Deshifrimi i përrallës së A.S. Pushkin për princeshën e vdekur dhe shtatë heronjtë

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Vepra e Alexander Sergeevich Pushkin ka një rëndësi të veçantë për popullin rus. Ndoshta asnjë autor tjetër nuk e ka shfaqur kaq plotësisht shpirtin rus në veprat e tij. Përralla e Princeshës së Vdekur dhe Shtatë Bogatyrëve, e cila u shkrua nga Alexander Sergeevich Pushkin në Boldino në 1833, nuk ishte përjashtim.

Por ne duhet të shkojmë. Unë jam një histori

kam gatuar; Bëj shaka shumë e madhe

Dhe të bëj të presësh kot.

A. S. Pushkin, "Shtëpia në Kolomna", oktavë XXI

TSARINA - SIMBOLI I KULTURËS PARA KRISHTIAN

Si në shumë prej veprave të Pushkinit, ne besojmë se carina është një simbol i kulturës para pagëzimit dhe ndoshta elitës sunduese, e cila, që nga momenti kur Apostulli Andrew i paraqiti asaj një ultimatum, brenda 9 muajve (shekujve), nuk mundi lind” konceptin e qeverisjes sociale. Dhe vetëm pas shekullit të 9-të, kultura parakristiane dhe trupi priftëror i lanë njerëzit në jetë të pavarur dhe ata vetë u larguan nga kjo botë dhe pushuan së ekzistuari si fenomen shoqëror.

Cari, nga ana tjetër, është një strukturë administrative e mirëkuptuar e nivelit shtetëror me rëndësi - konceptualisht e pafuqishme. Por një vend i shenjtë nuk është kurrë bosh…

Për një kohë të gjatë mbreti ishte i pangushëllueshëm, Por çfarë duhet bërë? dhe ai ishte mëkatar;

Viti ka kaluar si një ëndërr bosh, Mbreti u martua me një tjetër.

MBRETERESA E RE - KULTURA BIBLIK

Kjo do të thotë, ka pasur një ndryshim nga një kulturë (parakristiane) në një tjetër - biblike.

Thuaj të vërtetën, zonjë e re

Kishte vërtet një mbretëreshë:

I gjatë, i hollë, i bardhë, Dhe ajo e mori me mendjen e saj dhe me të gjithë;

Por atëherë ajo është krenare, lolly, E vullnetshme dhe xheloze.

Mbretëresha e re magjepsi me bukurinë e saj të jashtme (kujtoj historitë se si Vladimir adoptoi Ortodoksinë - për bukurinë e jashtme, por jo thelbin). Kështu u futën në konceptin biblik dhe ideologjinë e Ortodoksisë, strukturat e administrimit me qëllim të mirë të Rusisë (korporata princërore-boyar), vetë analfabete konceptuale, si sot.

PASQYRË - NOSFERË

Ajo u dha si prikë

Kishte një pasqyrë:

Prona e pasqyrës kishte:

Flet me mjeshtëri.

Në kuptimin tonë, një pasqyrë është noosfera e planetit Tokë, me të cilën çdo person është i lidhur dhe nga ku ai nxjerr informacion. Ai pasqyron gjithçka që ndodh në Tokë dhe asgjë nuk mund t'i fshihet asaj.

Ajo ishte vetëm me të

Me natyrë të mirë, të gëzuar, S. bëri shaka me të

Dhe duke u dukur, ajo tha:

“Drita ime, pasqyrë! tregoj

Po, raportoni të gjithë të vërtetën:

Unë jam më e bukura në botë, E gjitha e skuqur dhe më e bardhë?"

Dhe pasqyra e saj u përgjigj:

“Ju, sigurisht, pa dyshim:

Ti, mbretëreshë, je më e ëmbël se të gjithë

Të gjitha të skuqura dhe më të bardha."

Dhe mbretëresha po qesh, Dhe ngrini supet.

Dhe mbylli syrin

Dhe klikoni me gishtat tuaj

Dhe rrotullohu pak.

Duke u parë me krenari në pasqyrë.

TSAREVNA E RINJ - NJË turmë që RRITET NE NJERËZ

Por princesha është e re

Duke lulëzuar në heshtje

Ndërkohë ajo u rrit, u rrit.

Trëndafili - dhe lulëzoi.

Me fytyrë të bardhë, me vetulla të zeza, Temperamenti i një të tillë zemërbutë.

Dhe dhëndri e shikoi atë, Princi Elise

Arriti mbles, mbreti dha fjalën.

Dhe prika është gati:

Shtatë qytete tregtare

Po, njëqind e dyzet kulla.

Duke shkuar në një festë beqarie.

Këtu është mbretëresha duke u veshur

Përpara pasqyrës suaj, I fola:

“Unë jam, më thuaj. më e bukura nga të gjitha.

E gjitha e skuqur dhe më e bardhë?"

Cila është përgjigja në pasqyrë?

“Ti je e bukur, pa dyshim;

Por princesha është më e bukura nga të gjitha, Të gjitha të skuqura dhe më të bardha."

Ndërsa mbretëresha kërcen prapa, Po, si do të lëkundë një dorezë, Po, do të godasë në pasqyrë, Si do të shkelë me thembër!..

“O, o gotë e neveritshme!

Po gënjen për të më keqardhur.

Si mund të konkurrojë ajo me mua?

Unë do të qetësoj marrëzinë në të.

Shihni sa u rrit!

Dhe nuk është çudi që ajo është e bardhë:

Nëna barku ishte ulur

Po, ajo vetëm shikoi borën!

Por më thuaj: si mundet ajo

Të jesh më i dashur për mua në çdo gjë?

Pranoje: Jam më e bukur se të gjithë.

Shkoni rreth gjithë mbretërisë sonë, Të paktën e gjithë bota; Unë nuk jam as.

A nuk është? Pasqyrë në përgjigje:

"Dhe princesha është më e bukura, Gjithçka është skuqur dhe më e bardhë."

Dhe duke hequr reagimet përmes noosferës, ajo zbuloi se turma, në bazë të ligjit të kohës, filloi të rritet nga një gjendje e mitur, filloi të shndërrohej gradualisht në një popull. Në terma afatgjatë, kjo do të thoshte se njerëzit do të zinte përfundimisht vendin e tij, dhe për këtë arsye do të krijohej një kulturë e re e Njerëzimit - princesha do të bëhej mbretëreshë.

Dhe ajo vendosi ta hiqte qafe.

A do të përballet djalli me një grua të zemëruar?

Nuk ka asgjë për të argumentuar. Me princeshën

Kështu Chernavka shkoi në pyll

Dhe më solli në një distancë të tillë, Këtë e mori me mend princesha

Dhe unë u frikësova për vdekje

Dhe ajo u lut: “Jeta ime!

Çfarë, më thuaj, a kam unë fajin?

Mos më shkatërro, vajzë!

Dhe si do të jem mbretëreshë, Unë do t'ju jap."

Njerëzit, duke qenë në gjendje të turmës, nuk mund ta dallonin paraprakisht rrezikun e afërt dhe megjithatë përfunduan në një pyll të dendur. Kush është Chernavka - pyetja është gjithashtu e hapur?

TË FOLURIT - MEDIA

Dhe thashethemet filluan të kumbojnë:

Vajza mbretërore është zhdukur!

Mbreti i gjorë është i pikëlluar për të.

Princi Elise, Duke iu lutur me zell Zotit, Shkon në rrugë

Për një shpirt të bukur

Për një nuse të re.

KOROLEVICH ELISEY - NJË PJESË MENDIMTARE E POPULLIT APO KUSH?

Princi Elisey - duke ditur simbolikën tjetër të veprave të Pushkinit, është logjike të supozohet se ai është pjesa më e menduar e njerëzve që morën përgjegjësinë për të.

Sido që të jetë, për të çliruar popullin, ai, ashtu si populli, duhet të kalojë në rrugën e rritjes së masës së vet të të kuptuarit dhe hyrjes në menaxhimin konceptual të qytetërimit. Pyetja mbetet, pse ai është një princ?

Ndoshta mbreti vjen nga një gjerman tjetër. "Karlja" ose "karlaz" që do të thotë "njeri i lirë".

Por nusja është e re

Duke u endur në pyll deri në agim, Ndërkohë çdo gjë vazhdonte e vazhdonte

Dhe hasa në një kullë.

Një qen që leh drejt saj, Ai erdhi me vrap dhe heshti duke luajtur;

Ajo hyri në portë, Në oborr ka heshtje.

Qeni vrapon pas saj, duke e përkëdhelur

Dhe princesha, duke vjedhur, U ngjit në verandë

Dhe kapi unazën;

Dera u hap në heshtje.

Dhe princesha e gjeti veten

Në dhomën e ndritshme; përreth

Stola të mbuluar me qilim

Tabela është lisi nën shenjtorët, Sobë me stol sobë me pllaka.

Vajza sheh atë që është këtu

Njerëzit e mirë jetojnë;

Dije, ajo nuk do të ofendohet.

Ndërkohë, askush nuk duket.

Ora e darkës po afrohej

Pushimi nëpër oborr kumonte:

Hyjnë shtatë heronj, Shtatë shtangë të kuqërremtë.

Plaku tha: “Çfarë mrekullie!

Gjithçka është kaq e pastër dhe e bukur.

Dikush po pastronte

Po, pronarët po prisnin.

Kush është? Dilni dhe tregohuni

Bëhu miq me ne sinqerisht.

Nëse je plak

Do të jesh xhaxhai ynë përgjithmonë.

Nëse jeni një djalë i kuq

Vëlla do të emërohesh tek ne.

Kohl plaka, bëhu nëna jonë, Kështu që ne do të dinjitet.

Nëse një vajzë e kuqe

Bëhu motra jonë e dashur”.

Kush janë këta shtatë heronj, me të cilët princesha e re jetonte në pyll. Pyetja mbetet e hapur. Çfarë mendoni, lexuesit tanë? Shkruani në komente.

Nëse vlerësojmë fragmentin e mëposhtëm, atëherë ndoshta shtatë heronjtë janë fuqia shtetërore e Rusisë dhe sundimtarët e saj kryesorë?

Ditë pas dite kalon, dridhet

Dhe princesha e re

Gjithçka është në pyll, ajo nuk është e mërzitur

Shtatë heronj.

Para agimit të mëngjesit

Vëllezër në një turmë miqësore

Ata shkojnë për një shëtitje

Gjuaj rosat gri

Për të argëtuar dorën tuaj të djathtë, Sorochin nxiton në fushë, Ose largohuni nga shpatullat e gjera

Prisni tatarin, Ose fshini nga pylli

Pyatigorsk çerkez, Dhe ajo është një dashnore

Në dhomë ndërkohë, vetëm

Merrni dhe gatuajeni

Ajo nuk do t'i kundërshtojë ato, Ata nuk e kundërshtojnë atë.

Kështu kalojnë ditët.

Megjithatë, pushteti shtetëror do të donte ende të hynte në një aleancë me popullin dhe t'i jepte fund trazirave:

Vëllezër vajzë e ëmbël

I dashuruar. Në dhomën e saj

Një herë, posa të gdhihet, Hynë të shtatë.

Plaku i tha asaj: Shërbëtore, Ti e di: të gjithë jeni motra jonë, Ne jemi të shtatë, ju

Të gjithë duam, për veten tonë

Të gjithë do të ishim të lumtur t'ju merrnim

Po është e pamundur, pra për hir të Zotit

Na pajto disi:

Bëhu një grua

Një tjetër motër e dashur.

Pse tund kokën?

Na mohon?

Të gjitha mallrat nuk janë për tregtarët?"

O ju, shokë të mirë, të ndershëm, Vëllezër, ju jeni familja ime, -

Princesha u thotë atyre, -

Nëse gënjej, le të urdhërojë Zoti

Unë nuk mund të zbres i gjallë.

çfarë të bëj? Unë jam nuse.

Ju jeni të gjithë të barabartë me mua

Të gjithë janë të guximshëm, të gjithë janë të zgjuar, Ju dua të gjithëve me zemër;

Por një tjetër unë përgjithmonë

E dhënë. Gjithçka më e ëmbël për mua

Princi Elise”.

Kështu, princesha e re (njerëzit e ardhshëm) thotë se është e destinuar për atë që do të fitojë fuqi konceptuale?

Vëllezërit qëndruan të heshtur

Po, ma gërvishtën kokën.

“Kërkesa nuk është mëkat. Na fal, -

Plaku tha, duke u përkulur, -

Nëse po, nuk do të belbëzoj

Ne lidhje me ate. " - "Nuk jam i inatosur, -

Ajo tha në heshtje, -

Dhe refuzimi im nuk është faji im."

Dhëndrit iu përkulën asaj, Ne u larguam me dinakëri, Dhe gjithçka pajtohet përsëri

Ata filluan të jetojnë dhe të shkojnë mirë.

Duke e kërcënuar me një llastiqe

Vendosa të mos jetoj, Ose prish princeshën.

Kush është kjo plakë? A është ajo një mbretëreshë e keqe apo thjesht një personazh tjetër?

Meqenëse princesha është e re, Në pritje të vëllezërve të dashur

I rrotulluar, ulur nën dritare.

Papritmas i zemëruar nën verandë

Qeni leh, dhe vajza

Shih: lypës mau

Ecën nëpër oborr me shkop

Duke ndjekur qenin larg. Prit, Gjyshe, prit pak, -

Ajo i bërtet asaj përmes dritares, -

Unë vetë do ta kërcënoj qenin

Dhe unë do të marr diçka për ju."

Vajza i përgjigjet asaj:

“Oh, vajzë e vogël!

Qeni i mallkuar mbizotëroi

Për pak e hëngra për vdekje.

Shikoni sa është i zënë!

Dil tek unë. - Do princesha

Dil tek ajo dhe merr bukë, Por sapo dola nga veranda, Një qen nën këmbët e saj - dhe leh, Dhe ai nuk do ta lejojë gruan e vjetër;

Sapo plaka shkon tek ajo, Ai, bisha e pyllit është i zemëruar, Tek plaka. “Çfarë mrekullie?

Me sa duket, ai flinte keq, -

Princesha i thotë asaj, -

Epo, kapeni! - dhe buka fluturon.

Si Chernavka ashtu edhe murgesha janë në rrjedhën kryesore të Providencës Hyjnore dhe nuk mund të dëmtojnë princeshën (Zoti ju bekoftë).

Le të hedhim një vështrim më të afërt: a duket qeni si vetë Alexander Sergeevich Pushkin? Çfarë donte të na thoshte poeti? Me çfarë procesi po përpiqej të ndërhynte, ashtu si qeni Sokolko u përpoq të ndërhynte për të ngrënë një mollë të helmuar?

Dhe me princeshën në verandë

Qeni vrapon në fytyrën e saj

Duket me keqardhje, ulërin në mënyrë kërcënuese, Si dhemb zemra e qenit

Sikur donte t'i thoshte:

Hiqni dorë! - Ajo e përkëdhelë atë, Fluteron me dorë të butë;

“Çfarë, Sokolko, çfarë nuk shkon me ty?

Shtrihem! -dhe hyri ne dhome, Dera u mbyll në heshtje

U ula nën dritare për fillin

Prisni për pronarët, dhe shikoi

Të gjitha për një mollë. Ajo

Plot lëng të pjekur

Kaq e freskët dhe kaq aromatike

Kaq rozë e artë

Është sikur është e stërmbushur me mjaltë!

Farat janë të dukshme përmes dhe përmes …

Ajo donte të priste

Deri në drekë nuk durova dot, Mora mollën në duar, E solla te buzët e kuqe të ndezura, Pak nga pak

Dhe gëlltita një copë …

Papritur ajo, shpirti im, U lëkunda pa marrë frymë

Ajo uli duart, I hoqa frutin rozë, Sytë u rrotulluan

Dhe ajo është nën imazh

Unë rashë me kokë në stol

Dhe ajo u bë e qetë, e palëvizshme …

Vëllezërit në atë kohë në shtëpi

U kthye në një turmë

Me një grabitje të guximshme.

Për t'i takuar ata, duke ulëritur në mënyrë kërcënuese, Qeni vrapon në oborr

U tregon atyre udha. “Jo për të mirë! -

Vëllezërit thanë, - pikëllim

Nuk do të kalojmë”. I galopuar, Ata hyjnë, të gulçuar. Duke vrapuar, Qeni është me kokë në mollë

Duke lehur, ai nxitoi, u zemërua, E gëlltiti, u rrëzua

Dhe vdiq. I dehur

Ishte helm, dije.

Një mollë e kafshuar nuk është vetëm një simbol i korporatës Apple, por edhe i Perëndimit në tërësi, i helmuar nga helmi i kulturës perëndimore, i cili bllokon zbulimin e potencialit njohës dhe krijues të çdo personi.

Alexander Sergeevich na përcolli në mënyrë alegorike se ai mori mbi vete goditjen e kësaj kulture. Ishte ai që hodhi themelet e gjuhës dhe kulturës moderne ruse, e cila është e ndryshme nga ajo biblike.

Përpara princeshës së vdekur

Vëllezër në pikëllim shpirtëror

Të gjithë ulën kokën

Dhe me lutjen e shenjtorit

Ata u ngritën nga stoli, të veshur, Ata donin ta varrosnin

Dhe ata ndryshuan mendje. Ajo, Si nën krahun e një ëndrre, Unë u shtriva aq i qetë, i freskët, Se ajo thjesht nuk mori frymë.

Priti tre ditë, por ajo

Ajo nuk u ngrit nga gjumi.

Dhe në mesnatë

Arkivoli i saj në gjashtë shtylla

Në zinxhirë prej gize atje

Vidhosur me kujdes

Dhe e rrethuar me një grilë;

Dhe, para motrës së vdekur

Duke bërë një hark për tokën, Plaku tha: “Fli në arkivol.

Papritur u shua, viktimë e keqdashjes, Në tokë është bukuria jote;

Parajsa do të marrë shpirtin tuaj.

Ne ju kemi dashur

Dhe ne e mbajmë atë për të dashurit -

Askush nuk e mori atë

Vetëm një arkivol."

Princeshën e zuri gjumi, e helmuar nga helmi i kulturës biblike, deri në momentin kur princi Elise e zgjoi nga gjumi.

Në të njëjtën ditë, mbretëresha e ligë

Në pritje të lajmeve të mira

Fshehurazi mori një pasqyrë

Dhe ajo bëri pyetjen e saj:

"Unë jam, më thuaj, më i ëmbël, E gjitha e skuqur dhe më e bardhë?"

Dhe dëgjova si përgjigje:

Ti, mbretëreshë, pa dyshim, Ju jeni më i ëmbël në botë

Të gjitha të skuqura dhe më të bardha."

Kaq shumë njerëz që nuk janë ngritur në masën e të kuptuarit të tyre largohen nga njerëzit që fitojnë fuqi konceptuale, dhe për ta pyetjet e Eliseut janë të ndërlikuara, ose këto kërkime u duken qesharake dhe budallaqe, dhe që largohen nga frika për veten e tyre dhe e ardhmja e tyre.

Dielli i kuq është gjithashtu një simbol për të menduar. Ajo mund të lidhej me simbolikën e lashtë të shoqërive të "adhuruesve të diellit", nga e cila u rrit mitologjia e shumë urdhrave dhe pjesërisht mitologjia e krishterimit të krijuar historikisht.

Më kot Eliseu e pyet, ai nuk e ka dalluar dritën e së vërtetës për një kohë të gjatë dhe nuk mund t'i thotë Eliseut se ku të shkojë.

Lidhja më e drejtpërdrejtë është se një muaj i qartë është Islami i vendosur historikisht dhe urdhrat që e rrethojnë, i cili, ashtu si urdhrat e krishterimit historikisht, ecin në një rreth ritual, por nuk zotëron metodologjinë e dijes dhe krijimtarisë dhe nuk mund t'i tregojë Eliseut. ku të kërkojë nusen e tij.

Megjithatë, Islami i themeluar historikisht jep një aluzion se kë duhet kërkuar - ndoshta Era e di rrugën. Çfarë mendoni, lexuesit tanë?

Eliseu, jo i dekurajuar, Ai nxitoi te era, duke thirrur:

“Era, era! Ju jeni të fuqishëm

Ti ndjek tufat e reve

Ti trazon detin blu

Kudo që fryn në të hapur.

Ju nuk keni frikë nga askush

Përveç Zotit vetëm.

A do ma mohosh pergjigjen?

A e keni parë ku në botë

Jeni një princeshë e re?

Unë jam i fejuari i saj”. - Prit, -

Era e stuhishme përgjigjet, -

Atje, përtej lumit të qetë

Ka një mal të lartë

Ka një vrimë të thellë në të;

Në atë vrimë, në errësirën e trishtuar, Arkivoli po lëkundet kristal

Në zinxhirë midis shtyllave.

Nuk shoh asnjë gjurmë

Rreth asaj hapësire boshe

Nusja juaj është në atë arkivol."

Çfarë fenomeni shoqëror është ky - era që i frikësohet vetëm Zotit? Ndoshta këtu ia vlen të kujtojmë dy veprat e tjera të Pushkinit:

Magët nuk kanë frikë nga sundimtarët e fuqishëm, Dhe ata nuk kanë nevojë për një dhuratë princërore;

Gjuha e tyre profetike është e vërtetë dhe e lirë

Dhe ai është miqësor me vullnetin e qiellit.

Dhe e dyta:

Por befas një mik dëgjon një zë

Zëri i një finlandez të virtytshëm:

“Merr guxim, princ! Në rrugën e kthimit

Shkoni me Lyudmilën e fjetur;

Mbushe zemrën me forcë të re

Ji besnik ndaj dashurisë dhe nderit.

Bubullima qiellore do të godasë pavarësisht, Dhe heshtja do të mbretërojë -

Dhe në Kiev të ndritshme princesha

Para se Vladimir do të ngrihet

Nga një ëndërr e magjepsur."

Era - këta mund të jenë bartës të teologjisë ruse, të cilët, duke jetuar mes njerëzve, dinë gjithçka për të gjithë (këtu kujtojnë kaliki-këmbësorët) dhe nuk janë të detyruar nga ky apo ai ritual që errëson sytë dhe mendjen. Ishin ata që i sugjeruan Eliseut se cila ishte shtegu i drejtpërdrejtë. Në të njëjtën kohë, ndryshe nga poema Ruslan dhe Lyudmila, ata nuk thonë se si të ringjallet princesha, ata vetëm tregojnë rrugën.

Ndoshta Era është vetë Zoti në formën e erës …

Arkivoli u thye. Virgjëresha papritmas

Ka ardhur në jetë. Shikon përreth

Me sy të habitur

Dhe duke u lëkundur mbi zinxhirë

Duke psherëtirë, ajo tha:

"Sa kohë kam fjetur!"

Dhe ajo ngrihet nga arkivoli …

Ah!.. dhe të dy shpërthyen në lot.

E merr në duar

Dhe sjell në dritë nga errësira, Dhe duke folur këndshëm, Ata fillojnë udhëtimin e tyre të kthimit

Dhe thashethemet tashmë po trumbetojnë:

Vajza e Carit është gjallë!

Ringjall princeshën Elise, sepse gjatë kërkimeve të tij është ngritur në nivelin e fuqisë konceptuale. Konceptualisht, pjesa sunduese e shoqërisë lidhet me njerëzit, në bisedë vihet re një rritje e nivelit të shkrim-leximit konceptual të shoqërisë dhe bashkërisht hyjnë në menaxhimin e qytetërimit.

Njerëzit janë të habitur me atë që u ndodhi kur ai ishte në robëri biblike.

Në shtëpi boshe në atë kohë

Njerka e ligë u ul

Përpara pasqyrës suaj

Dhe foli me të

Duke thënë: "Unë jam më i dashuri, E gjitha e skuqur dhe më e bardhë?"

Dhe dëgjova si përgjigje:

"Ti je e bukur, nuk ka fjalë, Por princesha është më e bukura, Gjithçka është skuqur dhe më e bardhë."

Njerka e keqe, duke u hedhur lart, Thyerja e një pasqyre në dysheme, Vrapova drejt nga dera

Dhe ajo takoi princeshën.

Pastaj e mori malli

Dhe mbretëresha vdiq.

Koncepti i ri njerëzor hyn në fuqi të plotë në botë, dhe koncepti i vjetër përpiqet të shpëtojë nga i riu, por nuk ka ku të ikë - i gjithë qytetërimi njerëzor ka ndryshuar. Mashtrimi i konceptit të vjetër nuk funksionon më dhe ai jep shpirt.

Vetëm ajo u varros

Dasma u bë menjëherë, Dhe me nusen e tij

Eliseu u martua;

Dhe askush që nga fillimi i botës

Nuk kam parë një festë të tillë;

Unë isha atje, zemër, duke pirë birrë, Po, ai thjesht lagu mustaqet.

1833

Princesha dhe Eliseu së bashku janë e ardhmja e kulturës ruse. Dhe Zoti është me ta.

IAC