Gjëegjëza të eposit "Kënga e Beowulf"

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Kohët e fundit, shkencëtarët kanë zgjidhur një nga misteret e eposit, duke dëshmuar se është shkruar nga një autor. Sidoqoftë, shumë komplote të poemës mbeten një mister për lexuesit.

Epika dhe historia

Monumenti i letërsisë anglo-saksone ka mbijetuar deri më sot në një kopje që daton në fillim të shekullit të 11-të. Por nëse flasim për krijimin e poemës, shkencëtarët flasin për periudhën e fundit të VII - fillimi i shekullit të 8-të.

Anglia mesjetare e hershme ishte një seri shtetesh të krishtera në të cilat sapo po shfaqej një strukturë harmonike shoqërore. Klima kulturore nuk ishte plotësisht e ngopur me traditat e hershme të krishtera: ndikimi i paganizmit ndihej ende.

Ky dëshmon një zbulim të rëndësishëm nga arkeologët britanikë. Në vitin 1939, shkencëtarët zbuluan nekropolin e tumës Sutton Hoo në lindje të Anglisë. Siç e dini, u gjet një varkë funerali me një thesar të pasur që i përkiste mbretit Redwald. Varrime të ngjashme njihen vetëm në territorin e Suedisë.

Komploti i poemës, natyrisht, e transportoi lexuesin në kohët më të lashta në Gadishullin Skandinav. Bota e veprës është e mbushur me beteja, bëma dhe gosti. Arkaika gjermanike vendos tonin për epikën anglo-saksone.

Një luftëtar energjik dhe i ri i quajtur Beowulf (ujku bletë, ai është gjithashtu një ari) nga fisi skandinav i Gauts mëson për pikëllimin që pushtoi mbretin danez Higelak. Prej 12 vitesh, përbindëshi i kënetës Grendel ka sulmuar kryeqytetin e mbretërisë së Heorot dhe shfaros nënshtetasit e mbretit vetëm sepse ata festojnë dhe këndojnë këngë.

Beowulf me shoqërinë e tij mund përbindëshinë dhe ia heq dorën. Pas mposhtjes së Grendelit, veriorët e guximshëm duhet të takohen me nënën e tij, e cila vendosi të hakmerret për vdekjen e fëmijës së saj. Lufta midis Beowulf-it dhe "Gruaja përbindësh" për pak i kushtoi jetën heroit, por duke nxjerrë një shpatë nga liqeni, kalorësi e privon nënën e përbindëshit me një goditje.

Pas një fitoreje triumfuese dhe një festë madhështore, Beowulf kthehet në tokat e tij të lindjes dhe vazhdon të kryejë bëmat. Ai bëhet sundimtari i Gouts dhe mbretëron i qetë për 50 vjet derisa dragoi që merr frymë nga zjarri fillon të shkatërrojë territorin e mbretërisë. Gjarpri është i zemëruar me njerëzit sepse ata i kanë plaçkitur thesarin. Beowulf shkon të luftojë dragoin dhe e mund atë, megjithatë, pasi ka humbur shumë forcë, heroi vdes. Trupi i luftëtarit të famshëm digjet në një varkë dhe hiri i tij vendoset në një tumë të mbushur me gjithfarë vlerash.

Komploti mitologjik i poemës bazohet në baza historike. Bota e heroit është më se reale: fiset e Yutes, Danes, Goths ("Gauts") banuan me të vërtetë në Skandinavi në mijëvjeçarin e parë të epokës sonë dhe, natyrisht, ata ishin të lidhur nga lloje të ndryshme marrëdhëniesh. Nuk ka asnjë përshkrim të Anglisë në Beowulf.

Duket se kjo është mjaft e çuditshme për epikën anglo-saksone, por nëse shohim monumentet e letërsisë heroike mesjetare, si "Kënga e Nibelungs" ose "Plaku Edda", do të vërejmë shumë referenca për Evropa gjatë migrimit të madh. Mund të supozohet se veprimi i "Beowulf" daton në kohën para migrimit të Saksonëve, Jutave dhe Angles në Ishujt Britanikë në shekullin e 5-të.

Poema paraqet një lloj kompozimi integral të botës gjermanike, por me veçori semantike të veçanta që janë karakteristike për veprat e autorëve të krishterë.

Motivet dhe traditat

Poema tërheq vëmendjen te motivet folklorike dhe referenca simbolike të krishterimit. Episodi me të gjeturin Skild Skewang, varka e të cilit është larë në brigjet daneze, është shumë zbulues. Banorët vendas e gjetën veten në një pozitë të palakmueshme: ata nuk kishin një sundimtar.

Fëmija u rrit dhe u bë mbret i Danimarkës, duke i dhënë asaj një dinasti të re, e cila me të drejtë identifikohet me Skjöldungs. Në shenjë mirënjohjeje, njerëzit pas vdekjes së mbretit dërgojnë trupin e tij në udhëtimin e fundit me një varkë me thesare. Dhe pikërisht në drejtimin nga mbërriti anija me foshnjën.

Betejat e Beowulf me dragoin dhe gjigantët nuk duhet të theksohen - këto janë teknika klasike të mitologjisë dhe përrallave. Njerëzit mesjetarë i perceptonin histori të tilla jo si fantazi, por si diçka reale dhe të prekshme.

Heroi dembel dhe jo ambicioz fitoi forcën e tridhjetë njerëzve vetëm kur u pjekur - kjo është përsëri një figurë e ndritshme epike. Provat e trimërisë, shkelja e ndalesave, konfliktet verbale me armikun theksojnë gjithashtu “kombësinë” e poemës.

Etika e krishterë nuk e injoroi përmbajtjen e Beowulf. Për shembull, Fati i përmendur shpesh është në të njëjtën kohë një forcë autonome dhe një instrument i Më të Lartit. Ka referenca edhe për tregimet biblike, por virtytet pagane janë thurur organikisht në kanavacën e poemës dhe nuk duken si "dhëmb të rremë".

Anglia e shekujve 7-8 ende nuk i ka braktisur plotësisht traditat e paraardhësve gjermanikë. Në mendjen e njeriut, ndryshimet kërkojnë shumë kohë. Dhe në "Beowulf" autori u përpoq t'i përcillte në një gjuhë të kuptueshme laikëve të paktën pak nga idealet e krishtera.

Kuptimi i së mirës dhe së keqes në poezi është një fushë e mirë për sintezën e traditave pagane dhe të krishtera. Sallat e ndritshme të Heorot me festat e mjaltit dhe këngët gazmore janë në kontrast me shkëmbinj të errët, shpella dhe këneta të zymta. Dita është një kohë festash dhe gëzimi, nata është një kohë mashtrimi dhe ligësie. Grendel është një i dëbuar, një margjinal, një "pasardhës i Kainit", i dënuar me mundime të përjetshme. Ai është si djalli.

Vepra është e mbushur me referenca për "sundimtarin e botës", "zot i fuqishëm". Ishte jashtëzakonisht e vështirë dhe kryesisht e padobishme për të përcjellë mësime teologjike te njerëzit e thjeshtë të asaj epoke. Por tregimet e Dhiatës së Vjetër u përshtatën mirë në tekstin e epikës heroike.

Megjithatë, fati në betejë, fitimi i pasurisë, famës dhe trimërisë, shfaqja e besnikërisë dhe pranimi i sprovave të fatit janë tema që theksojnë karakterin epik të veprës, e cila ndërthur traditat e hershme të krishtera dhe gjermanike.

Dhe plaku Tolkien kishte të drejtë …

Studiuesit e monumenteve letrare evropiane të mesjetës së hershme kanë bërë një punë të madhe për kërkimin e rrënjëve të "Beowulf" dhe interpretimin e temave kryesore. Çështja qendrore që shqetësoi specialistët për një kohë të gjatë mbeti problemi i integritetit të punës.

Që nga shekulli i 19-të, besohej se Beowulf ishte i përbërë nga 4 pjesë dhe ishte shkruar nga autorë të ndryshëm. Në favor të këtij këndvështrimi, foli masa e referencave në tekst për ngjarjet e mëparshme dhe veprat e murgjve në skriptoriume, të cilët korrigjonin gabimet në dorëshkrim njëri pas tjetrit.

Por i pari që sugjeroi se poema i përket autorësisë së një personi ishte shkrimtari i famshëm anglez dhe studiuesi i shquar John Ronald Ruel Tolkien.

Në esenë e tij Beowulf: Monsters and Critics, gjuhëtari pa një ndërthurje harmonike të traditave të krishtera dhe pagane. Analiza e këtij teksti e ndihmoi shkrimtarin në shumë mënyra në karrierën e tij letrare. Ne mund të gjejmë një numër të madh referencash për epikën anglo-saksone në veprat e autorit kryesor të "fantazisë së lartë". Një breshëri kritikash hodhi poshtë supozimin jo të pabazë të Tolkien dhe diskutimi i nxehtë vazhdoi.

Sidoqoftë, me kalimin e kohës, studiuesit filluan të krahasojnë tekstet angleze të hershme mesjetare dhe të vazhdojnë të kërkojnë modele interesante. Një mosmarrëveshje afatgjatë e ka sjellë shkencën në mënyra të reja për të gjetur të vërtetën.