Përdorimi i hipnozës regresive për të udhëtuar në jetët e kaluara

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Në fakt, ka shumë shembuj kur njerëzit befas fillojnë të flasin për veten si një person krejtësisht tjetër që ka jetuar në një kohë dhe në një vend tjetër.

Për shembull, një djalë 6-vjeçar Rakeshem Varna, në një mëngjes pranvere të vitit 1997, befasoi prindërit e tij duke deklaruar se ai nuk ishte djali i tyre, por pronari i një dyqani të madh në Nehru Avenue në Delhi. Ajo që tha djali ishte një tronditje e vërtetë për prindërit. Ai vazhdoi të tregonte më tej. Nga fjalët e tij, rezultoi se përveç dyqanit, ai kishte një pallat dykatëshe, një grua dhe tre fëmijë, si dhe një pasuri dhe një makinë Chrysler të vitit 1989.

Në fillim, ajo që tha fëmija u perceptua nga prindërit si fantazi fëminore. Por Varna e vogël vazhdoi të këmbëngulte më vete. Për më tepër, bindja e tij në drejtësinë e tij ishte aq kategorike sa babai dhe nëna në fillim filluan të frikësoheshin për shëndetin mendor të fëmijës së tyre. Por për shkak se prindërit dinin për një fenomen të tillë si rimishërimi, të tre ata më në fund hipën në makinë dhe shkuan në adresën e specifikuar.

Mund të merret me mend vetëm habia e prindërve të fëmijës dhe gruas së panjohur, tek e cila ai nxitoi me fjalët: “Gitadevi, i dashur! Ndoshta të paktën do të më njohësh? Dhe më vonë ata zbuluan se djali jo vetëm që lundron në mënyrë të përsosur në rezidencën dhe dyqanin dykatësh, i njeh emrat dhe ditëlindjet e fëmijëve të tij, por ai dinte edhe për shenjën e lindjes që ishte nën krahun e Gitadevi …

Dhe një histori e tillë, megjithëse ka ndodhur relativisht kohë më parë, megjithatë është shumë kurioze dhe konsiderohet nga disa studiues si një rimishërim i vërtetë klasik. Ky është rasti i Shanti Devit.

Ajo ka lindur në vitin 1926 në Delhi. Në moshën 3-vjeçare, vajza filloi të tregojë histori për jetën e saj të mëparshme, në të cilën ishte gruaja e një burri të quajtur Kendarnars. Devi jetonte në afërsi të qytetit të Mattra, ajo kishte dy fëmijë dhe vdiq në lindje në 1925. Shanti në rrëfimet e saj renditi shumë detaje të jetës së njerëzve, për të cilat, me sa duket, ajo nuk duhet të kishte asnjë ide. Dhe sigurisht, ajo ka përmendur edhe emrin e gruas me të cilën është identifikuar – Laji. Çështja ka përfunduar me faktin se të afërmit e Shantit i kanë shkruar një letër Kendarnars, e cila është dërguar në adresën e treguar nga vajza. Kur e veja e habitur e mori atë, ai nuk besoi në rimishërimin e gruas së tij dhe i kërkoi të afërmit të tij të ngushtë, Lala, e cila jeton në Delhi, të vizitonte familjen Devi.

Shanti i hapi derën zotit Lal. Duke e parë, vajza u hodh me një klithmë gëzimi në qafën e burrit të shtangur. Nënës së hutuar, e cila vrapoi drejt të qarit të së bijës, ajo i shpjegoi se ky ishte kushëriri i burrit të saj. Ai jetonte afër Mattra, tha Shatra, dhe më pas u transferua në Delhi. Ajo është shumë e lumtur që e sheh atë, dëshiron të pyesë për burrin dhe djemtë e saj. “Marrja në pyetje me pasion” përfundoi në favor të Shantit. Pas një takimi të tillë, ata vendosën të ftonin Kendarnarët me fëmijë në Delhi.

Kur erdhën të ftuarit, Shanti i puthi ata dhe filloi të sillej me Kendarnars ashtu siç duhej të sillej një grua besnike, dhe kur ai derdhi lot nga emocionet dhe ndjenjat dërrmuese, ajo filloi ta qetësonte të venë me fjalë dhe fraza intime që bashkëshortët i flisnin njëri-tjetrit.. Ndër të tjera, Shanti foli me të afërmit e saj jo në dialektin Delhi, por në dialektin e rajonit Mattra.

Kendarnars e la pyetjen më të ndërlikuar për në fund. Ai e pyeti Shantin nëse ishte vërtet Laji, le të tregojë se ku i fshehu disa nga unazat e saj para se të vdiste. Fëmija, pa hezituar, u përgjigj se ishin në një tenxhere, e cila ishte varrosur pranë shtëpisë së tyre të vjetër. Unaza ishte pikërisht në vendin që vuri në dukje Shanti.

Jo më pak prova bindëse janë shembujt e marrë nga vepra me tre vëllime e Ian Stevenson "Rimishërimi", i cili përshkruan 1300 raste të shpërnguljes së shpirtrave.

Këtu është vetëm një shembull nga kjo punë:

“Swarnlata lindi më 2 mars 1948 në familjen e një inspektori të një shkolle të rrethit indian në Chhatatarpur, Madhya Pradesh. Në një farë mënyre, në moshën 3, 5 vjeç, ajo po udhëtonte me të atin për në qytetin e Katney dhe në të njëjtën kohë bëri një sërë komentesh të çuditshme për shtëpinë në të cilën dyshohet se jetonte. Në fakt, familja Mischer nuk ka jetuar kurrë më afër se 100 milje nga ky vend. Svarnlata më vonë u tregoi miqve dhe familjes në detaje për jetën e saj të mëparshme; ajo këmbënguli që mbiemri i saj ishte Pathak. Përveç kësaj, vallet dhe këngët e saj nuk ishin tipike për zonën dhe ajo vetë nuk mund t'i mësonte ato.

Në moshën dhjetë vjeçare, Swarnlata pretendoi se një e njohur e re e familjes së tyre, gruaja e një profesori kolegji, ishte shoqja e saj në një jetë të kaluar. Disa muaj më vonë, Sri X. N. e mori vesh këtë histori. Bakkerjee nga Departamenti i Parapsikologjisë në Universitetin e Jaipur. Ai u takua me familjen Misher, dhe më pas, i udhëhequr nga udhëzimet e Svarlata, kërkoi shtëpinë e Pathaks. Ai zbuloi se historitë e Swarnlata-s i ngjanin shumë historisë së jetës së Biya, e cila ishte e bija e Pathakëve dhe gruaja e Sri Chinta-mini Pandai. Biya vdiq në 1939.

Në verën e vitit 1959, familja Pathak dhe vjehërrit e Biya vizituan familjen Misher në Chhatatarpur. Swarnlata jo vetëm që i njohu, por gjithashtu tregoi se kush është kush. Ajo nuk pranoi të njihte dy të panjohur të cilët, për qëllime eksperimentale, donin t'i kalonin si të afërm të saj. Më vonë, Svarlata u soll në Katney. Atje ajo njohu shumë njerëz dhe vende, duke vënë në dukje ndryshimet që kanë ndodhur që nga vdekja e Biya.

Në verën e vitit 1961, Stevenson i vizitoi personalisht të dyja familjet për të verifikuar vërtetësinë e këtij rasti. Si rezultat i sondazhit, shkencëtari zbuloi se nga 49 mesazhe vajza gaboi vetëm në dy raste. Ajo përshkroi në detaje jo vetëm shtëpinë e Biya-s, por edhe ndërtesat që ndodheshin pranë saj dhe në formën në të cilën ishin para lindjes së saj në 1948. Për më tepër, ajo jo vetëm që dha një përshkrim pothuajse të plotë të jashtëm të mjekut që trajtoi Biya, por gjithashtu tregoi detaje për sëmundjen dhe vdekjen e saj. Ajo kujtoi gjithashtu një sërë episodesh nga jeta e Biya-s, të cilat as të gjithë të afërmit e saj nuk i dinin.

Vajza i tha Stevensonit për një tjetër rimishërim të saj - një fëmijë të quajtur Kamlem, i cili jetonte në Kalkuta dhe vdiq në moshën nëntë vjeç. Dhe si provë, ajo përshkroi me mjaft saktësi veçoritë gjeografike të zonës ku jetonte.

Por këto dhe fakte të tjera janë, si të thuash, një rimishërim episodik, spontan. Në vitin 1895, mjeku francez A. de Rocha, pasi kreu një sërë seancash hipnotike, zbuloi se nëse një person është në hipnozë të thellë, atëherë ai është në gjendje të "kujtojë" më shumë se një nga rimishërimi i tij.

Për shembull, ai është në gjendje të flasë papritur me një zë të çuditshëm në emër të një të huaji, duke treguar për një nga jetët e tij të kaluara. Në të njëjtën kohë, ajo është aq e detajuar dhe e gjallë, sikur ai është aktualisht në të.

Rimishërimi si fenomen pas këtyre eksperimenteve tërhoqi vëmendjen e shumë shkencëtarëve. Prandaj, u publikuan fakte të reja, të marra tashmë nën hipnozë, që vërtetojnë rimishërimin.

Kështu, në vitin 1955, një mjek hipnotizues i caktuar kreu disa seanca hipnozë me gruan e tij. Kur gjatë eksperimentit zbuloi se gruaja bie shumë lehtë në ekstazë, vendosi të përpiqet ta kthejë atë në një jetë të kaluar.

Në mënyrë që eksperimenti të mos ndikojë në shëndetin e gruas së tij, ai e bëri atë me kujdes dhe gradualisht, në përgjithësi, atëherë, veçanërisht duke mos shpresuar për sukses. Dhe befas, për habinë e mjekut, gjatë një seance, një grua me një zë të ashpër mashkullor shqiptoi disa fraza në një gjuhë të pakuptueshme. Nga e gjithë grupi i fjalëve, burri mund të kuptonte se gruaja e quajti veten Jensen Jacobi. Më vonë u zbulua se ajo u përgjigj në suedisht të vjetër, megjithëse e kuptonte mjaft mirë kur i flisnin edhe në suedishten moderne.

Psikoanalisti Stanislav Grof nga Amerika shkoi edhe më tej në eksperimentet e tij. Për të dërguar pacientët në jetën e tyre të kaluar, ai përdorte ilaçin e fuqishëm LSD së bashku me metoda thjesht hipnotike. Teksa ishin në trans LSD, pacientët “u kthyen” në jetën e tyre të kaluar, duke përshkruar me shumë detaje veçoritë e kohërave në të cilat jetonin, si dhe folën me shumë detaje për ato fshatra apo qytete ku ndodheshin. Në të njëjtën kohë, korrespondenca e tregimeve të pacientëve me realitetet e atyre epokave historike në të cilat ata kanë jetuar më parë, u konfirmua nga historianët …

Siç e dini, nëse abati i një manastiri, ose një lama, vdes në Tibet, atëherë ata fillojnë të kërkojnë për mishërimin e tij të ri. Në këtë kërkim marrin pjesë jo një, jo dy persona, por pothuajse të gjithë murgjit që mbërrijnë në këtë kohë në muret e manastirit.

Kërkimi për një lama të re ndonjëherë zvarritet për shumë vite. Dhe ndonjëherë ato zgjasin për 10, 20, madje edhe 30 vjet. Kur në fund, murgjit gjetën një djalë të tillë, ata, për të shmangur një gabim të mundshëm, i organizuan një provim të posaçëm: djalin e futin në një dhomë të zbrazët dhe i vendosin përpara një çantë me sende. e cila një e pesta i përkiste abatit të ndjerë. Dhe kandidati për postin e lamës duhet jo vetëm t'i mësojë këto objekte, por edhe të tregojë diçka rreth tyre.

Një rast interesant nga një seri e tillë, të cilën ajo vetë e ka dëshmuar, e ka përshkruar në librin e saj “Mystics and Magicians of Tibet” nga studiuesja e njohur A. David-Neel nga Franca.

Këtu është një përmbledhje e këtij rasti, marrë nga libri i A. V. Martynova "Filozofia e Jetës", e cila u botua në 2004 në Shën Petersburg: "Si një karvan i vogël, në të cilin ajo udhëtoi nëpër Mongolinë e Brendshme, ndaloi natën në një kamp nomad. Në karvan ishte drejtuesi i manastirit, i cili kishte më shumë se njëzet vjet pa lamë. Kur të gjithë hynë në kasollen e nomadit, menaxheri u ul në dysheme, nxori një kuti të shtrenjtë dhe filloi t'i fuste hundën. Në këtë kohë, një djalë dhjetë vjeçar i një nomadi iu afrua dhe e pyeti ashpër: "Ku e ke marrë kutinë time të nuhatjes?" Menaxheri u hodh menjëherë në këmbë dhe ra në gjunjë para tij … Kjo ishte njohja e pakushtëzuar e djalit si mishërimi i lamës së vjetër.

Më vonë, kur karvani me djalin hyri solemnisht në manastir, fëmija papritmas njoftoi se duhet të shkonin në të djathtë. Siç rezulton, atje ka pasur vërtet një pasazh, por 15 vjet më parë është shtruar. Dhe së fundi, kur djali ishte ulur tashmë në fronin e lamës dhe atij iu servir një pije rituale, ai refuzoi të merrte kupën, duke deklaruar se nuk i përkiste atij dhe tregoi se ku duhet të ishte kupa e tij dhe si duket . …

Këto raste mahnitëse janë një nga qindra e mijëra që janë të njohura mirë për njerëzit e Indisë dhe Azisë Juglindore. Të gjithë ata i përkasin kategorisë së shpërnguljes së shpirtrave, ose ndryshe - rimishërimi.

Në fakt, ka shumë shembuj kur njerëzit befas fillojnë të flasin për veten si një person krejtësisht tjetër që ka jetuar në një kohë dhe në një vend tjetër.

Për shembull, një djalë 6-vjeçar Rakeshem Varna, në një mëngjes pranvere të vitit 1997, befasoi prindërit e tij duke deklaruar se ai nuk ishte djali i tyre, por pronari i një dyqani të madh në Nehru Avenue në Delhi. Ajo që tha djali ishte një tronditje e vërtetë për prindërit. Ai vazhdoi të tregonte më tej. Nga fjalët e tij, rezultoi se përveç dyqanit, ai kishte një pallat dykatëshe, një grua dhe tre fëmijë, si dhe një pasuri dhe një makinë Chrysler të vitit 1989.

Në fillim, ajo që tha fëmija u perceptua nga prindërit si fantazi fëminore. Por Varna e vogël vazhdoi të këmbëngulte më vete. Për më tepër, bindja e tij në drejtësinë e tij ishte aq kategorike sa babai dhe nëna në fillim filluan të frikësoheshin për shëndetin mendor të fëmijës së tyre. Por për shkak se prindërit dinin për një fenomen të tillë si rimishërimi, të tre ata më në fund hipën në makinë dhe shkuan në adresën e specifikuar.

Mund të merret me mend vetëm habia e prindërve të fëmijës dhe gruas së panjohur, tek e cila ai nxitoi me fjalët: “Gitadevi, i dashur! Ndoshta të paktën do të më njohësh? Dhe më vonë ata zbuluan se djali jo vetëm që lundron në mënyrë të përsosur në rezidencën dhe dyqanin dykatësh, i njeh emrat dhe ditëlindjet e fëmijëve të tij, por ai dinte edhe për shenjën e lindjes që ishte nën krahun e Gitadevi …

Dhe një histori e tillë, megjithëse ka ndodhur relativisht kohë më parë, megjithatë është shumë kurioze dhe konsiderohet nga disa studiues si një rimishërim i vërtetë klasik. Ky është rasti i Shanti Devit.

Ajo ka lindur në vitin 1926 në Delhi. Në moshën 3-vjeçare, vajza filloi të tregojë histori për jetën e saj të mëparshme, në të cilën ishte gruaja e një burri të quajtur Kendarnars. Devi jetonte në afërsi të qytetit të Mattra, ajo kishte dy fëmijë dhe vdiq në lindje në 1925. Shanti në rrëfimet e saj renditi shumë detaje të jetës së njerëzve, për të cilat, me sa duket, ajo nuk duhet të kishte asnjë ide. Dhe sigurisht, ajo ka përmendur edhe emrin e gruas me të cilën është identifikuar – Laji. Çështja ka përfunduar me faktin se të afërmit e Shantit i kanë shkruar një letër Kendarnars, e cila është dërguar në adresën e treguar nga vajza. Kur e veja e habitur e mori atë, ai nuk besoi në rimishërimin e gruas së tij dhe i kërkoi të afërmit të tij të ngushtë, Lala, e cila jeton në Delhi, të vizitonte familjen Devi.

Shanti i hapi derën zotit Lal. Duke e parë, vajza u hodh me një klithmë gëzimi në qafën e burrit të shtangur. Nënës së hutuar, e cila vrapoi drejt të qarit të së bijës, ajo i shpjegoi se ky ishte kushëriri i burrit të saj. Ai jetonte afër Mattra, tha Shatra, dhe më pas u transferua në Delhi. Ajo është shumë e lumtur që e sheh atë, dëshiron të pyesë për burrin dhe djemtë e saj. “Marrja në pyetje me pasion” përfundoi në favor të Shantit. Pas një takimi të tillë, ata vendosën të ftonin Kendarnarët me fëmijë në Delhi.

Kur erdhën të ftuarit, Shanti i puthi ata dhe filloi të sillej me Kendarnars ashtu siç duhej të sillej një grua besnike, dhe kur ai derdhi lot nga emocionet dhe ndjenjat dërrmuese, ajo filloi ta qetësonte të venë me fjalë dhe fraza intime që bashkëshortët i flisnin njëri-tjetrit.. Ndër të tjera, Shanti foli me të afërmit e saj jo në dialektin Delhi, por në dialektin e rajonit Mattra.

Kendarnars e la pyetjen më të ndërlikuar për në fund. Ai e pyeti Shantin nëse ishte vërtet Laji, le të tregojë se ku i fshehu disa nga unazat e saj para se të vdiste. Fëmija, pa hezituar, u përgjigj se ishin në një tenxhere, e cila ishte varrosur pranë shtëpisë së tyre të vjetër. Unaza ishte pikërisht në vendin që vuri në dukje Shanti.

Jo më pak prova bindëse janë shembujt e marrë nga vepra me tre vëllime e Ian Stevenson "Rimishërimi", i cili përshkruan 1300 raste të shpërnguljes së shpirtrave.

Këtu është vetëm një shembull nga kjo punë:

“Swarnlata lindi më 2 mars 1948 në familjen e një inspektori të një shkolle të rrethit indian në Chhatatarpur, Madhya Pradesh. Në një farë mënyre, në moshën 3, 5 vjeç, ajo po udhëtonte me të atin për në qytetin e Katney dhe në të njëjtën kohë bëri një sërë komentesh të çuditshme për shtëpinë në të cilën dyshohet se jetonte. Në fakt, familja Mischer nuk ka jetuar kurrë më afër se 100 milje nga ky vend. Svarnlata më vonë u tregoi miqve dhe familjes në detaje për jetën e saj të mëparshme; ajo këmbënguli që mbiemri i saj ishte Pathak. Përveç kësaj, vallet dhe këngët e saj nuk ishin tipike për zonën dhe ajo vetë nuk mund t'i mësonte ato.

Në moshën dhjetë vjeçare, Swarnlata pretendoi se një e njohur e re e familjes së tyre, gruaja e një profesori kolegji, ishte shoqja e saj në një jetë të kaluar. Disa muaj më vonë, Sri X. N. e mori vesh këtë histori. Bakkerjee nga Departamenti i Parapsikologjisë në Universitetin e Jaipur. Ai u takua me familjen Misher, dhe më pas, i udhëhequr nga udhëzimet e Svarlata, kërkoi shtëpinë e Pathaks. Ai zbuloi se historitë e Swarnlata-s i ngjanin shumë historisë së jetës së Biya, e cila ishte e bija e Pathakëve dhe gruaja e Sri Chinta-mini Pandai. Biya vdiq në 1939.

Në verën e vitit 1959, familja Pathak dhe vjehërrit e Biya vizituan familjen Misher në Chhatatarpur. Swarnlata jo vetëm që i njohu, por gjithashtu tregoi se kush është kush. Ajo nuk pranoi të njihte dy të panjohur të cilët, për qëllime eksperimentale, donin t'i kalonin si të afërm të saj. Më vonë, Svarlata u soll në Katney. Atje ajo njohu shumë njerëz dhe vende, duke vënë në dukje ndryshimet që kanë ndodhur që nga vdekja e Biya.

Në verën e vitit 1961, Stevenson i vizitoi personalisht të dyja familjet për të verifikuar vërtetësinë e këtij rasti. Si rezultat i sondazhit, shkencëtari zbuloi se nga 49 mesazhe vajza gaboi vetëm në dy raste. Ajo përshkroi në detaje jo vetëm shtëpinë e Biya-s, por edhe ndërtesat që ndodheshin pranë saj dhe në formën në të cilën ishin para lindjes së saj në 1948. Për më tepër, ajo jo vetëm që dha një përshkrim pothuajse të plotë të jashtëm të mjekut që trajtoi Biya, por gjithashtu tregoi detaje për sëmundjen dhe vdekjen e saj. Ajo kujtoi gjithashtu një sërë episodesh nga jeta e Biya-s, të cilat as të gjithë të afërmit e saj nuk i dinin.

Perma, e dobësuar nga 36 kg, mahniti: “1 filxhan dhe kaq. Barku ikën për 5 ditë, anët

Stepanenko i dobësuar: 1 filxhan natën dhe kaq. Barku ikën në 3 ditë anash në javë

Kanceri e vrau: Dhimbja e Maria Kulikovës është e pamundur të kuptohet

Valeria ka ardhur telashe në shtëpinë e saj - këngëtarja derdh lot për vajzën e saj

Vajza i tha Stevensonit për një tjetër rimishërim të saj - një fëmijë të quajtur Kamlem, i cili jetonte në Kalkuta dhe vdiq në moshën nëntë vjeç. Dhe si provë, ajo përshkroi me mjaft saktësi veçoritë gjeografike të zonës ku jetonte.

Por këto dhe fakte të tjera janë, si të thuash, një rimishërim episodik, spontan. Në vitin 1895, mjeku francez A. de Rocha, pasi kreu një sërë seancash hipnotike, zbuloi se nëse një person është në hipnozë të thellë, atëherë ai është në gjendje të "kujtojë" më shumë se një nga rimishërimi i tij.

Për shembull, ai është në gjendje të flasë papritur me një zë të çuditshëm në emër të një të huaji, duke treguar për një nga jetët e tij të kaluara. Në të njëjtën kohë, ajo është aq e detajuar dhe e gjallë, sikur ai është aktualisht në të.

Rimishërimi si fenomen pas këtyre eksperimenteve tërhoqi vëmendjen e shumë shkencëtarëve. Prandaj, u publikuan fakte të reja, të marra tashmë nën hipnozë, që vërtetojnë rimishërimin.

Kështu, në vitin 1955, një mjek hipnotizues i caktuar kreu disa seanca hipnozë me gruan e tij. Kur gjatë eksperimentit zbuloi se gruaja bie shumë lehtë në ekstazë, vendosi të përpiqet ta kthejë atë në një jetë të kaluar.

Në mënyrë që eksperimenti të mos ndikojë në shëndetin e gruas së tij, ai e bëri atë me kujdes dhe gradualisht, në përgjithësi, atëherë, veçanërisht duke mos shpresuar për sukses. Dhe befas, për habinë e mjekut, gjatë një seance, një grua me një zë të ashpër mashkullor shqiptoi disa fraza në një gjuhë të pakuptueshme. Nga e gjithë grupi i fjalëve, burri mund të kuptonte se gruaja e quajti veten Jensen Jacobi. Më vonë u zbulua se ajo u përgjigj në suedisht të vjetër, megjithëse e kuptonte mjaft mirë kur i flisnin edhe në suedishten moderne.

Psikoanalisti Stanislav Grof nga Amerika shkoi edhe më tej në eksperimentet e tij. Për të dërguar pacientët në jetën e tyre të kaluar, ai përdorte ilaçin e fuqishëm LSD së bashku me metoda thjesht hipnotike. Teksa ishin në trans LSD, pacientët “u kthyen” në jetën e tyre të kaluar, duke përshkruar me shumë detaje veçoritë e kohërave në të cilat jetonin, si dhe folën me shumë detaje për ato fshatra apo qytete ku ndodheshin. Në të njëjtën kohë, korrespondenca e tregimeve të pacientëve me realitetet e atyre epokave historike në të cilat ata kanë jetuar më parë, u konfirmua nga historianët …

Siç e dini, nëse abati i një manastiri, ose një lama, vdes në Tibet, atëherë ata fillojnë të kërkojnë për mishërimin e tij të ri. Në këtë kërkim marrin pjesë jo një, jo dy persona, por pothuajse të gjithë murgjit që mbërrijnë në këtë kohë në muret e manastirit.

Kërkimi për një lama të re ndonjëherë zvarritet për shumë vite. Dhe ndonjëherë ato zgjasin për 10, 20, madje edhe 30 vjet. Kur në fund, murgjit gjetën një djalë të tillë, ata, për të shmangur një gabim të mundshëm, i organizuan një provim të posaçëm: djalin e futin në një dhomë të zbrazët dhe i vendosin përpara një çantë me sende. e cila një e pesta i përkiste abatit të ndjerë. Dhe kandidati për postin e lamës duhet jo vetëm t'i mësojë këto objekte, por edhe të tregojë diçka rreth tyre.

Një rast interesant nga një seri e tillë, të cilën ajo vetë e ka dëshmuar, e ka përshkruar në librin e saj “Mystics and Magicians of Tibet” nga studiuesja e njohur A. David-Neel nga Franca.

Këtu është një përmbledhje e këtij rasti, marrë nga libri i A. V. Martynova "Filozofia e Jetës", e cila u botua në 2004 në Shën Petersburg: "Si një karvan i vogël, në të cilin ajo udhëtoi nëpër Mongolinë e Brendshme, ndaloi natën në një kamp nomad. Në karvan ishte drejtuesi i manastirit, i cili kishte më shumë se njëzet vjet pa lamë. Kur të gjithë hynë në kasollen e nomadit, menaxheri u ul në dysheme, nxori një kuti të shtrenjtë dhe filloi t'i fuste hundën. Në këtë kohë, një djalë dhjetë vjeçar i një nomadi iu afrua dhe e pyeti ashpër: "Ku e ke marrë kutinë time të nuhatjes?" Menaxheri u hodh menjëherë në këmbë dhe ra në gjunjë para tij … Kjo ishte njohja e pakushtëzuar e djalit si mishërimi i lamës së vjetër.

Më vonë, kur karvani me djalin hyri solemnisht në manastir, fëmija papritmas njoftoi se duhet të shkonin në të djathtë. Siç rezulton, atje ka pasur vërtet një pasazh, por 15 vjet më parë është shtruar. Dhe së fundi, kur djali ishte ulur tashmë në fronin e lamës dhe atij iu servir një pije rituale, ai refuzoi të merrte kupën, duke deklaruar se nuk i përkiste atij dhe tregoi se ku duhet të ishte kupa e tij dhe si duket . …