Koncepti i frikës nga vdekja dhe nivelet e Universit

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Trupi fillon të plaket në momentin kur niveli i energjisë jetike bie aq shumë sa nuk mjafton për të mbajtur proceset fiziologjike dhe disa prej tyre fiken, si pasojë e të cilave sistemet biologjike fillojnë të dalin jashtë ekuilibrit.

Tek një person, me kalimin e moshës, furnizimi me gjak i një organi mund të përkeqësohet, gjë që në fillim do të çojë në një ulje të aktivitetit të tij dhe nuk do të sjellë patologji. Megjithatë, ndryshimi në performancën e organeve të ndryshme do të çojë në devijime në nivelin e të gjithë organizmit, pasi do të shfaqen mospërputhje në punën e tyre.

Aktiviteti i pamjaftueshëm i zemrës çon në ngecje të lëngjeve në organe dhe muskuj të tjerë, si dhe në një përkeqësim të furnizimit me gjak të tyre. Përkeqësimi i funksionit të veshkave mund të çojë në dehje të trupit nga nënproduktet metabolike që nuk do të ekskretohen. Produktiviteti i ulët i mushkërive çon në një mungesë të përgjithshme të energjisë dhe anemi, e cila gjithashtu çon në mungesë të burimeve për punën e organeve të tjera. Trupi i njeriut është një zinxhir kompleks ndërlidhjesh, elementët e të cilit janë organe biologjike dhe një ndryshim në punën e ndonjërit prej tyre ndikon në të gjithë sistemin. Për të siguruar një nivel të mjaftueshëm aktiviteti, është e nevojshme të ruhet një ekuilibër delikat midis të gjithë përbërësve, dhe shkelja e kësaj tabloje komplekse çon në grumbullimin e kontradiktave dhe herët a vonë çon në prishje.

Trupi i njeriut ka shumë mënyra për të ruajtur ekuilibrin e brendshëm, pasi të gjitha organet janë të ndërlidhura, dhe një dobësim i përkohshëm i aktivitetit të një organi mund të kompensohet nga aktivizimi i pjesëve të tjera të trupit. Nëse zemra ka ulur aktivitetin e saj, atëherë trupi mund të kalojë në një mënyrë më ekonomike, duke mos krijuar kështu një çekuilibër. Nëse një enë gjaku lëndohet ose bllokohet, atëherë gjaku fillon të lëvizë përgjatë degëve paralele dhe kështu ruhet regjimi i butë i kësaj ene, duke e lejuar atë të rikuperohet. Kur trupi helmohet, mëlçia e mbingopur me substanca të dëmshme përjeton një mbingarkesë dhe për të mbështetur këtë organ, trupi kalon në një dietë të re, duke hequr nga dieta e tij substancat yndyrore dhe me kalori, tretja e të cilave varet kryesisht nga aktiviteti. të mëlçisë.

Kështu, trupi ka mjete të mjaftueshme për të ruajtur ekuilibrin e brendshëm, gjë që lejon mbajtjen e të gjitha sistemeve në ndërlidhje harmonike dhe zgjidhjen e kontradiktave. Nëse asnjë nga organet nuk del jashtë regjimit të përgjithshëm, atëherë plakja nuk ndodh, sepse plakja është pasojë e një prishjeje të konsiderueshme të një prej sistemeve biologjike. Nga ky këndvështrim, bëhet e pakuptueshme pse plakja dhe vdekja fizike e mëpasshme janë kthyer në një proces natyror që çon në fundin e jetës së çdo personi.

Procesi i plakjes është artificial dhe i imponuar trupit fizik, dhe ndodh si rezultat i imponimit të fushave të jashtme energjetike në proceset e brendshme fiziologjike. Trupi i njeriut është i detyruar fjalë për fjalë të plaket, kjo bëhet për shkak të kushteve joharmonike energjetike në të cilat duhet të ekzistojë një person ose një qenie tjetër biologjike. Mjedisi i jashtëm i energjisë në parametrat e tij nuk korrespondon me mjedisin e brendshëm të trupit, dhe kjo mospërputhje çon në një devijim gradual të proceseve biologjike nga norma.

Meqenëse një person ekziston gjatë gjithë kohës në këtë mjedis, ai nuk i vëren efektet e padëshiruara dhe plakja që rezulton nga çekuilibri konsiderohet një ligj natyror. Megjithatë, artificialiteti i këtij fenomeni mund të gjurmohet kur krahasohen kushtet në të cilat njerëzit jetojnë në pjesë të ndryshme të planetit, në të cilat presioni i fushave energjetike të sistemit ndryshon në intensitet. E kemi fjalën jo vetëm për sistemin shoqëror, por edhe për atë natyror, nëpërmjet dukurive të tij, që prekin të gjithë organizmat biologjikë që banojnë në sipërfaqen e Tokës.

Në qytetet e mëdha, burimi kryesor i shtrembërimit janë fushat elektromagnetike, të cilat, duke ndikuar në aktivitetin e sistemit nervor, i mbajnë qelizat e trurit në tension të vazhdueshëm dhe një ton i tillë i tepruar transmetohet përmes mbaresave nervore në organet e tjera. Në mjedisin natyror, një analog i stresit teknogjen janë kushtet e vështira të motit, dhe njerëzit që përballen me këto vështirësi gjithashtu lodhin trupin e tyre, duke u plakur edhe më shpejt se banorët e megaqyteteve. Megjithatë, shumë varet nga sa i mësuar është trupi me kushte të caktuara. Nëse disa breza njerëzish jetojnë në të njëjtat kushte, atëherë trupi i tyre përshtatet me ndikimet e jashtme dhe pushon së luajturi një rol negativ. Për më tepër, fushat e jashtme bëhen një forcë shtesë që ruan ekuilibrin, pasi trupi fillon të mbështetet në ritme të caktuara energjetike dhe kushte klimatike, duke ndërtuar proceset e tij të brendshme duke marrë parasysh këto ndikime të jashtme.

Tendenca pozitive e ndikimit harmonik të faktorëve të jashtëm në jetën e një personi mund të shihet lehtësisht nëse kemi parasysh mënyrën e jetesës së çdo personi që jeton si paraardhësit e tij. Njerëzit që banojnë në Afrikë ndihen më rehat në kontinentin e tyre dhe kur lëvizin në territore të tjera, ata përjetojnë jo vetëm presionin social, por ekspozohen edhe ndaj sëmundjeve dhe ndikimeve klimatike që janë të pazakonta për veten e tyre. Në pamje të parë, jetëgjatësia e njerëzve të tillë shpesh rritet në krahasim me jetën e aborigjenëve, gjë që shoqërohet me mundësitë e mjekësisë moderne të disponueshme në vendet më të zhvilluara, ku njerëz të tillë shkojnë në punë. Megjithatë, zgjatja e jetës për shkak të medikamenteve është një proces artificial që vetëm vonon procesin e plakjes dhe heq përkohësisht simptomat e tij, por herët a vonë trupi dorëzohet, pasi nuk është në gjendje të ekzistojë nën presion të vazhdueshëm energjie, e pazakontë për një person që. është zhvendosur në një qytet.

Kriteri kryesor me të cilin mund të vlerësohet dalja e proceseve të brendshme nga ekuilibri është ulja e nivelit të dridhjeve emocionale. Nëse krahasojmë gjendjen emocionale në të cilën jeton një banor i Afrikës në territoret e tyre dhe një migrant që e ka bërë jetën e tij më të qytetëruar, atëherë përparësi duhet t'i jepet të parit. Sidoqoftë, mund të lindë pyetja - pse, atëherë, një person që jeton në tokën e të parëve të tij për një kohë të gjatë nuk mund të zgjasë ndjeshëm periudhën e jetës fizike?

Një pjesë e arsyes qëndron në presionin e faktorëve natyrorë, sepse duke qenë në natyrë, një person duhet të mbijetojë, duke vepruar në programe shumë të vështira të ngjashme me instinktet biologjike dhe një jetë e tillë e mban një person në dridhje mjaft të ulëta. Për më tepër, shumë aborigjenë vdesin para kohe në mënyrë që të rimishërohen më shpejt, domethënë ata fillojnë procesin e plakjes para kohe për hir të rinovimit të tyre. Njerëz të tillë ndjejnë depërtimin gradual të fushave të qytetërimit modern në jetën e tyre, dridhjet e të cilave skllavërojnë perceptimin, duke i bërë emocionet e tyre më të rënda dhe jofleksibile. Për të ruajtur ekuilibrin emocional në nivelin e të gjithë fisit, njerëz të tillë bëjnë kompromise, dhe qëllimisht shkurtojnë jetën e tyre fizike në mënyrë që të jenë në vibracione të larta shumicën e kohës. Duke vendosur kufizime në jetën individuale, përfaqësuesit e një fisi të tillë i bëjnë njerëzit e tyre më të lirë në nivel shtetëror. Kështu, jetëgjatësia e shkurtër e njerëzve që mbështesin traditat origjinale është një masë e detyruar e ndërmarrë prej tyre në mënyrë të pandërgjegjshme, për të ruajtur aftësitë e njerëzve të tyre.

Krahasuar me aborigjenët, banorët e qyteteve nuk i mbështesin më traditat e tyre stërgjyshore dhe janë pothuajse plotësisht të kapur nga tendencat e qytetërimit modern. Njerëz të tillë që udhëheqin një mënyrë jetese progresive zgjasin jetën e tyre me metoda artificiale që nuk ndikojnë në gjendjen emocionale dhe mund të mbështesin vetëm përkohësisht trupin biologjik. Pacemakers ndihmojnë zemrën të kryejë funksionin e saj fizik, por dridhja në të cilën ndodhet organi nuk merret parasysh. Atletët që hanë steroide aktivizojnë rritjen e shpejtë të muskujve, por nuk i kushtojnë vëmendje stresit në të cilin trupat e tyre janë të traumatizuar nga rritja shumë e shpejtë e muskujve. Çdo ilaç që e bën trupin fizik të kryejë një proces të caktuar ka një efekt të ngjashëm, pa marrë parasysh gjendjen e përgjithshme.

Ilaçet moderne fjalë për fjalë kapin energjinë jetike dhe e drejtojnë atë në drejtimin e kërkuar, gjë që ju lejon të ngrini në mënyrë efektive tonin e një organi të caktuar ose të përballeni me një sëmundje. Kjo nuk merr parasysh zinxhirin kompleks të marrëdhënieve shkak-pasojë të të gjithë sistemit biologjik. Drogat artificiale nxjerrin një lidhje të veçantë jashtë kontekstit dhe e forcojnë atë, por në të njëjtën kohë lidhjet e tjera privohen nga mbështetja energjetike dhe çaktivizohen. Një rritje e tillë lokale mund të çojë në devijime të mëvonshme që duhet të eliminohen nga barna të tjera që gjithashtu zgjidhin një problem të veçantë dhe nuk mbështesin ekuilibrin e përgjithshëm. Si rezultat, trupi është në stres të vazhdueshëm, duke ndjerë se si çdo ndikim e privon atë nga një pikë mbështetëse dhe e detyron atë të rezistojë, por në të njëjtën kohë nuk është në gjendje të përballojë këtë ndikim biokimik. Mund të themi se mjekësia moderne i provon vazhdimisht trupit fizik se ai nuk është i aftë t'i zgjidhë vetë problemet e tij, gjë që zvogëlon besimin e brendshëm të një personi dhe e bën atë të varur nga përfitimet e qytetërimit, të cilat e mbështesin artificialisht jetën e tij.

Në pamje të parë, çdo ndikim i vetëm në një person nga sistemi shoqëror jep një efekt pozitiv dhe të dukshëm, i cili manifestohet në çlirimin nga sëmundjet dhe në zgjatjen e përgjithshme të periudhës së jetës fizike. Sidoqoftë, duke e privuar trupin e njeriut nga pikat e mbështetjes, sistemi fjalë për fjalë e merr atë në përdorimin e tij, duke e bërë atë një instrument në duart e tij dhe duke mos lejuar një person të përdorë me vetëdije aftësitë e tij. Zgjatja e jetëgjatësisë së njerëzve modernë është një proces i panatyrshëm dhe çdo person është një subjekt i detyruar për kërkime të ndërmarra nga sistemi. Rezultati kryesor që kërkon sistemi është të thyejë vullnetin e një personi dhe ta detyrojë atë të transferojë trupin e tij fizik në përdorimin e saj personal.

Mund të duket se sistemi kujdeset për mirëqenien e një personi, por lind pyetja - çfarë saktësisht mbështetet në këtë rast?

Sistemi, natyrisht, kontribuon në ekzistencën e një trupi biologjik, por jo të një personi që jeton në të dhe shfaqet në nivelin e një trupi emocional, domethënë në formën e ndjenjave që mbushin trupin fizik. Për të kuptuar se si trupi biologjik është pronë e njerëzve modernë, duhet t'i kushtoni vëmendje gjendjes së tyre emocionale. Ulja e nivelit të dridhjeve që ndodh me kalimin e viteve është dëshmi se trupi i njeriut, që fillimisht ishte pronë e tij, kalon në përdorim të sistemit, por që duke mos ditur të trajtojë pajisjen delikate të kësaj pajisjeje, shpejt. e nxjerr jashtë veprimit. Në fakt, sistemi nuk është në gjendje të ruajë në mënyrë harmonike strukturën e trupit biologjik të një personi dhe është shumë më e lehtë për të që të sigurojë aktivitetin e tij jetësor me ndihmën e programeve më primitive, pa manifestimet e jetës karakteristike të një personi. person.

Ne po flasim për zëvendësimin e organeve me homologët e tyre artificialë, të bërë duke përdorur mikroqarqe elektronike, funksionet e të cilave janë të ngjashme me indet biologjike, megjithatë, në strukturën dhe vetitë e tyre, ato janë ashpër të ndryshme nga organet reale. Elektronika është ajo formë e ekzistencës së materies fizike, e cila është nën kontrollin e plotë të fushave të jashtme përmes të cilave ato kontrollohen. Nëse mirëmbajtja e trupit fizik ndodh duke zëvendësuar organet me homologe elektronike, atëherë personi do të bëhet një qenie plotësisht e kontrolluar dhe do të humbasë mbetjet e lirisë së brendshme.

Njerëzimi po përparon në mënyrë aktive drejt një rezultati të tillë jo vetëm nga mjekësia, por edhe nga çdo pajisje elektronike e përdorur nga njerëzit, pasi ato zëvendësojnë një person me aftësitë e tij trupore. Presioni i qytetërimit modern synon ta bëjë njeriun të dorëzohet në mëshirën e fushave të krijuara nga njeriu dhe të kalojë çalë me rrjedhën e jetës së tij, duke mos treguar iniciativë dhe duke u mbështetur në mundësitë që i ofrohen.

Duke parë nga jashtë jetën e një personi mesatar, mund të supozohet se ai tashmë është dorëzuar, pasi nuk kërkon t'i rezistojë kushteve artificiale. Mospërputhja e vetme është se një organizëm që ekziston në kushte serë fillon të sëmuret dhe vdes edhe më herët se një person që jeton në natyrë. Arsyeja është se banorët e qytetit i rezistojnë nënndërgjegjeshëm kapjes që u përhapet atyre përmes fushave elektromagnetike, dhe megjithëse janë të detyruar të pranojnë mënyra të panatyrshme për të mbështetur jetën e tyre, herët a vonë ata provokojnë një dështim në nivelin e të gjithë organizmit për të çlirohen nga kurthi i energjisë.

Kombinimi i të gjitha metodave të ndikimit teknogjen te një person krijon një hapësirë të mbyllur rreth tij, nga e cila është pothuajse e pamundur të ikësh dhe me kalimin e kohës njerëzit privohen nga mundësitë e fundit për çlirim. Një shekull më parë njerëzit patën mundësinë të tërhiqeshin në natyrë, e cila edhe pse u bënte presion me kushtet e saj, i lejonte të qëndronin të lirë në nivel shtetëror. Një jetë e tillë kaluan shumë jogë dhe vetmitarë, të cilët posaçërisht iu nënshtruan testeve fizike, pasi për këtë ata u shpërqëndruan nga mendimet e njerëzve të qytetëruar persekutues dhe shmangën ndikimin e fushave shoqërore. Aktualisht, ky mjet, i cili konsiston në vendosjen e vetvetes në kushte ekstreme, është ende efektiv, por efektiviteti i tij zvogëlohet për shkak të ekspozimit paralel të trupit të njeriut ndaj fushave elektromagnetike, intensiteti i të cilave është rritur ndjeshëm. Kudo që ka një jogi apo një vetmitar, vetëdija e tij është e ekspozuar ndaj rrezatimit që vjen nga satelitët dhe kullat celulare, ndikimi i të cilave po përhapet kudo. Prandaj, jeta e njerëzve që jetojnë në të egra është gjithnjë e më pak e ndryshme nga kushtet e jetesës në qytetet e mëdha, dhe një person modern fjalë për fjalë nuk ka ku të fshihet.

Shumica e njerëzve, duke ndjerë mungesën e shpresës së situatës, në mënyrë të pandërgjegjshme fillojnë procesin e vetë-shkatërrimit, duke paaftësuar trupin fizik dhe duke lejuar që vetëdija e tyre të çlirohet nga kufizimet e një mishërimi të veçantë. Duke u rimishëruar përsëri, një person jeton një periudhë fëmijërie dhe adoleshence, gjatë së cilës një tepricë e energjisë jetike ju lejon të shpërfillni konventat e jashtme dhe të jeni në një gjendje mjaft harmonike. Sidoqoftë, i riu nuk e vëren sesi trupi i tij i reziston vazhdimisht kushteve të jashtme dhe gradualisht furnizimi i energjisë jetike thahet, duke e kthyer çdo hap përpara në një provë të vërtetë.

Si rezultat, një person i pjekur vepron më me maturi se më parë, dhe në pleqëri e kufizon veten nga shumë interesa, duke ndjerë mungesën e forcës për të arritur qëllimet e dëshiruara. Në një moment, një person fillon të ndjejë se ky mishërim ka shteruar veten, pasi grupi i mundësive të disponueshme nuk korrespondon më me nevojat reale. Sigurisht, një person mund të jetojë për të mbajtur një trup fizik dhe sistemi i siguron atij ushqimin e nevojshëm dhe medikamentet që zgjasin jetën. Megjithatë, e gjithë kjo e bën jetën plotësisht mekanike dhe të kushtëzuar nga ndikimet e faktorëve të jashtëm dhe vetë personi, i cili është mbushja sensuale e trupit fizik, pushon së ekzistuari.

Përballë një situate të ngjashme, disa njerëz zgjedhin të vazhdojnë jetën fizike, ndërkohë që qenia e tyre bie në gjumë në thellësi të trupit, duke pritur që ky mishërim të përfundojë më në fund dhe të vijë vdekja, duke nisur procesin e ripërtëritjes. Një jetë e tillë mund të jetë shumë e gjatë kur një person ruan nga jashtë një nivel të lartë aktiviteti për shkak të mbështetjes së sistemit, ndërsa kryen detyrat strikte që i janë caktuar nga egregorët që sigurojnë proceset e tij të jetës.

Një zgjatje e tillë artificiale e jetës është karakteristikë e shumë politikanëve, figurave publike dhe specialistëve të klasit të lartë, të cilët rezultuan të nevojshëm që sistemi të siguronte punën e tij. Sapo njerëz të tillë të përmbushin misionin e tyre dhe të dalin në pension, trupi i tyre përjeton menjëherë një avari për shkak të mungesës së mbështetjes së jashtme, pasi egregorët, të cilët më parë energjizonin proceset individuale fiziologjike, shkëputin trupin e njeriut nga burimi i energjisë.

Një tjetër rezultat i zgjedhur nga shumica e njerëzve është të vdesin në një kohë kur gama e mundësive të disponueshme është reduktuar ndjeshëm për shkak të mungesës së burimeve të energjisë. Në këtë rast, pavarësisht stilit të jetesës së shëndetshme të një personi të tillë dhe mirëqenies së jashtme, trupi mund të detyrojë vdekjen duke inicuar një sëmundje të rëndë dhe të pashërueshme. Përveç kësaj, lirimi i një personi nga prangat e një mishërimi të veçantë mund të arrihet përmes një aksidenti, gjë që e bën të lehtë ndërprerjen e marrëdhënies shkak-pasojë që është një pengesë e jashtme.

Nga ky këndvështrim, vdekja që u ndodh njerëzve është një fenomen i favorshëm, pasi i lejon një personi të rifillojë procesin e jetës së tij, duke ndjerë përsëri një rritje të forcës në vitet e reja të mishërimit të ardhshëm. Sidoqoftë, një qëndrim i tillë pozitiv ndaj vdekjes nuk është tipik për njerëzit, dhe në jetën e përditshme ekziston një pikëpamje negative, sipas së cilës vdekja personifikon të gjitha problemet që mund të bien mbi një person individual. Ky perceptim i shtrembëruar i vdekjes i bën njerëzit të kapen pas një mishërimi specifik, i cili përfundimisht përfshin zhvillimin e mënyrave artificiale të zgjatjes së jetës.

Vlen të theksohet se mjekësia tradicionale, e cila është përdorur nga popuj të ndryshëm disa shekuj më parë, kishte një karakter krejtësisht të ndryshëm në krahasim me metodat aktuale të shërimit. Çdo medikament i përdorur në të kaluarën kishte për qëllim përmirësimin e gjendjes emocionale dhe ndihmonte në ngritjen e nivelit të energjisë jetike. Këto ndryshime të brendshme e lejuan trupin të përballonte vetë çdo sëmundje fizike. Në fakt, shëruesit e së kaluarës i lanë të sëmurit një zgjedhje - të shërohej dhe të vazhdonte mishërimin, ose ta përdorte sëmundjen si një shans për t'u çliruar.

Kjo qasje i ndihmoi njerëzit të qëndronin në vibracione mjaft të lehta që balanconin ngjarjet e turbullta që mbushnin botën në kohët e lashta dhe në mesjetë. Gjatë rilindjes dhe kohës moderne, procesi i urbanizimit mori vrull, përparimi shkencor dhe teknologjik ndikoi edhe në mjekësi, duke e bërë atë një kështjellë të teknologjisë. Si rezultat, mjekësia filloi të zhvillohet drejt zhdukjes së simptomave të sëmundjes, por duke e privuar një person nga zgjedhja e tij, e bën atë më të varur nga sistemi.

Një situatë e tillë çon në faktin se në kohët moderne shfaqen sëmundje të reja, të cilat mjekësia ende nuk është në gjendje t'i përballojë, të cilat janë mënyra për t'u larguar njerëzit nga jeta. Këto sëmundje përfshijnë kancerin dhe SIDA-n, si dhe shumë sëmundje krejtësisht të reja virale që mund të shfaqen në të ardhmen e afërt. Arsyeja e shfaqjes së infeksioneve dhe patologjive të tilla të rrezikshme është reagimi i trupit të njeriut ndaj ndikimit të fushave të krijuara nga njeriu, i cili është intensifikuar për shkak të përhapjes së shpejtë të komunikimeve celulare.

Ndikimi ushtrohet edhe nga pajisjet kompjuterike, duke tërhequr perceptimin e një personi në realitetin virtual dhe duke kapur në mënyrë të padukshme ndërgjegjen e tij, gjë që bëhet një ndërlikim domethënës për fundin e papenguar të mishërimit. Një person i bllokuar në realitetin virtual rrezikon të jetë i varur midis jetëve dhe madje edhe kur trupi i tij fizik pushon së ekzistuari, vetëdija e tij do të vazhdojë të udhëtojë në botët astral në të cilat ai qëndroi gjatë jetës së tij, duke parë filma shumëngjyrësh ose duke luajtur lojëra kompjuterike.

Ndoshta magjepsja me realitetin virtual u lejon disa njerëzve të harrojnë dhe të mos ndjejnë siklet për shkak të mungesës së mundësive për zhvillim, por në mënyrë të pandërgjegjshme ata ndjejnë kërcënimin se është e pamundur të kryhet rimishërimi. Nëse vetëdija e një personi ka përjetuar një konvulsion, trupi biologjik mund të ofrojë rezistencën më të fortë dhe të fillojë procesin e vetë-shkatërrimit. Duke pasur parasysh se zhvillimi i shpejtë i teknologjive elektronike fjalë për fjalë e vuri njerëzimin në robëri, një rezultat i tillë mund të bëhet i natyrshëm dhe më i zakonshmi.

Lënia e një mishërimi specifik mund të ndodhë jo vetëm me ndihmën e sëmundjeve, akteve terroriste dhe luftërave që marrin qindra e mijëra jetë janë më efektive. Një mjet i ngjashëm, i cili konsiston në konfrontimin fizik midis njerëzve, është përdorur më herët, por është përdorur për qëllime të tjera. Luftërat që ndodhën në kohët e lashta dhe në mesjetë i lejuan sistemit të rregullonte lehtësisht procesin e zhvillimit njerëzor, duke shkatërruar qytetërimet që kishin arritur dridhje shumë të larta dhe, nga këndvështrimi i tij, ishin tepër përpara të tjerëve.

Aktualisht, niveli i zhvillimit njerëzor kontrollohet plotësisht nga teknologjia elektronike, dhe mundësia e ndonjë zbulimi varet nga tendencat në fushën e elektronikës dhe komunikimeve virtuale. Në këtë drejtim, lufta si mjet për bllokimin e mundësive të njerëzve e humbet rëndësinë e saj dhe ekzistenca shoqërore e njerëzve mund të bëhet më paqësore. Megjithatë, luftërat mund të vazhdojnë për një arsye tjetër, dhe konfliktet e armatosura mund të provokohen në mënyrë të pandërgjegjshme nga vetë njerëzit, që kërkojnë të vdesin. Një rol të ngjashëm mund të luajnë edhe epidemitë dhe emergjencat globale, të cilat në të kaluarën kanë qenë metodat e sistemit për të rregulluar proceset e tij, por tani do të bëhen dukuri spontane të shkaktuara nga vetëdija kolektive e njerëzve. Në të njëjtën kohë, ana e jashtme e jetës do të bëhet më e qetë dhe sistemi nuk do të japë parakushte për indinjatë.

Rehatia e jashtme mund të shfaqet në përmirësimin e cilësisë së jetës dhe të ardhurave materiale, në përfitimet për procedurat dhe operacionet mjekësore që synojnë zgjerimin e ekzistencës biologjike. Sidoqoftë, sa më shumë që sistemi të ruajë sigurinë e trupit fizik, aq më shumë nënndërgjegjja e njeriut do të zemërohet me këtë, gjë që do të çojë në dështime në nivelin e të gjithë qytetërimit. Megjithë efektivitetin e teknologjive mjekësore në të ardhmen e afërt, do të shfaqen sëmundje të reja që nuk janë në gjendje të përballojnë pajisjet dhe barnat më të fundit. Një situatë e ngjashme mund të ndodhë në sfera të tjera të jetës: të ardhurat e larta materiale nuk do t'i pëlqejnë më një personi dhe do ta bëjnë atë të shkojë me kokë në realitetin virtual, duke u bërë ose një instrument i pavullnetshëm i sistemit, ose duke filluar procesin e vetë-likuidimit.

Po kështu, sistemi nuk do të jetë në gjendje të sigurojë një nivel të mjaftueshëm sigurie brenda asnjë vendi, pasi frekuenca në rritje e sulmeve terroriste do të bëhet një mënyrë për t'u larguar nga jeta e njerëzve që nuk pranojnë të jenë në kushte artificiale. Mund të themi se në të ardhmen e afërt vdekja mund të bëhet e vetmja mënyrë që njerëzit të shpëtojnë nga kufizimet e shumta të ekzistencës shoqërore.

Për të parandaluar vetëshkatërrimin e njerëzimit, sistemi do të përkeqësojë më tej situatën, duke rritur në mendjet e njerëzve një qëndrim negativ ndaj fenomenit të vdekjes dhe në të njëjtën kohë duke i bërë implantet mekanike sa më të aksesueshme, përdorimi masiv i të cilave nuk do të lejojë. biorobotët njerëzorë për të vdekur. Nga pikëpamja e perceptimit të përditshëm, një person më në fund do të fitojë pavdekësinë e shumëpritur, por në fakt do t'i hiqet liria e fundit dhe do të bëhet skllav i proceseve shoqërore.

Duke pasur parasysh mbizotërimin e një pikëpamjeje negative për vdekjen, njerëzit në të ardhmen e afërt do të fillojnë ta shohin fundin e jetës fizike si një sëmundje të tmerrshme dhe do të bëjnë çmos për ta shmangur këtë, duke rënë dakord të zëvendësojnë organet e shëndetshme me implante për të bllokuar plakjen. procesi.

Pjesërisht, nevoja për njerëz të tillë do të jetë e natyrshme, pasi do të diktohet nga dëshira për të zgjatur periudhën e jetës aktive dhe për të siguruar lirinë në veprim. Arsyeja e kësaj dëshire është dëshira për t'u larguar nga plakja, e cila është një proces i panatyrshëm i provokuar nga sistemi. Në të ardhmen, fushat e jashtme që ofrojnë procesin e plakjes mund të aktivizohen më tej, gjë që do ta bëjë plakjen një lloj fatkeqësie të njerëzimit, duke i nxitur njerëzit të dorëzohen më shpejt në mëshirën e teknologjisë dhe të zëvendësojnë trupin e tyre me një analog artificial.

Paralelisht me këtë, sistemi mund të intensifikojë ndikimin e vibracioneve të frikës, duke ekzagjeruar qëndrimin negativ ndaj vdekjes, të ushqyer nga frika nga e panjohura, të cilën njerëzit e ndjejnë pa ditur proceset që u ndodhin pas përfundimit të jetës së tyre fizike. Në fakt, frika nga vdekja është e pakuptimtë dhe vjen nga keqkuptimi i këtij fenomeni dhe mbështetet edhe nga mungesa e informacionit se çfarë i ndodh një personi pas përfundimit të mishërimit. Në rast se njerëzit kanë informacion për proceset që i nënshtrohet qenia e tyre gjatë periudhës së rimishërimit, atëherë ata do të fillojnë të lidhen me vdekjen me më shumë vetëdije dhe të jenë në gjendje të çlirohen nga frika e pabazë.

Vlen të përmendet se sistemi e mban qëllimisht një person në errësirë në lidhje me këtë çështje, dhe këndvështrimi më i zakonshëm mbështetet nga koncepti materialist, sipas të cilit vdekja është një proces ekskluzivisht biologjik. Një këndvështrim alternativ promovohet nga disa fe, që u jep njerëzve shpresë për ekzistencë të vazhdueshme, por jo në trupin fizik, por në planin delikat në botët astral, njëra prej të cilave është parajsa ose ferri. Fetë e tjera që i lejojnë njerëzit të besojnë në mundësinë e rimishërimit nuk lejojnë perceptimin e tyre për konceptin e karmës, sipas të cilit kufizimet e një jete të caktuar kalojnë me një person në mishërimin tjetër dhe e detyrojnë atë të shlyejë borxhet e tij të mëparshme. Pra, koncepti fetar, si ai materialist, nuk i lejon njerëzit ta shohin vdekjen si një proces çlirimi, dhe megjithëse një tezë e tillë është e zakonshme në disa mësime shpirtërore, ajo nuk gjen pranim të gjerë për shkak të imponimit të pikave të tjera të pamje që janë më të përshtatshme për sistemin.

Në të njëjtën kohë, tashmë sot, njerëzimi përballet me një zgjedhje - të bëhet një material biologjik primitiv për egregorët që kontrollojnë ndërgjegjen e tyre, ose të përfitojnë nga shansi për çlirim të paraqitur nga vdekja fizike. Dhe në shikim të parë, rezultati i dytë nënkupton vetëshkatërrim të plotë në nivelet e të gjithë qytetërimit, sepse kjo mund të ndodhë nëse njerëzit shfrytëzojnë mundësinë për të vdekur në mënyrë të pandërgjegjshme duke drejtuar një nga skenarët negativë. Nga ky këndvështrim, çdo veprim që çon në vdekje mund të bëhet i dëshirueshëm për një person nëse kushtet shoqërore nuk i japin shpresë për realizimin e aspiratave të tij më të thella.

Aktualisht, sistemi nuk u ofron njerëzve mundësi për vetë-realizim, por në të njëjtën kohë i ushqen ata me shpresën se një mundësi e tillë do të jetë e disponueshme në të ardhmen e afërt. Në përgjithësi, çdo botëkuptim fetar ose filozofik ka të drejtë të ekzistojë në shoqëri nëse e ndihmon një person të shpresojë për më të mirën. Informacioni i paraqitur në këtë artikull, përkundrazi, mund të shkatërrojë pikat e zakonshme të mbështetjes, që do të thotë se në kuptimin e zakonshëm është antisocial. Sidoqoftë, nëse e shikoni vdekjen si një burim çlirimi, atëherë informacioni që zhvlerëson pikat e zakonshme të mbështetjes mund të bëhet shpëtim, pasi në vend të shpresave imagjinare mund t'i japë një personi besim të vërtetë në forcën e tij.

Aftësia për të vdekur është e vetmja gjë që ende nuk i është hequr një personi modern dhe ai është në gjendje t'i drejtohet kësaj teknike në çdo moment, përveç atyre rasteve kur vetëdija e tij kapet përfundimisht nga frika e së panjohurës, ose një gjendje fizike si koma ose paraliza është një pengesë. Në të gjitha rastet e tjera, një person është i lirë t'i japë fund jetës në momentin kur dëshiron, duke përfshirë edhe kryerjen e këtij procesi me vetëdije.

Vlen të theksohet se qëndrimi ndaj vetëvrasjes rëndohet veçanërisht nga ndikimi i feve, sepse në mungesë të një ndikimi të tillë në mendjet e njerëzve, ky akt do të bëhej shumë i zakonshëm. Në të njëjtën kohë, deklarata ime nuk synon të bindë lexuesin për mundësinë e një vdekjeje të papritur. Bëhet fjalë për të pasur një perceptim më të qartë të vetë fenomenit të vdekjes dhe për të çliruar veten nga shumë këndvështrime kufizuese, një prej të cilave është qëndrimi negativ ndaj vetëvrasjeve. Një person mund të largohet lehtësisht nga një gjykim i tillë duke e vënë vetëvrasjen në një nivel me fenomene të tjera, si sulmet terroriste, aksidentet apo sëmundjet fatale, secila prej të cilave është një mënyrë për t'i dhënë fund jetës fizike.

Për më tepër, vdekja e shumicës së njerëzve modernë si pasojë e plakjes është gjithashtu një mënyrë e largimit të hershëm nga jeta, pasi trupi i njeriut fillimisht ka burime të mjaftueshme energjie për të ekzistuar për shumë mijëra vjet. Procesi i plakjes përshpejtohet posaçërisht nga njeriu në rast se ndjen pakuptimësinë e ekzistencës dhe më pas fillon të ndihmojë fushat e jashtme për të shkatërruar trupin. Bazuar në këtë, një person mund të zgjedhë çdo metodë të largimit nga jeta, dhe për qenien e tij më të thellë ai është çlirimi.

Në rast se njerëzit modernë mund ta shikojnë fenomenin e vdekjes nga një këndvështrim pozitiv, ata do të pushojnë së frikësuari prej tij dhe madje mund ta duan këtë mundësi. Me shumë mundësi, krijimi i marrëdhënieve harmonike me fenomenin e vdekjes nuk do të përshpejtojë procesin e vdekjes, por, përkundrazi, do të zgjasë jetën fizike, dhe atë fazë në të cilën një person është në gjendjen më të shkathët dhe të lirë. Arsyeja kryesore e tharjes së trupit fizik është frika nënndërgjegjeshëm, e cila e mban trupin në tension të vazhdueshëm dhe nuk e lejon një person të relaksohet. Në rast se një person ndjen favorizimin e një rezultati fatal, atëherë ai do të çlirohet nga shumica e frikës dhe do të transferohet në një nivel krejtësisht të ri të dridhjeve, gjë që do ta bëjë atë imun ndaj shumicës së manipulimeve nga egregorët shoqërorë.

Frika nga vdekja është emocioni kryesor që ushqen çdo ndjenjë joharmonike të njerëzve, duke përfshirë fajin, pakënaqësinë, xhelozinë, zemërimin dhe dëshirën për hakmarrje. Frika nga fundi i jetës përthyhet në perceptimin e një personi për shumë veçori dhe pothuajse çdo frikë mund të konsiderohet si derivat i këtij shtrembërimi themelor. Nga njëra anë, frika nga vdekja stimulon një person të realizohet në shoqëri, dhe çlirimi prej saj do të çojë në humbjen e pikave të zakonshme të mbështetjes, duke e bërë tërësinë e zakonshme që shumica e njerëzve aspirojnë të bëhet e parëndësishme. Nga ana tjetër, duke rishikuar fenomenin e vdekjes, njerëzit mund të gjejnë kuptime të reja të ekzistencës që i lejojnë ata të zhvillohen më me vetëdije si në nivelin personal ashtu edhe në nivelin e të gjithë qytetërimit.

Ndoshta një qëndrim pozitiv ndaj vdekjes do të formojë bazën e një mësimi të ri që do të jetë në gjendje të plotësojë në mënyrë harmonike të gjitha fetë ekzistuese dhe t'i ndihmojë njerëzit të gjejnë një bazë të re. Falë kësaj, besimi i zakonshëm i një personi fetar do të bëhet më objektiv dhe shpresa për një kalim pas vdekjes në botët e tjera ose për rimishërimin do të marrë një kuptim të ri. Nëse një person pushon së trajtuari vdekjen si një dënim dhe patologji, atëherë ai do të jetë në gjendje të shikojë me kujdes procesin e kalimit në një mishërim të ri dhe të përgatitet paraprakisht për të. Në këtë rast, shumë pengesa që zakonisht presin një person gjatë rimishërimit, do të jetë e mundur të kapërcehet dhe të çlirohet jeta e ardhshme nga shumë kufizime që ishin të pranishme më herët.

Ndoshta mësimi i ri që i ndihmon njerëzit të kryejnë në mënyrë harmonike procesin e rimishërimit do të bëhet burimi kryesor i emocioneve pozitive, pasi kjo do t'i ndihmojë ata të heqin qafe përvojën kryesore negative që çon në plakje - frikën nga vdekja. Kjo frikë është e fortë vetëm nëse kalimi në jetën tjetër është i errët dhe i pakuptueshëm, dhe atëherë bëhet vërtet një terren për frikë. Nëse mbulesa e jetës së përtejme hiqet përfundimisht, një person mund të kënaqë një nga interesat e tij kryesore, duke e lidhur atë me planin delikate.

Sigurisht, kur krijoni një koncept të ri të rimishërimit, ia vlen t'i kushtoni vëmendje të veçantë informacionit të ri që bëhet themeli i këtij mësimi. E vërteta e informacionit që vjen nga rrafshi i hollë dhe ndihmon një person të rishqyrtojë këndvështrimin e zakonshëm për vdekjen luan një rol kyç. Kriteri kryesor që mund të bëhet një lakmus për besueshmërinë e informacionit është ndjenja e forcës dhe lirisë së brendshme që mund të vijë në kontakt me informacionin real. Nëse një ent që transmeton informacion rreth vdekjes kërkon të vendosë vetëdijen e një personi në kufizime të reja, atëherë thënie të tilla mund të shkaktojnë vetëm frikë të reja dhe të lëkundin besimin.

Prandaj, duke krijuar një koncept të ri të vdekjes, një person mund ta bazojë atë në një ndjenjë besimi të palëkundur në forcat e veta, e cila mund të bëhet përmbajtja shqisore e çdo informacioni dhe të zbulojë kuptimin e tij të vërtetë. E njëjta ndjesi mund të bëhet energjia që do ta ndihmojë një person të kapërcejë me lehtësi çdo pengesë që e ndajnë atë nga mishërimi tjetër në një trup fizik, ose të kalojë në ato nivele të Universit ku ai do të donte të gjente veten.