e kuptojnë. Dhe insektoidi nuk do ta vërejë këtë ndryshim; për të është e natyrshme, ai ka lindur në këtë insekt, është formuar dhe jeton.

Performuesi - shkrimtari, artisti, kushdo tjetër si interpretues - ka nevojë për dëgjues. Publiku është i tij, interpretuesi, mjedisi. Mbijetesa varet nga mjedisi - sa mirë përputhet me mjedisin. Dhe nëse nuk ka fare mjedis, atëherë mbijetesa nuk do të funksionojë.

Zhvillimi i idesë “problemi nuk është ai që janë. Dhe fakti që ne nuk jemi, "mund të shtosh:" problemi nuk është se ka insektoide, problemi është se askush nuk është i dukshëm përveç tyre."

Nga ana e një personi shihet mungesa e një personi te një tjetër dhe jo prania e një insekti. Kuptimi "këto janë insektoide" pajtohet me realitetin dhe hap mundësi për vendime të mëtejshme.

"Por njerëzit disi duket se mbijetojnë disi" - ky është argumenti kryesor nga i cili rrjedh se në përgjithësi gjithçka është e saktë, dhe rruga, dhe e vërteta, e kështu me radhë. Në fakt, njerëzit e qytetëruar nuk mbijetojnë. Ata degjenerojnë dhe vdesin. Qytetërimet zëvendësohen nga njerëz të tjerë, të prekur minimalisht nga qytetërimet. Dhe procesi përsëritet vazhdimisht. Ky është një mulli mishi, i cili vazhdimisht pret grumbullin tjetër të mishit njerëzor. Mishi i grirë nuk mund të kthehet prapa.

Dhe ky është parimi i pakthyeshmërisë: nga të gjallët mund të bësh të vdekur, por jo anasjelltas; ju mund të bëni një kafshë nga një person, por jo anasjelltas; ju mund të bëni një makinë nga shoqëria, por jo anasjelltas. Ndonjëherë duket se mundesh; ky iluzion shkaktohet nga zëvendësimi i marrë për rilindje-rigjenerim. Aristokracia e degjeneruar po zëvendësohet nga një borgjezi e gjallë dhe duket se kombi është ringjallur. Por nuk është e gjallë nga të vdekurit, e pashëndetshme nga të sëmurët; ka ndodhur një zëvendësim në vend; nëse të gjithë peshqit në akuarium ngordhën dhe të rinjtë do të hidheshin atje, vështirë se mund të quhet rigjenerim (sipas Gumilev). Sistemet sociale, sistemet e jetesës, në përgjithësi, nuk janë reformuar. Ata vdesin dhe vendin e tyre e zënë të reja.

Rezultati i përzgjedhjes - çfarë lloj njerëzish do të jenë - varet gjithashtu nga mjedisi në të cilin ndodhen njerëzit, nga cila anë i shikojnë këta njerëz. Qytetërimi është një mjedis, një mjedis i panatyrshëm, që zhvendos mjedisin natyror, kalon procesin e degradimit dhe degjenerimit të natyrës, duke e zëvendësuar atë me atë artificiale dhe të panatyrshme. Kjo e fundit zakonisht është dobët e zbatueshme, dhe pastaj vetëm në fillim. Atëherë ajo bëhet plotësisht e paqëndrueshme.

Sistemet insektoide shpallin mirëqenie për të gjithë. Ose më vonë - të paktën një minimum konsumator për të gjithë. Dhe në përgjithësi, ideja po bëhet e njohur që në këto kohë "njeriu i zakonshëm" mund "thjesht të jetojë". Por meqë sa më tej, sa më shumë të degjenerohet gjithçka, aq më shumë gjithçka prishet, aq më shumë sistemi bëhet antinjerëzor, atëherë aq më tej - aq më shumë fjalë për mirëqenien dhe aq më shumë varfëri. Në sistemet insektoide, varfëria privon shumicën dërrmuese të popullsisë nga liria ekonomike. Përfshirë liritë elementare për të blerë shumicën e mallrave. Nuk mjafton për vetë jetën, dhe niveli mesatar është reduktuar riprodhimi i dhimbshëm. Shumica e fëmijëve janë të sëmurë dhe me çdo brez ata janë gjithnjë e më shumë të sëmurë. Që të lindin fëmijë të shëndetshëm, nevojitet një mjedis i shëndetshëm njerëzor. Mund të duket e qartë, por insektoidet nuk kanë koncept të "të dukshëm" në speciet njerëzore.

Kur një person nuk ka liri, ai nuk mund të shprehet. Për të cilën ideologjia insektoidale thotë: dhe është e mrekullueshme, nuk keni nevojë të shpreheni, duhet të jeni një dhëmbëz i padukshëm që bën atë që i është përshkruar - që nga lindja. Kjo qasje shkatërron një person. Prandaj, sistemet insektoide jetojnë vetëm në kurriz të njerëzve të trashëguar nga sistemet e mëparshme. Kur këta njerëz mbarojnë, sistemi insektoid gjithashtu përfundon.

Jeta e njeriut mund të jetë insektoide për një kohë shumë të shkurtër, ajo mund të jetë vetëm jetë mbi kufomën e një kombi ose qytetërimi, dhe vetëm për aq kohë sa kufoma hahet nga insektoidet.