Përmbajtje:

Lojëra me mendje: A mund të dalim nga trupi?
Lojëra me mendje: A mund të dalim nga trupi?

Video: Lojëra me mendje: A mund të dalim nga trupi?

Video: Lojëra me mendje: A mund të dalim nga trupi?
Video: Красивая история о настоящей любви! Мелодрама НЕЛЮБОВЬ (Домашний). 2024, Marsh
Anonim

Ku mbaron "Unë"-ja jonë dhe ku fillon bota rreth nesh? Pse mendojmë se trupi ynë na përket neve dhe ne jemi në gjendje ta kontrollojmë atë? A mund të ngatërrohet një objekt i huaj me një pjesë të vetes? Për ata që i gjejnë përgjigjet e këtyre pyetjeve të thjeshta dhe të qarta, ne do të përpiqemi të ofrojmë ushqim për mendim.

Ndjenja e vetvetes është rezultat i një ndërveprimi shumë kompleks midis trurit dhe sistemit nervor të njeriut dhe varet nga "inputi" i ofruar nga shqisat. Nëse truri ose sistemi nervor fillon të keqfunksionojë, personalitetit tonë i ndodhin gjëra të mahnitshme, por jo të gëzueshme. Për shembull, dëmtimi i lobit parietal mund të rezultojë në një çrregullim të quajtur somatoparafreni. Në këtë rast, pacienti pushon së ndjeri krahun e majtë ose këmbën e majtë si pjesë e tij. Ai madje mund të ndiejë se dikush tjetër po kontrollon gjymtyrët e tij.

Një sëmundje tjetër - agnozia e njëanshme hapësinore - çon në faktin se pacienti thjesht injoron gjysmën e trupit të tij, sikur thjesht të mos ekzistonte. Për shembull, një grua që aplikon grim do të aplikojë pluhur, rimel ose bojë për vetulla vetëm në gjysmën e fytyrës së saj, duke e lënë tjetrën plotësisht të paprekur. Në një rast tjetër, një person që vuan nga një sëmundje e ngjashme do të hajë saktësisht gjysmën e pjatës nga pjata e tij, duke qenë në besim të plotë se gjithçka është ngrënë. Nëse pjata kthehet 90 °, pacienti, sikur të mos kishte ndodhur asgjë, ha gjysmën e dytë të qullës ose sallatës.

Image
Image

"Unë" dhe "kjo"

Njerëzimi prej kohësh i bën vetes pyetje se ku përfundon "unë" dhe fillon bota përreth dhe nëse një individ mund ta ndiejë veten jashtë trupit.

Dorë gome

Sidoqoftë, lojërat me mendjen e njerëzve plotësisht të shëndetshëm mund të çojnë gjithashtu në rezultate të papritura. Ekziston një eksperiment i mahnitshëm i kryer nga një grup shkencëtarësh nga Departamenti i Neuropsikologjisë në Institutin Karolingian (Stokholm), të udhëhequr nga Dr. Henrik Ersson. Eksperimenti demonstron të ashtuquajturin "iluzion të dorës së gomës". Subjekti ulet dhe vendos pëllëmbën e tij në sipërfaqen e tavolinës. Dora është e rrethuar nga një ekran i vogël, në mënyrë që pjesëmarrësi i eksperimentit të mos e shohë atë, megjithatë, një bedel gome e dorës së njeriut është shtrirë drejtpërdrejt para tij në të njëjtën tryezë. Tani një anëtar i ekipit hulumtues merr furçat në duar dhe fillon të godasë njëkohësisht dorën e subjektit dhe bedelin e gomës në të njëjtat vende. Ndodh një mrekulli e vogël: pas një kohe, informacioni vizual "bllokon" ndjenjën e natyrshme të zotërimit të dorës suaj. Pjesëmarrësi në eksperiment fillon të ndjejë se ndjesia e përkëdheljes me furçë vjen nga një copë gome.

Njerëzit dhe hekuri

Kontigjenti i subjekteve për eksperimentet që u kryen brenda mureve të Universitetit Karolingian nga Henrik Ersson, Valeria Petkova dhe kolegët e tyre u zgjodhën midis të rinjve dhe të rejave të moshës rreth 18 deri në 34 vjeç.

Në artikullin e tyre shkencor, studiuesit suedezë shkruajnë se kriteri kryesor i përzgjedhjes është shëndeti dhe “naiviteti”. Ndoshta, kjo do të thoshte që vajzat dhe të rinjtë me bagazh të tepruar intelektual dhe idetë e tyre për natyrën dhe qëllimin e eksperimenteve mund të shtrembërojnë me vetëdije ose pa vetëdije rezultatet e eksperimenteve, duke iu përgjigjur pyetësorëve, të udhëhequr jo vetëm nga përshtypjet e drejtpërdrejta, por edhe nga vlerësimet e tyre.. Lënia e trupit është një çështje serioze, kështu që të gjithë subjektet e mundshme dhanë pëlqimin me shkrim për të marrë pjesë në eksperimente.

Me fjalë të tjera, një person është në gjendje jo vetëm të "besojë" se një pjesë e trupit nuk i përket atij, por edhe të ndiejë plotësisht "të tijin" një objekt të huaj. Iluzioni lind në të ashtuquajturën zonë paramotorike të korteksit cerebral, ku ndodhen neuronet që marrin informacione prekëse dhe vizuale dhe integrojnë të dhëna nga të dy burimet. Është kjo pjesë e "materies gri" që është kryesisht përgjegjëse për ndjenjën e të pasurit të trupit tonë, duke tërhequr kufirin midis "unë" dhe "jo unë". Dhe tani, siç kanë treguar studimet e shkencëtarëve suedezë, duke mashtruar trurin tuaj, ju mund të shkoni shumë më tej dhe jo vetëm ta njihni dorën e gomës si "të tuajën", por edhe … të ndiheni jashtë trupit tuaj. Këtë e demonstrojnë qartë eksperimentet e Henrik Hersson dhe koleges së tij Valeria Petkova.

Personi i pare

Një nga faktorët kryesorë që na mundëson të ndiejmë zotërimin e trupit tonë është pozicioni i syve të fiksuar në raport me kokën, bustin dhe gjymtyrët, pra, ajo që ne e quajmë "vizioni në vetën e parë". Duke ekzaminuar veten, ne gjejmë gjithmonë të gjitha pjesët e trupit tonë të orientuara në një mënyrë të njohur në lidhje me njëra-tjetrën. Nëse, me ndihmën e trukeve dhe përshtatjeve mjaft të thjeshta, ndryshon "fotografia", subjekti mund të ketë një iluzion jo vetëm se është në një pikë tjetër hapësire, të ndryshme nga ajo reale, por edhe të lëvizë "unë" e tij. Gjatë eksperimenteve, pjesëmarrësit e tyre e ndjenë veten në trupin e një personi tjetër dhe madje u takuan me "veten e vërtetë" ballë për ballë, duke shtrënguar duart me të. Gjatë gjithë kësaj kohe, iluzioni vazhdoi.

Image
Image

Një nga eksperimentet më të thjeshta, gjatë të cilit u vu re iluzioni i lëvizjes në një trup tjetër, u krye duke përdorur një bedel. Në kokën e një manekini në këmbë i është vënë një helmetë, së cilës i janë ngjitur dy video kamera elektronike. Trupi i një manekini doli të ishte në fushën e tyre të shikimit - kështu e shohim trupin tonë nga personi i parë, duke e anuar pak kokën. Në këtë pozicion, me kokën e përkulur përpara, subjekti qëndronte përballë bedelit. Ai mbante syze video, në secilin prej ekraneve të të cilave ushqehej një “fotografi” nga videokamerat në helmetën e manekinit. Doli se pjesëmarrësi në eksperiment, duke parë trupin e tij, pa bustin e një manekini që mbante syze.

Më pas, një punonjës laboratori mori dy shkopinj dhe filloi të kryente lëvizje sinkrone, duke e përkëdhelur lehtë pjesën e poshtme të barkut të subjektit dhe bedelit. Për kontroll dhe krahasim, në disa eksperimente seritë e goditjes ishin jashtë sinkronizimit. Pas përfundimit të eksperimentit, subjekteve iu kërkua të plotësonin një pyetësor në të cilin ata duhej të vlerësonin secilën nga ndjesitë e mundshme në një shkallë prej shtatë pikësh. Siç arritëm të zbulonim, iluzionet filluan të lindin me goditje sinkrone, dhe me goditje asinkrone, ato u zhdukën fare ose u shfaqën në mënyrë të parëndësishme. Ndjesitë më të fuqishme ishin këto: pjesëmarrësit në eksperiment ndjenë një prekje në trupin e bedelit; ata gjithashtu menduan se manekini ishte trupi i tyre. Disa nga subjektet mendonin se trupat e tyre ishin bërë plastikë ose se kishin dy trupa.

Pamje nga jashtë

Image
Image

Tema e tejkalimit të trupit qëndron në prag të mjekësisë, psikologjisë dhe misticizmit.

Rastet kur pacienti e shihte veten sikur nga ana ose nga lart, janë regjistruar nga mjekët dhe shpesh citohen nga autorët e librave për "përvojën afër vdekjes" si dëshmi e ekzistencës së pavarur të shpirtit njerëzor dhe konfirmimit të besimit në jetën e përtejme. Megjithatë, mund të ketë shpjegime për precedentë të daljes spontane nga trupi që nuk shkojnë përtej kuptimit shkencor të biologjisë njerëzore.

Një prej këtyre rasteve ishte me interes të madh për neuropsikologun zviceran Olaf Blanke, i cili në atë kohë ishte punonjës i Spitalit Universitar të Gjenevës. Një grua e moshuar tha se një ditë e ndjeu veten të rrinte pezull mbi trupin e saj, e shtrirë në një shtrat spitali. Në këtë pikë, pacienti po i nënshtrohej trajtimit për epilepsi, gjatë të cilit i ashtuquajturi gyrus këndor i korteksit cerebral u simulua me një rrymë elektrike duke përdorur një elektrodë të lidhur. Është interesante se është gyrus këndor që është kryesisht përgjegjës për orientimin dhe ndjesinë e trupit. "Pacienti as nuk ishte i frikësuar," tha Blanquet më vonë. “Ajo vetëm tha se lënia e trupit është një ndjesi shumë e çuditshme”.

Pasi u interesua për mekanizmat që lidhin "Unë" njerëzore me trupin, Blanke kreu një sërë eksperimentesh në Shkollën Politike Federale në Lozanë (Zvicër), përgjithësisht të ngjashme me ato të Ersson dhe Petkova.

Në një nga këto eksperimente, një kamerë stereo u vendos pas shpinës së subjektit dhe në syze video ai vëzhgoi imazhin e tij 3D nga mbrapa. Pastaj në fushën e shikimit të kamerave u shfaq një shkop plastik, i drejtuar pikërisht poshtë kamerave, afërsisht në nivelin e gjoksit të pjesëmarrësit, dhe ai ndjeu se tani mund të ndodhte një prekje.. Në të njëjtën kohë, një shkop tjetër preku vërtet gjoksi i subjektit. Tek ai lindi iluzioni se trupi i tij ishte përpara, pra ku dukej imazhi i tij virtual. Eksperimenti pati një fund shumë interesant. Subjektit iu mbyllën syzet dhe i kishin lidhur sytë, dhe më pas iu kërkua të tërhiqej disa hapa. Pas kësaj, eksperimentuesi e ftoi pjesëmarrësin në eksperiment të kthehej në vendin e vjetër. Megjithatë, çdo herë përpjekja ishte e pasuksesshme. Subjekti ndërmori më shumë hapa sesa duhej, duke u përpjekur të zinte vendin e alter egos së tij virtuale.

Frika jeton në lëkurë

Në një eksperiment tjetër, u vendos që të përdoren jo vetëm ndjesitë subjektive të subjekteve, por edhe tregues objektivë të lidhur me ndryshimet në vetitë elektrokimike të lëkurës për të konfirmuar "zhvendosjen" në një trup tjetër. Është një masë e reagimit të përcjellshmërisë së lëkurës, e cila ndryshon kur një person përjeton frikë ose rrezik. Fillimi i eksperimentit përkoi plotësisht me atë të mëparshëm, megjithatë, pas një sërë goditjesh sinkrone, subjekti pa në syzet e tij video se si u shfaq një thikë pranë barkut të manekinit, e cila preu "lëkurën". Për kontroll dhe krahasim, në disa raste, goditjet fillestare ishin jashtë sinkronizimit.

Në eksperimentet e tjera të serisë, stomaku i bedelit u "kërcënua" nga një objekt metalik me madhësi të ngjashme, por jo aq të frikshëm - një lugë gjelle. Si rezultat, rritja më e madhe në indeksin e përgjigjes së përcjellshmërisë së lëkurës tek subjekti u vu re pikërisht kur, pas një sërë goditjesh sinkrone, bedelja mori një prerje me thikë. Por edhe me përkëdhelje asinkrone, thika ende shkëlqeu mbi lugë, gjë që dukshëm e trembi më pak subjektin e provës, i cili mendonte se ishte bërë bedel.

Dhe në fakt, a është kaq thelbësisht e rëndësishme për shfaqjen e një iluzioni që subjekti të mendojë një model të trupit të njeriut përmes syzeve të tij video? Po, zakoni për të parë “nga vetë i parë” është trupi që luan një rol kyç në shfaqjen e efektit. Eksperimentet speciale, në të cilat bedelja u zëvendësua nga një objekt drejtkëndor që nuk kishte skica antropomorfike, treguan se iluzioni i ndjenjës së përkatësisë ndaj një objekti të huaj zakonisht nuk lind në këtë rast.

Megjithatë, çuditërisht, gjinia nuk luan pothuajse asnjë rol në iluzion. Në eksperimentet e studiuesve suedezë, u përdor një manekin që riprodhon pa mëdyshje tiparet e trupit mashkullor. Në të njëjtën kohë, si gratë ashtu edhe burrat ishin në mesin e subjekteve. Kur barku i bedelit u kërcënua me thikë, reagimi i përcjelljes së lëkurës tregoi pothuajse të njëjtën performancë për të dy gjinitë. Pra, për iluzionin e transmigrimit në trupin e dikujt tjetër, nuk kërkohet që ai të jetë i ngjashëm me trupin tuaj. Mjafton që është njerëzore.

Shtrëngim duarsh mashtruese

Tema e shkëmbimit të trupave midis dy "Unë" formoi bazën e komploteve të shumë filmave dhe romaneve fantashkencë, por është mjaft e vështirë të imagjinohet një gjë e tillë në realitet. Është shumë më e lehtë të bësh një person të besojë të paktën për një kohë se kjo është e mundur, dhe jo në një kinema, por në një laborator shkencor.

Eksperimenti me "shkëmbimin e trupit" u organizua si më poshtë. Një bllok prej dy videokamerash u instalua në kokën e eksperimentuesit, të cilat kapën realitetin ashtu siç e panë sytë e shkencëtarit. Pikërisht përkundrazi, në fushën e shikimit të kamerave ishte një subjekt me syze video. Siç mund ta merrni me mend, imazhi i personit të parë u transmetua në syzet e videos, ashtu siç e perceptuan sytë e eksperimentuesit. Në të njëjtën kohë, pjesëmarrësi në eksperiment e pa veten me syze nga koka deri te gjunjët. Subjektit iu kërkua të zgjaste dorën e djathtë përpara dhe të shtrëngonte dorën e eksperimentuesit. Pastaj eksperimentuesi dhe subjekti duhej të shtrydhnin dhe zhbllokonin furçat e tyre disa herë për dy minuta. Në fillim, lëkundjet kryheshin njëkohësisht, dhe më pas në mënyrë asinkrone.

Image
Image

Intervistat e mëvonshme me subjektin treguan se gjatë eksperimentit lindi një iluzion i fortë i transmigrimit në një trup të huaj. Subjekti filloi ta perceptonte dorën e eksperimentuesit si të tijën, pasi ai pa trupin e tij pas saj. Për më tepër, duket se situata ishte që ndjesitë prekëse që lindën gjatë shtrëngimit të duarve shkonin në trurin e subjektit pikërisht nga dora e eksperimentuesit dhe jo nga dora e tij, e dukshme përpara tij.

U vendos që të ndërlikohej përvoja me futjen e një faktori shtesë, "kërcënues". Në momentin e shtrëngimit të duarve, laboranti mbajti një thikë përgjatë kyçit të dorës së eksperimentuesit, më pas subjektit. Sigurisht, lëkura mbrohej nga kaseta të një suvaje të dendur, në mënyrë që të mos kishte pasoja traumatike të kontaktit me armë të ftohta në realitet. Megjithatë, kur mat reagimin e përçueshmërisë së lëkurës së subjektit, rezultoi se ky tregues ishte dukshëm më i lartë atëherë, thika "kërcënoi" kyçin e dorës së eksperimentuesit. Dora e alienit iu duk qartë trurit "më afër trupit".

Bota e iluzioneve

Një iluzion në psikologji quhet një interpretim i gabuar, i shtrembëruar i sinjaleve nga shqisat nga truri. Iluzioni nuk duhet të ngatërrohet me halucinacionin, pasi halucinacioni mund të ndodhë në mungesë të ndonjë efekti në receptorët dhe është pasojë e ndryshimeve të dhimbshme në vetëdije. Iluzionet, nga ana tjetër, janë të afta të ndjehen nga njerëz plotësisht të shëndetshëm.

Pyetje për paratë

Një tjetër iluzion interesant i prekshëm mund të demonstrohet lehtësisht me monedha, mundësisht më të mëdha. Një monedhë duhet të ngrohet pak, për shembull, duke e vendosur nën dritën e një llambë tavoline, dhe tjetra duhet të mbahet në frigorifer për gjysmë ore. Tani, nëse vendosni monedha të ftohta dhe të ngrohta në anën e pasme të dorës në të njëjtën kohë, do të keni një ndjenjë paradoksale: një monedhë e ftohtë është më e rëndë! Receptorët e presionit në lëkurë janë përgjegjës për përcaktimin e peshës. Në teori, ata duhet të jenë indiferentë ndaj temperaturës. Megjithatë, siç rezulton, ata janë ende të ndjeshëm ndaj tij, dhe është ndaj të ftohtit. Sidoqoftë, pas kontaktit me një objekt të ftohtë, receptorët e presionit dërgojnë informacion në tru jo për një temperaturë më të ulët, por për një presion më të fortë. Më saktë, kështu e interpreton truri këtë informacion. Pyetja se cili është më i rëndë - një kilogram gize apo një kilogram push - janë të gjitha shakatë e fëmijëve, por midis dy topave me të njëjtën peshë, sigurisht që do të ndjejmë se ai me rreze më të madhe është më i rëndë. Thuaj atë që të pëlqen, por ndjenjat tona mashtrojnë trurin jo aq rrallë.

Ne jemi njohur me iluzionet optike që nga fëmijëria: kush prej nesh nuk ka parë vizatime statike që befas fillojnë të lëvizin, pika të errëta në kryqëzimin e vijave absolutisht të bardha që ndajnë katrorët e zinj nga njëri-tjetri, ose gjatësi të barabarta në të cilat syri nuk dëshiron për të njohur barazinë. Iluzionet dëgjimore dhe prekëse janë shumë më pak të njohura, megjithëse disa prej tyre shfaqin veti mjaft të pazakonta të ligamentit të sistemit nervor trurit.

Image
Image

Iluzioni i dy topave u zbulua nga Aristoteli. Nëse kryqëzoni dy gishta, treguesin dhe mesin, dhe rrotulloni një top të vogël xhami me majat e këtyre gishtave, ndërsa mbyllni sytë, do të duket se ka dy topa. Përafërsisht e njëjta gjë ndodh nëse njëri nga gishtat e kryqëzuar prek majën e hundës, dhe tjetri - anën e saj. Nëse zgjidhni pozicionin e duhur të gishtërinjve, duke mbyllur edhe sytë, atëherë do të ketë një ndjesi të dy hundëve.

Një tjetër iluzion interesant i prekjes lidhet me receptorët nervorë në lëkurën e kyçit të dorës dhe bërrylit. Nëse kryejmë vazhdimisht një seri goditjesh të lehta, fillimisht në zonën e kyçit të dorës, dhe më pas në zonën e bërrylit, atëherë pas kësaj, pa asnjë ndikim fizik, do të ndjehen lëkundje të alternuara në zonën e bërrylit, pastaj në zonën e kyçit të dorës, si. nëse dikush po kërcente përpara e mbrapa. Ky iluzion shpesh quhet iluzioni i lepurit.

Për shkak të faktit se dendësia e receptorëve që i përgjigjen presionit në pjesë të ndryshme të trupit është e ndryshme, ndodh një efekt konvergjent interesant i busullës. Nëse subjekti që ka mbyllur sytë e ndjen lehtë lëkurën në pjesën e jashtme të dorës me këmbët e shkëputura të busullës dhe më pas, duke i bashkuar ngadalë, përsërit injeksionin, atëherë në një distancë të caktuar ndërmjet tyre subjekti nuk do të ndjeni prekjen e dy këmbëve dhe do të ndjeni vetëm një injeksion.

Image
Image

Receptorët e temperaturës mashtrojnë pak trurin kur e vendosim njërën dorë, të nxjerrë nga një legen me ujë të nxehtë, dhe dorën tjetër, të marrë nga një legen me ujë të ftohtë si akull, në një legen të tretë - me ujë të ngrohtë. Në këtë rast, uji i ngrohtë do të duket i nxehtë në njërën dorë dhe i ftohtë në tjetrin. Mekanizmat e iluzioneve prekëse janë shumë të ndryshme, por kujtesa shpesh luan një rol të rëndësishëm në shfaqjen e tyre.

Pse, duke prekur hundën ose topin e xhamit me gishta të kryqëzuar, njeriu ndjen dy objekte në vend të një? Po, sepse në këtë mënyrë ne bashkojmë receptorët, të cilët në jetën e zakonshme pothuajse kurrë nuk prekin të njëjtin objekt. Si rezultat, objekti është i dyfishtë. Në procesin e marrjes së vendimeve, informacionit që vjen drejtpërdrejt nga receptorët, truri shton disa njohuri parësore të marra gjatë jetës. Në shumicën e rasteve, kjo çon në faktin se vendimet merren më saktë dhe më shpejt, por ndonjëherë kjo mund të përdoret për të mashtruar "materinë gri".

I njëjti mekanizëm funksionon në iluzionin e shkëmbimit të trupit, të cilin Henrik Ersson dhe Valeria Petkova ishin në gjendje ta riprodhonin. Në të vërtetë, për orientimin e duhur të trupit të vet në hapësirë dhe për ndjenjën e përkatësisë ndaj "Unë"-së së trupit dhe gjymtyrëve, rolin kryesor e luan shikimi i vetvetes "nga vetë i parë". Duke gjetur një mënyrë për të zëvendësuar këtë pikëpamje, studiuesit shkatërruan lidhjen në dukje të pathyeshme midis trupit dhe vetëdijes individuale.

Është e rëndësishme të theksohet se një pamje në vetën e parë të vetes nga jashtë është diçka krejtësisht e ndryshme nga njohja e vetes në një pasqyrë, në një ekran ose në një fotografi. Çështja është se përvoja e jetës na thotë se "unë" në pasqyrë nuk është "unë", domethënë kemi të bëjmë me një pamje nga jashtë, "nga personi i tretë".

Për robotët dhe teologët

Studiuesit suedezë janë të interesuar për më shumë sesa thjesht të luajnë me mendjen e njeriut. Sipas mendimit të tyre, këto eksperimente do të kenë një rëndësi të madhe për shkencën, mjekësinë dhe industrinë. Për shembull, të dhënat e marra nga "shkëmbimi i trupit" mund të ndihmojnë për të kuptuar më mirë natyrën e çrregullimeve somatopsikike, si ato të përmendura në fillim të këtij artikulli, si dhe problemet e identitetit në psikologjinë sociale.

Eksperimentet e suedezëve gjithashtu kanë qasje të drejtpërdrejtë në problemet që lidhen me projektimin e robotëve të kontrolluar nga distanca dhe sistemeve të realitetit virtual, në të cilat një person shpesh kontrollon alter egon e tij elektronike në vetën e parë.

Dhe së fundi, nuk mund të përjashtohet që raportet e neuropsikologëve nga Stokholmi se si ta bëni një person të ndihet si manekin me ndihmën e një pajisjeje të thjeshtë, do të bëhen pikënisja e debateve të natyrës ideologjike, e ndoshta edhe fetare. Teologët kanë diskutuar prej kohësh atë që lidh shpirtin dhe trupin, dhe përfaqësuesit e shkollave evropiane të filozofisë irracionaliste janë përpjekur vazhdimisht t'i përgjigjen në shkrimet e tyre pyetjes se çfarë e ndan "Unë" nga bota përreth, ku ekziston një kufi i hollë midis "të jesh" dhe "të kesh" … Nuk është se më në fund janë gjetur përgjigjet e pyetjeve të teologëve dhe filozofëve, por të spekulosh sërish mbi këtë temë, duke marrë parasysh të dhënat e shkencës moderne, ndoshta është shumë e vlefshme.

Recommended: