Niveli i lartë i zhvillimit të kulturës antike të Azisë Qendrore

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Arkeologët kanë tërhequr prej kohësh vëmendjen për nivelin e lartë të kulturës që dikur lulëzoi në jugperëndim të Azisë Qendrore, midis Ashgabatit modern dhe Tejenit. Këtu në fund të III - fillimi i mijëvjeçarit II para Krishtit. e. kishte qendra të mëdha të populluara, rrënojat e përmbytura të të cilave zënë një sipërfaqe prej 50-70 hektarësh.

Qeramika dhe metalurgjia e zhvilluar, vulat prej bronzi dhe argjendi - simbole pronësie - të gjitha treguan se jemi përballur me mbetjet e një lloj kulture që i parapriu formimit të një shoqërie klasore, qytetërimit. Në vitin 1966, gërmimet e njërës prej qendrave të tilla, Altyn-Depe, sollën materiale që dëshmojnë sukseset e rëndësishme të banorëve të lashtë të Turkmenistanit jugor në një fushë tjetër të kulturës shpirtërore. Enët zakonisht konsiderohen si gjetja më masive në vendbanime. Por kjo e vërtetë arkeologjike doli të ishte shumë relative: ndoshta gjetja më e zakonshme në vend ishin figurina të shumta femrash prej balte. Vetëm në një stinë fushore, numri i tyre i kaloi 150-të. Figurina të këndshme u gjetën në ambientet e banimit, në vendet e shenjta, madje edhe në enët e varrimit. Nuk ka dyshim për qëllimin ritual të këtyre statujave.

Pothuajse të gjithë kishin shenja në shpatulla dhe në shpinë, në krahë dhe në gjoks, të bëra me thikë ose shkop të mprehur. Tashmë janë gjetur më shumë se 20 shenja të tilla, dizenjot e tyre ndryshonin në varësi të "dorëshkrimit" të mjeshtrit, por në tërësi ato janë mjaft të qarta të bashkuara në gjashtë grupe të mëdha. Një grup shenjash është shumë afër ornamenteve të qeramikës së pikturuar të Turkmenisë Jugore të periudhës së mëparshme

Një numër shenjash, përkundrazi, janë shumë të ngjashme me shkrimin e Sumerit të Lashtë. Ngjashmëri veçanërisht domethënëse vërehen me shenjat e shkrimit në Elam. Prania e një sistemi të qëndrueshëm të simboleve të kultit në Turkmenistanin jugor është një tregues indirekt se ka pasur një proces të formimit të sistemit lokal të shkrimit në atë kohë, duke huazuar një sërë simbolesh nga kulturat e përparuara të Lindjes së Lashtë. Në mesin e shekullit të 20-të, në Altyn-Depe u gjet një pllakë terrakote, e cila përshkruan tre shenja të ndryshme dhe njëra prej tyre përsëritet katër herë, si një letër që është shkruar nga një nxënës shkolle për ta mbajtur mend më mirë. E kush e di nëse arkeologët nuk presin arkiva të “librave balte” në zorrët e tokës, me ndihmën e të cilave do të flasë një nga qytetërimet më të lashta bujqësore sedentare. Disa dhjetëra kilometra larg qytetit modern të Penjikentit, në një kështjellë të vogël në malin Mug në vitin 1933, u gjet një arkiv i pasur me dokumente të shkruara me dorë në gjuhën sogdiane.

Arkivi përmbante letra të ndryshme, fatura, marrëveshje, kontrata etj. Shumica e dokumenteve i përkisnin Divashtiçit, sundimtarit të qytetit të Penjikentit. Gjatë pushtimit arab, në vitet 20 të shekullit të 8-të, Divashtich iku nga Penjikenti (në këto letra përmendet qyteti i Penjikentit) nga persekutimi i arabëve në këtë kala. Qyteti u shkatërrua, jeta në të u shua gradualisht dhe përfundimisht pushoi në mesin e shekullit VIII. Dihet se rajoni antik i Sogdit, ose Sogdiana, sipas burimeve greke, zinte të gjithë territorin e luginës së Zeravshanit. Samarkandi ishte qendra e Sogdit, dhe Pejikenti ishte një qytet "specifik" provincial i vendosur në rajonin ultësirë. Që nga viti 1946, Akademia e Shkencave e BRSS, së bashku me Akademinë e Shkencave të SSR-së së Taxhikistanit, kanë gërmuar vendbanimin antik të Penjikent, i cili ndodhej në periferi të qytetit modern.

Si rezultat i gërmimeve shumëvjeçare, u zbulua topografia e qytetit, vendndodhja e rrugëve, ndërtesave rezidenciale dhe industriale, tempujve, pallateve, pronave periferike dhe një nekropol. Pikturat murale monumentale zbukuronin shtëpitë e njerëzve fisnikë; në sallat e mëdha ceremoniale, skena të ndryshme epike, banketesh dhe beteje përshkruheshin në nivele. Muralet mbulonin muret dhe tavanet e harkuar të korridoreve të mëdha, faltoreve të vogla dhe dhomave të brendshme

Strukturat e djegura prej druri të shumë banesave kanë mbijetuar. Gjatë zjarreve, të cilat nuk patën kohë të digjen plotësisht, ato u shembën dhe digjen, të mbuluar me copa tullash. Kështu u arrit të konstatohej se pjesët prej druri në sallat e ceremonive - kolonat, kapitelet, bazat, trarët, etj. - ishin zbukuruar me gdhendje të pasura. U gjetën statuja të tëra prej druri, detaje skulpture etj.. Në një nga tempujt luksoz u zbulua një panel skulpturor prej balte, kushtuar hyjnive të ujit, me sa duket, lumit Zeravshan. Në vjeshtën e vitit 1966, një afresk i ri me shumë ngjyra u zbulua në brendësi të shtëpisë - një luftëtar në një postë zinxhir të gjatë godet armikun me një kamë. Këtu u gjet edhe një mbishkrim në gjuhën sogdiane, që komentonte, me sa duket, përmbajtjen e figurës. Lugina Vakhsh ka qenë e banuar nga njerëzit që nga epoka paleolitike. Këtu shkencëtarët kanë regjistruar dhe studiuar shumë monumente. Por më interesante prej tyre ngrihet 12 kilometra nga qyteti i Kurgan-Tyube. Këtu kryhen gërmime prej shumë vitesh.

Trembëdhjetë shekuj më parë, këtu u ndërtua një manastir i madh budist, një manastir-kala, muret e të cilit ishin pothuajse 2.5 metra të trasha, hyrjet në të gjitha dhomat ishin nga oborret. Manastiri përbëhej nga dy gjysma. Në pjesën e mesme, u ngrit një strukturë e madhe me shumë nivele e faltores kryesore - një stupa, një lloj mauzoleumi - një depo e mbetjeve të perëndive, shenjtorëve dhe figurave të shquara të Budizmit

Rreth stupës kishte dhoma të shumta: faltore të vogla katrore, korridore në formë L (deri në 16,5 metra të gjatë), muret dhe tavanet e të cilave ishin zbukuruar me piktura. Dyshemetë e këtyre dhomave u pastruan në një thellësi prej 6 metrash nga sipërfaqja moderne. Tashmë në vitin e parë të punës, gjatë pastrimit të shenjtërores së parë, arkeologët hasën në piedestale. Por ata ishin bosh. Duke vazhduar pastrimin pranë piedestaleve, shkencëtarët gjetën skulptura krejtësisht të thyera në dysheme. Më vonë, kur hapën disa dhoma të tjera, ata pastruan një seri të tërë lakuriqësish skulpturore: imazhe të vetë Budës dhe personazheve të panteonit budist. Shumë prej tyre janë ekzekutuar me mjeshtëri të mahnitshme. Skulpturat ishin të ndryshme: nga ato të vogla që të futen në pëllëmbën e dorës deri tek ato shumë të mëdha, 1, 5-3 herë më të mëdha se një figurë njerëzore. Në vitet 1965-1966, arkeologët patën fatin të zbulonin një gjigant të vërtetë. Ai ishte shtrirë në anën e djathtë në një nga korridoret që rrethonin stupën, pranë murit mbi një piedestal. Krahu i djathtë është i përkulur dhe pëllëmba është futur nën kokë, dhe e majta shtrihet përgjatë trupit. Figura është e veshur me veshje të kuqe të palosur, kyçi i dorës është i bardhë i ndezur dhe sandale të lehta të lyera në të verdhë janë në këmbë.