Ray Bradbury për djegien e së vërtetës

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Ky vit shënon 100 vjetorin e lindjes së Ray Bradbury (1920-2012), një shkrimtar që është një nga dhjetë mjeshtrit më të shquar amerikanë të shekullit të 20-të. Romani i tij Fahrenheit 451 (1953) është një nga distopitë më të famshme, të bashkuar nga fakti se ato pikturojnë të ardhmen si një sistem totalitar në të cilin një grusht "të zgjedhurish" dominojnë botën. Dhe dominimi i tyre shprehet, para së gjithash, në shkatërrimin e qëllimshëm të çdo gjëje njerëzore te njeriu.

Në romanin e tij, Bradbury tregoi një shoqëri totalitare në të cilën një person shkatërrohet nga djegia e librave të vjetër. Studiuesit e Bradbury besojnë se romani u frymëzua pjesërisht nga djegia e librave në Gjermaninë naziste. Disa besojnë se Bradbury pasqyron në mënyrë alegorike ngjarjet në Amerikë në fillim të viteve 1950 - kohën e McCarthyism të tërbuar, persekutimin e komunistëve dhe të gjithë disidentëve.

Në fund të jetës së tij, vetë shkrimtari tha se kërcënimin për librat e mirë e paraqesin mediat dehëse, të cilat janë kthyer në një mjet për të shfarosur mbetjet e kulturës tradicionale.

Në epigrafin e librit të Bradbury-t, thuhet se temperatura e ndezjes së letrës është 451 ° F (233 ° C). Romani përshkruan një shoqëri ku do të shkatërrohen të gjithë librat që provokojnë mendime. Ato po zëvendësohen nga komike, digeste, pornografi. Leximi, madje edhe mbajtja e librave të ndaluar është krim. Njerëzit që janë të aftë për të menduar kritik janë nën dyshim. Me siguri ata kanë lexuar dhe vazhdojnë të lexojnë libra “të dëmshëm”. Ndonjëherë jo vetëm librat digjen, por edhe banesat në të cilat janë gjetur librat dhe pronarët e tyre e gjejnë veten pas hekurave ose në një azil çmenduri. Nga këndvështrimi i autoriteteve, pronarët e librave janë disidentë dhe të çmendur: disa nuk largohen nga shtëpitë e tyre në zjarr, duke preferuar të digjen me librat e tyre.

Autori ka paraqitur njerëz që kanë humbur lidhjet me njëri-tjetrin, me natyrën, të cilët kanë humbur rrënjët e tyre historike, të shkëputur nga trashëgimia intelektuale dhe shpirtërore e njerëzimit. Njerëzit nxitojnë për në punë ose kthehen, duke mos folur kurrë për atë që mendojnë ose ndjejnë, flasin vetëm për fjalë të pakuptimta dhe boshe, ata admirojnë vetëm gjërat materiale. Në shtëpi, ata rrethohen me monitorë televizivë, shumë prej të cilëve janë me madhësi muri, siç quhen: mure TV. Ato të kujtojnë shumë ekranet moderne të kristalit të lëngshëm me panel të sheshtë. Dhe në fillim të viteve 1950, kur po shkruhej romani, u shfaqën në treg vetëm gjenerata e parë e televizorëve me tuba me tuba me rreze katodike dhe një madhësi ekrani jo më shumë se dhjetë inç. Rastësisht, televizorët në "Fahrenheit 451" shfaqin fotografi "me ngjyra dhe volum". Dhe nëse TV me ngjyra ishte shfaqur tashmë në Shtetet e Bashkuara në vitin e shkrimit të romanit, atëherë Bradbury parashikoi shfaqjen e një sistemi imazhi tre-dimensional 3D.

Mjetet teknike u ofrojnë njerëzve komunikim me pronarët e tjerë të monitorëve, zhytje në botën virtuale. Një nga heroinat e romanit Mildred (gruaja e protagonistit të romanit Guy Montag) ndodhet në një dhomë pothuajse rreth orës, tre muret e së cilës janë ekrane televizive. Ajo jeton në këtë botë, duke ëndërruar ta kthejë murin e fundit të lirë në një ekran televiziv. Një imazh shumë i mirë i "vetëizolimit vullnetar".

Përveç monitorëve të televizorit me panel të sheshtë, romani përmend edhe transmetuesit televizivë, me ndihmën e të cilëve njerëzit mund të komunikojnë me njëri-tjetrin në distancë. Diçka si Skype. Heronjtë e romanit ngjitin në veshët e tyre një mbajtës radio-marrës, që të kujton kufjet moderne dhe kufjet Bluetooth. Bradbury gjithashtu ka analoge të telefonave celularë. Të gjithë njerëzit janë nën një mbulesë elektronike të mbikëqyrjes video. Të kujton shumë romanin e Orwellit, në të cilin mburoja të shumta paralajmërojnë qytetarët: "Big Brother po ju shikon".

Një nga heronjtë e romanit është Beatty, shefi i Guy Montag, i cili është një shef i njësisë së zjarrfikësve. Beatty e kupton plotësisht kuptimin e aktiviteteve të tij zjarrfikëse. Ai është një filozof cinik, shumë i zgjuar, di gjithçka. Ai beson se qëllimi i shkatërrimit të librave është t'i bëjë të gjithë të lumtur. Ai i shpjegon Montag-ut se pa libra nuk do të ketë mendime dhe teori kontradiktore, askush nuk do të bie në sy, nuk do të bëhet më i zgjuar se një fqinj. Dhe me libra - "kush e di se kush mund të jetë objektivi i një personi të lexuar?" Jeta e qytetarëve të kësaj shoqërie, sipas Beatty, është e lirë nga emocionet negative, njerëzit vetëm po argëtohen. Edhe vdekja u thjeshtua - tani kufomat e të vdekurve digjen në pesë minuta, në mënyrë që të mos shqetësojnë askënd. Beatty e kupton se ku po shkon bota e tyre, por zgjedhja e tij është të përshtatet.

Akoma më tipike për një shoqëri distopike është gruaja e protagonistit Mildred. Në shembullin e marrëdhënies midis Guy dhe Mildred Bradbury, ai tregon se familja tashmë ka pushuar së ekzistuari. Burrë e grua janë zhytur në jetën e tyre, janë krejtësisht të tjetërsuar nga njëri-tjetri. Guy Montag rrëfen: “Duhet të flas, por nuk ka kush të më dëgjojë. Nuk mund t'u flas mureve, ata më bërtasin. Nuk mund të flas me gruan time, ajo dëgjon vetëm muret. Unë dua që dikush të më dëgjojë. Guy dhe Mildred nuk kanë fëmijë, pasi Mildred është krejtësisht kundër. Ajo pret vetëm para nga i shoqi për të instaluar një ekran TV në murin e katërt dhe më në fund të zhytet në një botë iluzore ku nuk nevojiten as burri, as fëmijët.

Mildred konsumon vazhdimisht pilula gjumi. Në fillim të romanit, ajo merr një shishe të tërë me pilula të tilla, por ajo shpëton. Rezulton se numri i vetëvrasjeve me pilula në qytet është rritur në mënyrë dramatike vitet e fundit. Në fund, Mildred denoncon të shoqin, i cili librat e ndaluar të marrë nga zjarri i ruan në një arkë dhe i lexon në fshehtësi. Brigada e zjarrfikësve arrin në thirrjen e saj për të djegur shtëpinë e Montag-ut së bashku me librat e fshehur në një arkë.

Çdo distopi ka disidentët e saj. Bradbury gjithashtu i ka ato. Ky është Guy Montag. Ai i djeg librat në mënyrë profesionale. Në përkthimin rusisht, Guy quhet "zjarrfikës", por ai nuk e shuan zjarrin, ai e ndez atë. Në fillim, ai është i sigurt se po bën punë të dobishme shoqërore. Jam i sigurt se ai është ruajtësi i qetësisë, duke shkatërruar libra të dëmshëm.

Një vend i rëndësishëm në roman zë Clarissa McLellan - një vajzë 17-vjeçare që nuk dëshiron të jetojë sipas ligjeve antinjerëzore. Guy Mongag e takon aksidentalisht dhe habitet kur sheh se ajo është një person nga një botë krejtësisht tjetër. Këtu është një pjesë e bisedës së tyre: "Clarissa, pse nuk je në shkollë?" Pyet Guy. Clarissa përgjigjet: “Nuk jam i interesuar atje. Psikologia ime pohon se jam jokomunikuese, se e kam të vështirë të shkoj mirë me njerëzit, por nuk është kështu! Unë e dua shumë komunikimin, vetëm në shkollë nuk është. Ne shikojmë filma edukativë për orë të tëra, rishkruajmë diçka në një mësim historie dhe rivizatojmë diçka në një mësim vizatimi. Ne nuk bëjmë pyetje dhe në fund të ditës jemi aq të lodhur sa duam vetëm një gjë - ose të shkojmë të flemë ose të shkojmë në parkun argëtues dhe të rrahim dritaret në dhomën e xhamave, qëllojmë në të shtënat. lëvizni ose drejtoni makinat." Ajo gjithashtu shton: "Njerëzit tani nuk kanë kohë për njëri-tjetrin."

Clarissa pranon se ka frikë nga bashkëmoshatarët e saj që vrasin njëri-tjetrin (në një vit gjashtë persona u qëlluan, dhjetë vdiqën në aksidente automobilistike). Vajza thotë se shokët e klasës dhe ata që e rrethojnë e mendojnë se është e çmendur: “Rrallë shikoj muret e televizorit në dhomat e ndenjes, mezi shkoj në gara makinash apo në parqe argëtimi. Kjo është arsyeja pse kam kohë për të gjitha llojet e mendimeve të çmendura." Clarissa vdes tragjikisht, por në një kohë të shkurtër komunikimi me Montag arrin të mbjellë në shpirtin e tij farën e dyshimit për korrektësinë e asaj që po bën. Një nga heronjtë e romanit flet për vajzën e ndjerë si më poshtë: "Ajo nuk ishte e interesuar se si bëhet diçka, por për çfarë dhe pse. Dhe një kuriozitet i tillë është i rrezikshëm… Për të gjorën është më mirë që ajo të vdiste”.

Montag, nën ndikimin e Klarisës, fillimisht mendon se çfarë është një libër: “Kam menduar edhe për librat. Dhe për herë të parë kuptova se pas secilit prej tyre qëndron një person. Njeriu mendoi, ushqeu mendime. Humbi shumë kohë për t'i shkruar ato në letër. Dhe nuk më ka shkuar kurrë në mendje më parë.”

Një tjetër hero i romanit, profesor Faber, rezulton të jetë një kritik i sistemit. Ky profesor i vjetër është e kundërta e Beatty-t. Ai është gjithashtu i zgjuar, i arsimuar, i mençur. Ai i tregon Montag për historinë, qytetërimin, librat. Mes shumëllojshmërisë së madhe të librave, profesori vendos mbi të gjitha Librin e Përjetshëm - Biblën. Megjithatë, Faber detyrohet të përshtatet me një mjedis armiqësor dhe vetëm i vetëm ndihet si një profesor universiteti i modës së vjetër. Ndonjëherë ndihet i pafuqishëm: “… me gjithë dijen dhe skepticizmin tim, nuk gjeta kurrë forcën të hyja në një debat me një orkestër simfonike prej njëqind instrumentesh, që më ulërinin nga ekrani me ngjyra dhe vëllimor i dhomave tona monstruoze. … Është e dyshimtë që një plak i thellë dhe një zjarrfikës i pakënaqur mund të ndryshojnë diçka tani që gjërat kanë shkuar kaq larg … "Faber është pesimist. Duke iu drejtuar Montag-ut, profesori thotë: “Qytetërimi ynë po shkon drejt shkatërrimit. Hiqni mënjanë që të mos ju godet rrota."

Në roman ka edhe disidentë të tjerë mashtrues. Autori i quan “njerëz-libra” ose “libra të gjallë”. Ata jetojnë në një pyll larg qytetit. Grupi i përshkruar në roman përbëhet nga pesë persona - tre profesorë universiteti, një shkrimtar dhe një prift. Ata janë rebelë. Ata përpiqen t'i rezistojnë rendit të ri, duke grumbulluar urtësinë e së kaluarës dhe duke shpresuar t'ua përcjellin atë brezave të ardhshëm. Guy Montag i bashkohet këtij grupi.

Disa admirues të Bradbury-t e krahasojnë romanin "Fahrenheit 451" me shëmbëlltyrën e zogut Phoenix, i cili u dogj në dru, por çdo herë rilindte nga hiri. Një anëtar i një grupi rebel disidentësh, një shkrimtar i quajtur Granger, thotë: «Një herë e një kohë ishte një zog budalla Phoenix. Çdo disa qindra vjet ajo digjte veten në dru. Ajo duhet të ketë qenë e afërme e ngushtë e burrit. Por, pasi digjej, ajo rilindte përsëri nga hiri çdo herë. Ne njerëzit jemi si ky zog. Megjithatë, ne kemi një avantazh ndaj saj. Ne e dimë se çfarë marrëzie kemi bërë. Ne i dimë të gjitha marrëzitë që kemi bërë për një mijë vjet e më shumë. Dhe duke qenë se ne e dimë këtë dhe të gjitha këto janë të shkruara, dhe ne mund të shikojmë prapa dhe të shohim rrugën që kemi kaluar, domethënë shpresën se një ditë do të ndalojmë së ndërtuari këto pirat budallaqe funerale dhe do ta hedhim veten në zjarr. Çdo brez i ri na lë ne njerëz që kujtojmë gabimet e njerëzimit.”

Edhe pse legjenda e zogut Feniks e ka origjinën në botën pagane, në krishterim ajo ka marrë një interpretim të ri, duke shprehur triumfin e jetës së përjetshme dhe të ringjalljes; është një simbol i Krishtit. Romani i Bradbury tregon se si librat u dogjën për të shkatërruar një person, për ta dënuar atë në ferr të zjarrtë. Jeta e protagonistit Guy Montag është një mënyrë për të kapërcyer të menduarit njëdimensional, një kthesë nga degradimi i brendshëm në rikthimin e vetes si person. Në roman, transformimi i Montag duket se fillon me një aksident - një takim me një vajzë të çuditshme Clarissa. Ndoshta për dikë do të ndodhë e njëjta kthesë pas leximit të romanit "Fahrenheit 451".