Isaku, i cili nuk ishte kurrë

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Të gjithë e dimë nga tekstet shkollore se Katedralja aktuale e Shën Isakut në Shën Petersburg është tashmë e katërta me radhë. Në vetë katedralen e Shën Isakut ka edhe një ndihmë vizuale nga modelet se si ishte. Ja ku janë, të katër me radhë. Me sa duket, edhe në të njëjtën shkallë.

Megjithatë, duke parë ndihmën vizuale, çdo person normal do të ketë pyetje natyrore.

Tekstet shkollore shkruajnë se Montferrand, gjatë ndërtimit të katedrales së katërt, ruajti një pjesë të mureve nga katedralja e tretë dhe të gjithë pjesën e altarit të saj. Dhe ky lloj ishte një nga avantazhet kryesore të opsionit të rindërtimit Montferrand gjatë hedhjes së projekteve. Kjo ishte arsyeja kryesore që Montferrand u caktua për të rindërtuar katedralen. Duke parë këto paraqitje, është plotësisht e paqartë se si mund të jetë kjo në praktikë. Katedralja e tretë është shumë më e vogël, gjeometria e kutisë së ndërtesës nuk përputhet, pjesa e altarit është përgjithësisht në formën e një hemisfere. Ku është kjo hemisferë në katedralen e katërt? Personalisht, nuk mund ta shoh në asnjë mënyrë.

Dhe çfarë tërheqin për ne artistët dhe gdhendësit e shekujve 18-19? Le të hedhim një vështrim në këtë katedrale të tretë në foto. Dhe për fillestarët, le të kujtojmë vetëm versionin që ekzekutohet në formën e një paraqitjeje.

Pra, le të shkojmë. Për shembull, një foto e tillë. Kjo është si "Kthimi ceremonial i milicisë së Petersburgut në sheshin e Shën Isakut". Gdhendje e pikturuar nga I. A. Ivanov. 1816 (këtu është e vërtetë një seri pyetjesh nga një tjetër opera, pse 1816, në fund të fundit, sipas historisë zyrtare, milicia u kthye në qershor 1814, dhe ka shumë pyetje për vetë milicinë, e para prej të cilave, si ishte a është e mundur të caktohet data e fillimit të kthimit në dimër në janar? Nga Danzig (tani Polonia) Bëhet ftohtë në Poloni në janar. Dhe rruga për në veri. Dhe në Shën Petersburg, edhe në mars, minus 20-25 gradë është një gjë e zakonshme. Në rregull …)

Kjo gdhendje përputhet me paraqitjen më mirë se të tjerat. Duket sikur faqosja është bërë sipas kësaj gdhendjeje. Forma e kupolave, orientimi dhe forma e kryqeve, madhësia dhe forma e kambanores, vendndodhja etj. Si po ecin fotot e tjera?

Këtu gjithçka duket se konvergohet gjithashtu, madje mund të shihni se kupolat janë jeshile. Le të vërejmë këtë fakt.

dhe këtu? Kjo është një gravurë nga K. F. Sabat. Gjoja një projekt. Ne shohim kupola të praruara, jo të gjelbra, dhe kryqe të orientuara ndryshe, dhe një kambanore shumë më të lartë. Ndoshta ky është vetëm një projekt, por le ta kujtojmë atë dhe le të shkojmë të shohim më tej.

Ekziston një medalje kaq interesante nga periudha e Katerinës II. Mbi të, ky është pikërisht versioni i katedrales. Me një kambanore të lartë.

Megjithatë, medalja nuk tregon se ky është pikërisht projekti i Rinaldit dhe se është kisha (katedralja) e Shën Isakut. Tregohet vetëm se Katerina urdhëroi ndërtimin e një versioni të tillë të kishës, tregohet data J768 (768 nga Jezusi), pa specifikuar vendndodhjen, emrin dhe arkitektin. Le të kujtojmë edhe këtë fakt. Po, para se të harroj. Muzeu i Akademisë së Arteve ka një model të mirë të këtij versioni të një kishe të caktuar.

Ka edhe një bukuri të tillë, po ashtu një projekt i parealizuar.

Dhe ndoshta e realizuar. Por një herë e një kohë shumë kohë më parë dhe po aq kohë më parë i shkatërruar. Kanë mbijetuar vetëm modelet dhe dëshira për të ringjallur. Por planet nuk u realizuan. Tani për ne është një temë polemikash dhe ëndrrash me një notë nostalgjike. Ishte, nuk ishte, por nëse vetëm, nëse vetëm.

Mirë, kthehemi te Rinaldi dhe katedralja e tij e tretë. Mut, pse katedralja përfundoi papritmas në brigjet e Neva? Dhe madje edhe me një kambanore të lartë?

Këtu mund ta shihni më mirë.

Çfarë marrëzi? Ndoshta ky është një lloj gabimi dhe syri i artistit është thjesht i shtrembëruar? Por këtu është një foto tjetër. Përsëri e njëjta gjë.

Dhe këtu ai është përsëri larg nga bregu. Dhe me një kullë të vogël kambanore.

Dhe këtu, larg bregut, por me një kambanore të madhe. Dhe me kupola të verdha.

… Shtuar dhe rishikuar më tej në nëntor 2018.

kishte një foto.

Fatkeqësisht, fotografia është zhdukur dhe nuk mund të kërkohet në internet. Me sa duket dikush po pastron fushën e informacionit. Nëse më del, do ta kthej në vendin e vet. Në përgjithësi, në shkrimet e mia nuk është hera e parë që ajo që gjendet në internet dhe është paraqitur si kryengritje kundër historisë zyrtare, zhduket dhe fshihet. Ndoshta thjesht një rastësi, nuk e di. Do të përpiqem të mbaj gjithçka në kompjuter në të ardhmen.

Por nuk është problem. Ka shumë gravura dhe piktura. Këtu janë fotot e katedrales larg bregdetit, por me një kambanore të lartë. E vërtetë, jo me ngjyrë.

dikur…

dy…

Zyrtarët ia atribuojnë foton "një herë" Montferrandit me parashtesën "projekt i paplotësuar". Megjithatë, në shënimin e figurës "dy" shkruhet bardh e zi se pikërisht kështu dukej pjesa e qytetit nga Admiralti në Senat në fund të shekullit të 18-të. Kjo është se si ajo u portretizua nga një farë Paterson tashmë në 1794.

Dhe kështu ka pikturuar dikush Paterson pas 9 vjetësh, gjoja në 1803.

Kjo fotografi është shumë e ngjashme me vizatimin e Patersonit nga viti 1794, me ngjyra.

Dëshironi të befasoni? Përpiquni të krahasoni foton e fundit me foton tjetër, ku Katedralja e Shën Isakut, siç duhet të jetë mes zyrtarëve, valon në vendin e duhur dhe me një kullë të vogël kambanore. Kjo është, meqë ra fjala, nga faqja zyrtare e Hermitage. Daton vetëm në 1799 me autorësinë e të njëjtit Paterson. Për 5 vjet kuajt në urë nuk kanë shkuar askund, por katedralja ka ndryshuar.

Ekziston edhe një burim në ngjyrë.

Kështu na është tërhequr historia jonë. Me çdo kishë, çdo formë dhe çdo ngjyrë kupole.

Nga rruga, ekziston një foto e tillë me një katedrale të caktuar në sfond. Me një katedrale shumë të dyshimtë. Nuk duket si gjë?

Kështu duket tani. Katedralja e Princit të Shenjtë Vladimir.

Le te vazhdojme.

Këtu përsëri në breg. Me një kambanore të lartë.

Vetëm disa mrekulli. Në përgjithësi, ky ping-pong mund të luhet për një kohë të gjatë. Ka shumë gdhendje dhe vizatime të versioneve të ndryshme të katedrales. Me një kambanore të lartë, me një kambanore të vogël, me disa kupola të vogla, pa kupola të vogla, me kryqe të tilla, me kryqe syaki, me kupola ngjyrash floriri, jeshile dhe blu. Epo, vendndodhja është gjithashtu e ndryshme për opsione të ndryshme. I njëjti Benjamin Paterson shpikur për të pikturuar katedralen në variacione të ndryshme. Apo i atribuohen llojeve të ndryshme të vizatimeve? Për shembull, ekziston një foto e tillë me mbishkrimin "nga fotografia e Paterson".

Nuk gjeta të dhëna të sakta për vendin e lindjes dhe vdekjes (varrimit) të këtij Paterson. Si dhe trashëgimtarët e tij. Si dhe portreti i tij. Nga rruga, ishte ai që arriti të vizatonte Katedralen Kazan 11 vjet para ndërtimit të saj zyrtar dhe me hije në të cilat dielli është në zenitin e tij në veriperëndim.

Por këto janë të gjitha lule. Ekziston edhe një kokrra të kuqe në formën e një versioni tjetër të katedrales. Gjithashtu projekti i tretë dhe po ashtu i Rinaldit.

Këtu është një katedrale e tillë.

Diçka që ngjan shumë me një katedrale moderne.

Vetëm kupolat nuk janë qartësisht prej ari. Vetëm kupolat e vogla me kolonada në qoshet e katedrales janë shumë më të mëdha. Dhe më poshtë nuk ka mjaft kolonada të vogla. Për këtë, në kolonadat e mëdha poshtë, të gjitha kolonat janë në vend, artisti nuk ka vizatuar asnjë boshllëk. Ashtu si në një katedrale moderne, mungojnë 8 kolona. Nga rruga, artisti nuk është sidoqoftë ai, jo i panjohur apo i huaj, por Alexander Bryullov.

A ka një katedrale të ngjashme në fotot e autorëve të tjerë? Në fund të fundit, tekstet shkollore nuk na tregojnë asgjë për këtë version të katedrales. Dhe një model të tillë nuk e shohim në ekspozitën e Katedrales së Shën Isakut. Rezulton se ka. Dhe jo pak. Për shembull, kjo foto. Këndi është i njëjtë me atë të A. Brullov. Gjithashtu, të gjitha kolonat janë në vend. Përveç nëse kupolat janë të verdha dhe ka kupola. Dhe kryqet janë të barabartë.

Dhe kjo nuk u pikturua nga askush, por nga vetë Auguste Montferrand !!! Në çdo rast, tekstet shkollore e thonë këtë. Ky vizatim daton në vitet 20 të shekullit të 19-të. Kupolat dhe kryqet e Montferrandit janë të njëjta me ato të Bryullov. Nga kjo konkludojmë se katedralja ishte e tillë në fillim të shekullit të 19-të, dhe më herët, në shekullin e 18-të, ishte si në foton e mësipërme.

I njëjti version i vizatimit, por me bojëra uji nga një artist i panjohur. Ai gjithashtu daton zyrtarisht në vitet 20 të shekullit të 19-të. Këtu lind pyetja e natyrshme - cila pamje është parësore. Në çdo rast, fakti dokumentar i një katedrale të tillë, siç thonë ata, është evident.

Dhe më tej.

Më shumë. Tashmë me ngjyra.

Këtu është pikturuar pak më ndryshe.

Sa madhështor dukej! Një ndërtesë monumentale vërtet madhështore. Fuqia! Për krahasim, nga një këndvështrim afërsisht i ngjashëm, katedralja moderne me kolonadat dhe kupolat e saj të qosheve me të meta. Puçrra të një lloji. Edhe ato janë të stërmbushura me qime (e kam fjalën për parkun, mendoj se nuk ka vend).

Çfarë përfundimesh mund të nxirren. Po, shumë e thjeshtë. Ai version i katedrales, i njohur tek ne nga tekstet shkollore si katedralja e tretë ose katedralja e projektit të Antonio Rinaldit, veçanërisht, e paraqitur në model në vetë Katedralen e Shën Isakut, nuk ka ekzistuar kurrë në natyrë. Epo, nuk ishte. Nuk kishte më. Në çdo rast, është në versionin e kishës së tretë të Shën Isakut në vendin e katedrales moderne. Ndoshta, dhe me shumë mundësi, ka pasur vërtet një projekt për një kishë të tillë, por se ku do të instalohej saktësisht nuk dihet. Është e mundur që në vend të Kalorësit të Bronzit për ta fshehur dhe lartësuar atë në ndonjë kuptim të shenjtë. Dhe ky projekt nuk u zbatua. Si dhe disa projekte të tjera. Monumenti u restaurua (u ndërruan koka, duart, në vend të dragoit një gjarpër etj.), mbase vetë ideja nuk i pëlqeu, në përgjithësi nuk u rrit bashkë. Dhe ajo që na tregohet në foto është e rreme. Pse ishte e nevojshme të bëhej një falsifikim është një pyetje më vete. Unë iu përgjigja pjesërisht në pjesën 4 të artikullit tim mbi fenë. Sapo u bë e nevojshme të shndërrohej një tempull pagan në një të krishterë. Këtë detyrë e përmbushi pjesërisht A. Rinaldi, i cili ndërroi me kryqe kolonat e këndit dhe kupolat. Apo ndoshta Rinaldi nuk ka pasur një detyrë kaq specifike dhe thjesht ka kryer punë restauruese, sepse katedralja është e lashtë dhe me sa duket në atë kohë ishte vërtet në një gjendje të rrënuar dhe të rrënuar. Më vonë, A. Montferrand pasqyroi këtë gjendje të katedrales në albumin e tij.

Vetë Montferrand kishte tashmë detyra specifike si për restaurimin ashtu edhe për qëllimin e synuar. Tempulli u shndërrua nga një pagan në një të krishterë. Se si ndodhi dihet mirë dhe nuk e konsideroj të nevojshme të futem thellë në të.

Për këtë marr lejen time.