Ligji i rimishërimit është kushti kryesor për evolucionin në Tokë

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Një nga ligjet më të mëdha të universit, me ndihmën e të cilit zhvillohet evolucioni në Tokë, është ligji i rimishërimit. Është e vështirë të imagjinohet se si mund të kishte evoluar jeta nëse nuk do të kishte një ligj të tillë.

Edhe sasia e njohurive brenda shkollës së mesme do të jetë e mjaftueshme për t'u siguruar që jeta të zhvillohet, që format e bimëve, kafshëve dhe njerëzve të përmirësohen me kalimin e kohës. Ky transformim është rezultat i veprimeve të metapsikozës, domethënë ligjit të mençur të rimishërimit. Ky ligj e detyron thelbin e shpirtit njerëzor, për nga natyra e tij i pavdekshëm dhe i përjetshëm, të zhytet në një seri të pafund predhash të përkohshme të vdekshme. Në të njëjtën kohë, arrihet përmirësimi i jetës dhe përmirësimi i formave në të cilat banon jeta.

Një jetë njerëzore e vetme, pa rimishërim, nëse do të ishte vërtet e tillë, do të bëhej një disonancë absurde në harmoninë e përgjithshme të jetës kozmike, ku ndryshimi i fenomeneve jetësore alternohet me një rregullsi të pandryshueshme. Ndryshimi i ditës dhe natës, stinët, ngrohtësia dhe i ftohti, lulëzimi dhe tharja, lindja dhe vdekja - gjithçka është e nevojshme dhe e përshtatshme.

Siç argumentonin mentorët orientalë që në antikitet, vetëm injoranca dhe mohimi i ligjeve themelore kozmike nga njeriu modern e çoi atë në përfundimin qesharak se ai është jashtë rrjedhës së përgjithshme të jetës botërore, se ai është i përjashtuar nga sistemi harmonik i universit, nga rregullsia e shkaqeve dhe pasojave dhe është në kushte rastësie dhe pakuptimësia se jeta e tij e dikurshme është thjesht një aksident, dhe vdekja e tij e pashmangshme është një pakuptimësi e frikshme.

Pavarësia e ekzistencës njerëzore është e pamundur, prandaj, si kafshët dhe organizmat e tjerë bimor në tokë, ai i nënshtrohet proceseve të evolucionit dhe rimishërimit. Thelbi i ligjit të rimishërimit qëndron në faktin se një person me një seri të pafundme jetësh të njëpasnjëshme në planin fizik të qenies fiton gjithnjë e më shumë përvojë jetësore, e cila, në intervalet ndërmjet mishërimeve, kalon në karakterin e një personi. dhe aftësitë e tij. Me këto dhe ato aftësi dhe me këtë karakter, që është krijuar në jetët e mëparshme, njeriu hyn në një jetë të re, ndërsa çdo jetë e re fillon nga faza e zhvillimit në të cilën njeriu është ndalur në një jetë të mëparshme. Rezulton se çdo jetë është një mësim, ose një detyrë që duhet përfunduar. Nëse një person ka qenë i suksesshëm në zgjidhjen e detyrës që i është caktuar, ai ecën më shpejt në evolucionin e tij, nëse është më pak i suksesshëm, do t'i duhet të kthehet shumë herë në të njëjtat kushte, në të njëjtin mjedis në të cilin ndodhej më parë, pa arritjen e suksesit…

Sipas mësimeve të shumta lindore, në çdo planet, përfshirë Tokën tonë, një person duhet të plotësojë shtatë rrathë të vegjël përmes shtatë racave, domethënë një në secilën prej racave dhe përmes shtatë, shumëzuar me shtatë degë. Kështu, rezulton se të gjithë duhet të rimishërohen të paktën 343 herë. Qëllimi i përvojës së shumë jetëve njerëzore është të zbulojë anët e ndryshme të ndërgjegjes sonë, të zbulojë plotësisht forcën, bukurinë dhe madhështinë e fshehur në ne, me të cilat substanca kozmike, Jeta e Vetme, i ka pajisur secilit prej nesh. Në gjendjen tonë të tanishme, ne të gjithë jemi krijesa të papërfunduara që i nënshtrohen ndryshimeve për shkak të ligjit të evolucionit.

Ndryshimet që lidhen me ligjin e evolucionit, edhe pse të pashmangshme, në një farë mase varen nga vetë personi. Dëshirat e një personi dhe prania e vullnetit të tij të lirë janë vendimtare në krijimin e fatit të tij. Kjo nuk do të thotë se qëllimi lidhet vetëm me rrjedhën e evolucionit, dhe një person është thjesht një top fati. Një deklaratë e tillë do të ishte një gabim i madh. Ne vetë e përcaktojmë qëllimin tonë në hapësirë. Të thuash të kundërtën do të thotë të na ndajë nga ky kozmos i vetëm dhe të kthehemi në rrugën e të vërtetave të shtrembëruara.

Çfarë ndodh me shpirtin e pavdekshëm të një personi në procesin e një mishërimi të ri? Shpirti i pavdekshëm, i përbërë nga materia e një rrafshi më të lartë mendor, pas skadimit të periudhës së qëndrimit në Parajsë, po të nisemi nga terminologjia e njohur e krishterë, duke zbritur në një nivel mendor më të ulët, fillon të krijojë një trup mendor, ose një trupi i mendimit, prej tij. Kur ndërtohet trupi mendor, bashkë me të shpirti zbret në nivelin astral, ku ndërtohet trupi astral ose trupi i dëshirave, me ndihmën e të cilit i porsa mishëruari do të shprehë emocionet dhe pasionet e tij. Më tej, dyfishi eterik ndërtohet nga materia e nivelit fizik. Dyfishi eterik është një kopje e saktë e trupit fizik të ardhshëm, ose, që do të ishte më e saktë, origjinali i tij, pasi ekziston përpara trupit fizik, i cili zhvillohet te një person i sapolindur në formën në të cilën ekziston origjinali eterik.

Kur krijohen të gjitha predhat e numëruara, vjen koha e lindjes së një personi. Një person shumë i zhvilluar që jeton me një vetëdije më të lartë, zgjedh një familje në të cilën do të lindë. Për njerëzit e pazhvilluar që nuk besojnë në pavdekësi, që nuk dinë për vazhdimësinë e jetës, kjo çështje zgjidhet në nivelin e Një Jete. Është ajo që përcakton familjen dhe kushtet në të cilat duhet të lindë një person i pazhvilluar, i udhëhequr nga ato dëshira dhe aspirata që një person zbuloi në jetën e tij të mëparshme.

Trupi fizik, ose trupi i veprimeve, i jepet një personi nga prindërit e tij. Prindërit mund t'i kalojnë atij vetëm trashëgiminë fizike - tiparet karakteristike të racës dhe kombit në të cilin një person lind përsëri. Pjesën tjetër e sjell vetë në një jetë të re, sepse personaliteti i tij është formuar ndër shekuj gjatë të gjitha jetëve të mëparshme. Atij i jepet një jetë e re në Tokë për të përmirësuar individualitetin e tij, për të shtuar diçka pozitive në "tasin e akumulimeve". Ky është pikërisht qëllimi i të gjitha rimishërimeve të mëparshme dhe të mëvonshme.

Ligji i rimishërimit është i shumëanshëm dhe ka shumë manifestime të ndryshme, njëra prej të cilave është karma, ose ligji i shkakut dhe pasojës, i kuptuar në jetën e përditshme si "fati" ose "fati". Në konceptet e "fatit" ose "fatit" për një person të zakonshëm ka diçka të verbër, fatale. Për njerëzit e ditur, ligji i karmës është po aq i kuptueshëm dhe "sistemik" sa janë ligjet e fizikës ose aktet shtetërore si kodi civil për njerëzit e zakonshëm.

Në Lindje, ligji i karmës quhet edhe ligji i ndëshkimit, ose ndëshkimi, i cili pasqyron plotësisht thelbin e tij. Ndëshkimi, nëse nisemi nga kuptimi i zakonshëm i fjalës, ndodh vetëm për diçka dhe mund të jetë ose pasojë e ndonjë arsyeje në të kaluarën, ose rezultat i një veprimi të kryer në të kaluarën.

Çdo veprim, çdo fjalë dhe çdo mendim shënohet në botët përkatëse të shkaqeve, të cilat në mënyrë të pandryshueshme dhe të pashmangshme do të çojnë në të njëjtat botë në pasojat përkatëse që i kthehen një personi qoftë në formën e vuajtjes dhe dënimit, ose në formën e gëzim, fat dhe lumturi.

Shpërblimi për shkeljet e tyre nuk u jepet njerëzve nga një qenie e përsosur - Zoti, të cilin dikush mund ta kërkojë, por nga një ligj i verbër që nuk zotëron as zemër dhe as ndjenja, që është thjesht e pamundur të bindesh. Gjithçka që kërkohet nga të gjithë është të respektojë me përpikëri ligjin. Një person mund të disponojë ligjin në favor të tij, vetëm duke iu bindur, ose ta bëjë atë armikun e tij më të keq, duke shkelur parimet e tij.

Një person me mendje fetare mund t'i lutet Zotit të tij nga mëngjesi deri në mbrëmje, ai mund të pendohet për mëkatet e tij, duke thyer ballin dhe duke u përkulur në tokë, por ai nuk do ta ndryshojë fatin e tij as edhe një minutë me këtë, pasi fati i një personi është përbëhet nga veprimet dhe mendimet e tij. Ligji i karmës do të sjellë rezultatet përkatëse dhe këto rezultate nuk do të varen aspak nga numri i harqeve, nga pendimi ose nga ndonjë gjë tjetër. Kështu, ligji i karmës dhe ligji i rimishërimit së bashku krijojnë evolucionin njerëzor, duke qenë motorët lart drejt përsosmërisë. Njohja e këtyre ligjeve është po aq e nevojshme për njerëzit që të zhvillojnë shpirtërore sa ushqimi dhe fryma janë për ekzistencën fizike.

Jeta e njeriut zhvillohet njëkohësisht në tre botë: në atë fizike të dukshme dhe të padukshme astrale dhe mendore. Në secilën prej këtyre botëve, një person kryen aktivitetet e tij dhe, në përputhje me rrethanat, krijon karmën e tij. Në nivelin fizik, ai krijon karmën e tij me veprime, në astral - me dëshira, në mendor - me mendime. Dhe e zakonshme për të gjitha llojet e karmës është fakti që çdo shkak shkakton një efekt në të njëjtën zonë, në të njëjtën botë.

E mira dhe e keqja e mbjellë në sferën fizike kthehen në formën e së mirës ose së keqes në rrafshin fizik. "Fijet" e karmës shtrihen nga niveli më i lartë - mendor - deri në më të ulëtin - fizik. Ato janë të ndërthurura jo vetëm me njerëzit me të cilët jetojmë aktualisht, por edhe me ata me të cilët kemi jetuar dhe me të cilët do të jetojmë. Kompleksiteti i karmës përkeqësohet nga fakti se, duke shlyer borxhet e vjetra, ne vazhdimisht po bëjmë të reja, për të cilat gjithashtu do të duhet të paguajmë një ditë.

Të lashtët argumentuan se në çdo jetë një person mund të shuajë atë pjesë të karmës së vjetër që e kapërcen atë në këtë mishërim. Sigurisht, ai menjëherë fillon një karmë të re, por me një vetëdije të zgjeruar dhe pastrim të të menduarit. Karma e krijuar prej saj tashmë do të jetë e cilësisë më të lartë. Karma e vjetër nuk do të jetë më aq e frikshme, pasi atmosfera e pastruar do të reagojë krejtësisht ndryshe ndaj goditjeve karmike.

Nuk duhet menduar se karma, pasi të krijohet, sigurisht që duhet eliminuar deri në fund. Duke u përpjekur të pakufizuar për përsosmëri, një person mund të kapërcejë karmën e tij dhe ajo nuk do të jetë në gjendje ta arrijë atë. Vetëm një person që ka ndaluar në zhvillimin e tij do të marrë një "dush" të plotë të karmës.

Karma krijohet jo vetëm nga secili person individualisht, por edhe nga lloje të ndryshme kolektive. Përveç karmës individuale, një person mund të ketë karma familjare, grupore, partiake, kombëtare apo edhe shtetërore. Karma individuale, natyrisht, është ajo kryesore, ajo ndikon në shlyerjen e të gjitha llojeve të tjera të karmës. Duke dëmtuar ose ndihmuar veten, një person dëmton ose ndihmon të tjerët, prandaj, karma individuale nuk mund të ndahet nga llojet e tjera të saj, dhe fati i një personi në karmën grupore është rezultat i karakteristikave individuale.

Karma e grupit formohet nga veprimet dhe aspiratat për të arritur disa qëllime të një grupi njerëzish - një familje, një parti … Të gjithë ata që morën pjesë në formimin e kësaj lloj karme do të duhet të takohen jo vetëm me kundërshtarët e tyre, të cilët ata kanë shkaktuar disa dëme, por edhe mes tyre për të zbërthyer ato nyje që dikur ishin lidhur.

Lind një pyetje logjike dhe logjike: cilat duhet të jenë veprimet në mënyrë që rezultatet të jenë pozitive dhe personi të mos krijojë karma të keqe për veten e tij? Ndoshta ju vetëm duhet të bëni vetëm vepra të mira dhe të përmbushni me ndershmëri detyrat tuaja? Mjerisht, kjo çështje nuk mund të zgjidhet lehtë. Rëndësi thelbësore nuk ka vetëm mënyra se si kemi kryer veprimet tona, por edhe motivet e këtyre aktiviteteve që na kanë udhëhequr. Mund të bësh shumë gjëra të dobishme për njerëzit e tjerë, por nëse motivet nuk ishin të sinqerta, atëherë vetë aktiviteti e humb vlerën e tij.

Ai që e ndihmon të afërmin e tij jo për hir të dashurisë, jo për hir të lehtësimit të vuajtjes së tij, por për hir të kotësisë dhe dëshirës për të dëgjuar lavdërimin e mirësisë së tij, lidh veten. Sigurisht, mirënjohja dhe lëvdata për mirësinë mund të pasojnë, por në radhë të parë nuk duhet të ketë një motiv të tillë. Edhe ai që bën vepra të mira për të fituar favorin e Zotit, për të shkuar më pas në Xhenet, lidh veten. Një person do të mishërohet derisa të mësojë të bëjë punën e tij pa motive personale, derisa të kuptojë se puna duhet të jetë për hir të punës, dhe jo për hir të përfitimit të saj për vetë personin që punon. Mungesa e interesit për rezultatet e punës suaj është kushti kryesor për krijimin e karmës së mirë. Por meqenëse puna pa asnjë motiv thjesht do të shndërrohej në punë të vështirë, është e nevojshme të thuhet për motivin e vetëm që nuk e lidh një person dhe nuk krijon karma të keqe. Ky motiv i vetëm janë aktivitetet në dobi të evolucionit dhe për të mirën e përbashkët.

Çdo punë është e vlefshme për aq sa i mungojnë motivet personale, pasi prania e motiveve të tilla gjithmonë krijon karma. Kjo mund të gjendet edhe në Bibël. Në Ungjillin e Mateut, Krishtit i atribuohen këto fjalë: "Ç'dobi ka njeriu nëse fiton gjithë botën, por dëmton shpirtin e tij?" Çfarë është kjo nëse jo një tregues që dëshira për të fituar pasuri materiale, domethënë motive personale, i sjellin dëm një personi.

Kur një person mund të pranojë në vetëdije faktin se të gjitha llojet e karmës janë brezi i tij, se e gjithë jeta e tij, tokësore dhe pas vdekjes, është rezultat i karmës së tij, se ai krijon ekskluzivisht fatin e tij dhe evolucionin e tij, vetëm atëherë ai nis një rrugë që e afron atë me një kuptim të vërtetë të themeleve të Qenies.