Champolion dhe misteri i hieroglifeve egjiptiane

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Emri i Jean-Francois Champollion është i njohur për çdo person të arsimuar. Ai konsiderohet me të drejtë babai i Egjiptologjisë, pasi ishte shkencëtari i parë që ishte në gjendje të lexonte saktë mbishkrimet e lashta egjiptiane. Edhe në adoleshencën e hershme, duke parë hieroglifet, ai pyeti: çfarë është shkruar këtu?

Pasi mori përgjigjen se askush nuk e di këtë, ai premtoi se do të mund t'i lexonte kur të rritej. Dhe - munda. Por atij iu desh gjithë jeta…

Jean-Francois Champollion dëgjoi për Egjiptin kur ishte fëmijë. Vëllai i tij i madh Zhak, i cili kishte një pasion të veçantë për studimin e antikiteteve, ishte në delirim me të. Ai nuk e pa Egjiptin me sytë e tij, ai nuk mori pjesë në fushatën egjiptiane të Napoleonit, por kjo kulturë i dukej shumë më interesante se Greqia e Lashtë dhe Roma.

Dy vellezer

Jean-François i vogël u argëtua pak. Nëna ishte një fshatare e thjeshtë dhe nuk dinte as të lexonte, megjithëse babai im ishte librashitës, por, si shumica e përfaqësuesve të pronës së tretë, ai ishte më shumë shitës sesa shkencëtar. Dhe roli i mentorit shkoi te vëllai i madh, Jacques-Joseph. Zhak lindi 12 vjet më herët se Jean-François. Dhe Jean-François ishte me të vërtetë më i riu - fëmija i fundit në familje.

Jacques-Joseph mund t'i atribuohet se ai drejtoi dhe edukoi mendjen e vëllait të tij më të vogël në çdo mënyrë të mundshme dhe ishte i pari që kuptoi se çfarë djali i jashtëzakonshëm po rritet në familjen Champollion. Dhe Champollion i ri ishte me të vërtetë një fëmijë i jashtëzakonshëm. Ai mësoi në mënyrë të pavarur të lexonte në moshën pesë vjeçare, duke ndërlidhur tingujt e gjuhës së tij amtare me shkronjat e shtypura në gazeta dhe zhvilloi sistemin e tij për përkthimin e të folurit të folur në të shkruar. Dhe, pasi mezi kishte mësuar të lexonte, ai nuk mund të shkëputej nga librat. Fatmirësisht në shtëpinë e librashitës kishte shumë nga këto të mira. Vëllezërit, natyrisht, u ndanë nga një humnerë në moshën 12-vjeçare, por Zhak-Jozefi ishte i butë dhe i durueshëm. Ai e donte shumë të voglin dhe më pas, kur talenti i Jean-François u zbulua plotësisht, ai e konsideroi atë një gjeni.

Gjeni i ri

Aftësia e Jean-François për gjuhët u zbulua shumë herët. Në moshën nëntë vjeç, ai lexonte me shpejtësi në latinisht dhe greqisht, kujtesa e tij ishte fenomenale dhe ai mund të citonte faqe nga ajo që lexonte. Por në shkollën ku e dërguan për të studiuar gjërat shkuan shumë keq.

Djali duhej të transferohej në shkollimin në shtëpi. Dhe pastaj gjithçka funksionoi. Me mësuesin e tij, Canon Kalme, ai shëtiti rrethinat e Fizhës dhe zhvilloi biseda. Jean-François e përthith diturinë si një sfungjer. Së shpejti, vëllai i tij e mori atë në vendin e tij në Grenoble, ku ai punoi si nëpunës dhe e lidhi atë njëkohësisht në një shkollë dhe në mësime private me Abbot Dyuser, nga i cili djali filloi të studionte gjuhët biblike - hebraisht, aramaisht. dhe siriane. Pikërisht këtu, në Grenoble, Jean-François pa artefakte egjiptiane të sjella nga Kajro nga prefekti Joseph Fourier.

Kur liceu u hap në qytet, Jean-Francois u gjend menjëherë në mesin e studentëve - liceuistët u mësuan në kurriz të shtetit. Por për të riun Champollion, qëndrimi në Lice doli të ishte një provë e vështirë: kishte gjithmonë një orar për minutat, dhe ai nuk ishte aty për gjuhët arabe dhe kopte. Nxënësi i liceut gjuante gjuhët e lashta natën dhe mendoi për arratisjen. Jacques-Joseph arriti të marrë leje të posaçme për të nga Ministri i Arsimit. Champollion Jr iu dhanë tre orë për të ushtruar në kundërshtim me rregullat.

Marrëdhëniet me bashkëmoshatarët ishin të vështira për të, ai e urrente disiplinën, por në 1807 u diplomua me nderime nga Liceu. Suksesi në studimet shkencore mund të gjykohet nga një fakt i thjeshtë. Pas raportimit të 16-vjeçarit Champollion në Akademinë e Shkencave të Grenoble, ai u zgjodh menjëherë anëtar korrespondues i saj.

Nga Grenoble i vogël në të njëjtin vit, ai hyri në një mjedis kulturor krejtësisht të ndryshëm - Paris, ku u takua me Sylvester de Sacy, i cili po studionte Gurin e Rosetës.

Gjëegjëza e objektit të gurit të rozetës

Guri Rosetta, i sjellë nga britanikët nga Egjipti, ishte i mirë, sepse i njëjti tekst mbi të ishte shkruar jo vetëm me shkronja hieroglife dhe demotike egjiptiane, por kishte edhe një analog të lashtë grek. Nëse askush nuk mund të lexonte shkronjat egjiptiane, atëherë nuk kishte probleme me greqishten e lashtë. Atëherë besohej se hieroglifet egjiptiane tregojnë fjalë të tëra, dhe për këtë arsye është e pamundur t'i deshifrosh ato.

Champollion mendoi ndryshe, madje sapo filloi të deshifronte, gjë që do ta bënte të famshëm, ai pa strukturën e gjuhës, megjithëse nuk e kuptonte ende se si kjo do ta ndihmonte për të rindërtuar vetë gjuhën. Në shkrimin demotik të Egjiptit, ai pa shenjat e alfabetit koptik. Duke punuar për deshifrimin dhe punën për historinë e Egjiptit, dy vjet më vonë ai u largua nga Parisi dhe mori një pozicion profesori në Universitetin e Grenoble. Ai ishte 18 vjeç.

Shkrimi silabik

Fillimisht, gjuhëtari i ri besonte se shkrimi hieroglifik ishte ndërtuar mbi një bazë fonetike. Vetëm në vitin 1818 Jean-François e braktisi këtë ide dhe në 1822 ai paraqiti një raport që përshkruante sistemin për dekodimin e shkrimit egjiptian. Deri tani kemi folur për 11 personazhe të shkrimit hieroglifik. Hieroglifet, tha ai, nuk janë shenja tërësisht ideografike apo fonetike, por janë një kombinim i të dyjave. Skenari hieroglifik në Gurin e Rozetës është shkruar në një përzierje ideogramesh dhe fonogramesh.

Në fillim, ai ishte në gjendje të lexonte emrat e sundimtarëve të mbyllur në kartuazhe në gurin e Rozetës - Ptolemeu dhe Kleopatra, të njohur nga teksti grek, dhe së shpejti ai tashmë mund të lexonte emrat e kartuazheve në objekte të tjera, ato që ishin të pamundura për t'u parashikojnë - Ramses dhe Thutmose. Shkrimi egjiptian doli të ishte rrokshëm dhe zanoret, si në gjuhët e tjera të Lindjes së Mesme, mungonin. Kjo krijoi vështirësi të mëdha në përkthim, pasi zëvendësimi i një zanoreje të pasaktë mund të shtrembëronte plotësisht vetë fjalën.

Champollion pati menjëherë mbështetës të flaktë dhe armiq të shumtë.

Ata shkelës të kodeve që arritën në një përfundim të ngjashëm pothuajse njëkohësisht me të u ofenduan, ata përpjekjet e të cilëve ai kritikoi u ofenduan, britanikët u ofenduan, sepse "asnjë francez nuk mund të bëjë asgjë të vlefshme", francezët, sepse "Champollion nuk ka qenë kurrë në Egjipt dhe nuk bëri asgjë të rëndësishme fare.”

Me sytë e mi

Luvri nuk kishte as sallë egjiptiane! Por në Itali kishte dy koleksione të mëdha të antikiteteve egjiptiane - ish-konsulli i Napoleonit në Egjipt Drovetti dhe ish-konsulli britanik në Egjipt Salt. Koleksionet e tyre ishin të shkëlqyera. Kthimi nga Italia përkoi me emërimin e Jean-François si kurator i artefakteve egjiptiane të Luvrit. Së bashku me vëllain e tij më të madh, Champollion rregulloi antikitetet egjiptiane në katër sallat e muzeut.

Më 1828, ai më në fund vizitoi Egjiptin. Në Egjiptin e Sipërm, ai vizitoi Elefantin, Filae, Abu Simbel, Luginën e Mbretërve, madje gdhendi emrin e tij në obelisk në Karnak. Pas kthimit në vendlindje, u emërua profesor i historisë dhe arkeologjisë në Kolegjin e Francës.

Por ai lexoi vetëm tre leksione dhe e zuri gjumi nga pasojat e vështirësive të ekspeditës egjiptiane. Ai vdiq nga infarkti apopleksik në pranverën e vitit 1832 në moshën 42-vjeçare. Vëllai i tij, i cili jetoi 88 vjeç, mblodhi të gjitha veprat e pabotuara të Jean-François, i redaktoi dhe i botoi. Mjerisht, pas vdekjes.