Përmbajtje:

Simbolet e humbura të Rusisë
Simbolet e humbura të Rusisë

Video: Simbolet e humbura të Rusisë

Video: Simbolet e humbura të Rusisë
Video: Ftyra e Gruas ne SERBI 2024, Marsh
Anonim

Simbolet shtetërore të Rusisë kanë një të kaluar komplekse, konfuze. Ne ende nuk e dimë "nga erdhi" shqiponja me dy koka, pse u zgjodh Gjergji Fitimtar si "patron heraldik", dhe jo Andrea i thirruri i parë apo Nikolla i Këndshëm, nderimi i të cilit në Rusi ishte shumë më i gjerë. Por gjenealogjia e stemave të qyteteve ruse është edhe më konfuze, logjika e simbolizmit të së cilës ndonjëherë është thjesht e pamundur për t'u kuptuar.

Nga pikëpamja e shkencës heraldike, stema ka për qëllim të përfaqësojë idenë kryesore të të simbolizuarit, formulën e saj, ADN-në e saj. Por kur shikoni, të themi, emblemën e Ustyug-it të Madh (Neptuni mban dy kana me ujë të derdhur në duar), atëherë vështirë se mund të deshifroni kodin heraldik të kësaj komploti. Qyteti mori stemën zyrtare me hyjninë romake të detit në 1780. Në fakt, Neptuni migroi nga "Znamenny Herbovnik" i Kontit Minich, botuar në 1730, dhe u quajt, sipas mendimit të krijuesve të tij, për të simbolizuar pozicionin e favorshëm gjeografik të Veliky Ustyug. Interesante, imazhi u mbështet nga një legjendë: gjoja një hero i caktuar Ujori zbriti në Tokë për të kulluar ujërat e dy lumenjve, Jugut dhe Sukhona, në një - Dvina Veriore. Ka shumë të ngjarë që kjo legjendë të jetë krijuar në të njëjtin shekull të 18-të për të shpjeguar disi shfaqjen e Neptunit në veriun rus.

Bestiari i Ivanit të Tmerrshëm

Heraldika urbane erdhi në Rusi mjaft vonë - nën Peter I. Para kësaj, rolin e stemave e luanin vulat e zbukuruara me emblema. Në vitet 1570, u shfaq vula e Gjonit IV, në të cilën mund të shihni 24 emblema - 12 në secilën anë - të principatave, tokave, qyteteve që përbëjnë Muscovy. Është interesante që pjesa e luanit të simboleve përfaqësohet nga imazhet e kafshëve, zogjve dhe peshqve. Pjesa tjetër janë armët: harqet, shpatat, shpatat.

Shkencëtarët argumentojnë se shumica e stemave nuk përmbanin asnjë kod identifikimi të vendeve, tokave që ato simbolizonin, por ishte një pjellë e imagjinatës së ikonografëve të oborrit. Ata udhëhiqeshin jo aq nga "gjenitë e vendeve" sa nga Psalteri dhe "Fiziologu" i njohur në atë kohë në Rusi. Kështu, Nizhny Novgorod filloi të simbolizojë një dre, Pskov - një leopard (ose rrëqebull), Kazan - një bazilisk (dragua), Tver - një ari, Rostov - një zog, Yaroslavl - peshk, Astrakhan - një qen, tokat Vyatka - një qepë etj.

Imazhi
Imazhi

Vështirë se dikush atëherë mendoi seriozisht për simbolikën e thellë të qyteteve. Ngarkesa kryesore simbolike në vulat e Gjonit IV u mbajt nga shqiponja dykrenore me Shën Gjergjin e vendosur në qendër nga njëra anë dhe Unicorn (stema personale e Groznit) nga ana tjetër. I gjithë rrethi, periferia, luante në vulën e sovranit rolin e një lloj turme, detyrat e së cilës përfshinin jo aq identifikimin e saktë të vendit sa të tregonin fuqinë e carit.

Nga një rastësi tragjike, shtypi i Groznit u bë një lloj programi për të ardhmen - Moska është gjithçka, periferia nuk është asgjë.

Kjo nuk do të thotë aspak se territoret e përfaqësuara në vulë nuk kishin simbolet e tyre gjenerike, autentike. Kishte dhe disa nga këto simbole ishin shekullore. Megjithatë, në kuadrin e referencës së Gjonit, ata, natyrisht, nuk mund të gjenin vendin e tyre. Pra, Grozny shpiku personalisht vulën e Veliky Novgorod, e cila formoi bazën e stemës së tij të ardhshme "ariu", duke injoruar ekzistencën për shekuj të simboleve autentike të Novgorodit në vula (Shpëtimtari i Plotfuqishëm, Andrew i thirrur i Parë, kalorës, luan). Arsyeja kryesore ishte se autenticiteti lokal ishte në kundërshtim me politikën e centralizimit të Muscovy.

Libri i parë i markës ruse

Një shekull më vonë, në 1672, u shfaq "Libri i Madh i Shtetit", ose "Titulli Carist", i cili zbuloi një version të ri heraldik të tokave ruse. Ne tashmë shohim 33 stemë në libër. Emblemat e disa vendeve që ishin të pranishme në vulën e Groznit kanë evoluar rrënjësisht.

Imazhi
Imazhi

Pra, Rostovi i Madh ndryshoi një zog për një dre, Yaroslavl - një peshk për një ari të armatosur me një sëpatë, dhe Ryazan ndryshoi një kalë për një princ në këmbë.

Sidoqoftë, nuk ka gjasa që këtyre ndryshimeve t'u paraprijë ndonjë studim serioz i temës: me shumë mundësi, riemërtimi u bazua në të gjithë krijimtarinë e lirë të izografëve, dhe jo në simbolet primitive të këtyre tokave. Në të njëjtën kohë, "Titulli" formoi bazën për eksperimentet e ardhshme heraldike, të cilat më në fund çuan në humbjen e kodeve kryesore simbolike të territoreve të lashta ruse.

"Ne duam një pallua!"

Pjetri I vendosi të sistemojë librin e markës ruse dhe të vërë në qarkullim stemat e vërteta, të krijuara sipas të gjitha rregullave të heraldikës evropiane. Është interesante se vendimi u bazua në qëllimet e ushtrisë. Për të lehtësuar furnizimin me ushqim, ushtria duhej të vendosej në qytetet dhe provincat e Rusisë. Regjimentet morën emrat e qyteteve dhe lokaliteteve të regjistrimit dhe stemat e këtyre territoreve do të vendoseshin në banderolat e regjimentit.

Imazhi
Imazhi

Në vitin 1722, cari krijoi një zyrë të veçantë heraldike, së cilës iu besua kompozimi i stemave, përfshirë ato të qytetit. Konti Francis Santi u ftua të luante rolin e drejtorit krijues. Italiani filloi biznesin me entuziazëm të furishëm: së pari, ai "suri në mendje" emblemat nga Titularniku i Alexei Mikhailovich dhe, së dyti, ai krijoi disa dhjetëra stema për qytetet ruse "nga e para". Përpara se të fillonte procesin krijues, Santi u dërgoi pyetësorë zyrtarëve lokalë të qytetit, në të cilët ata duhej të flisnin për tiparet kryesore të qyteteve të tyre. Duhet theksuar se kancelaria vendase reagoi ndaj “detyrës teknike” të italianit pa entuziazmin e duhur: përgjigjet e zyrtarëve ishin shumë lokale dhe të pakuptimta.

Vërtet, kishte edhe qytete që e morën seriozisht detyrën. Për shembull, zyrtarët e Serpukhov raportuan se qyteti i tyre është i famshëm për pallonj që jetojnë në një nga manastiret lokale. Së shpejti, zogu i huaj zuri vendin e tij të nderit në stemën e qytetit.

Me gjithë inercinë e zyrave të qytetit, Santi gjithsesi arriti të vizatonte një regjistër me 97 stema (një pyetje tjetër, sa autentike ishin këto simbole?). Ndoshta, ai mund të kishte bërë më shumë, por tashmë në 1727, Katerina I, e cila sundoi pas vdekjes së Pjetrit, dërgoi kontin në Siberi me akuzën e komplotit.

Ethet heraldike

Bumi tjetër heraldik në Rusi erdhi gjatë mbretërimit të Katerinës II. Kjo ishte për shkak të reformës së qeverisjes vendore të vitit 1775. Gjatë dekadës, janë krijuar disa qindra stema të qyteteve ruse. Shumë prej tyre, nëse jo shumica, ishin krejtësisht të sajuara në natyrë, duke qenë fryt i shijes së zyrtarëve të qytetit provincial dhe njohurive të dobëta të lajmëtarëve për historinë e qyteteve. Pra, lindën stemat e qyteteve Velikie Luki (tre harqe), Sumy (tre çanta) etj.

Në këtë moment, lindën shumë mite "heraldike": zyrtarët lokalë përfshihen në procesin krijues dhe fillojnë të hartojnë legjenda për origjinën e stemave. Për shembull, personalitetet e Kolomna-s treguan historinë se qyteti i tyre u ndërtua në 1147 nga një përfaqësues i familjes së lashtë patrice romake Colonna, kjo është arsyeja pse qyteti quhet kështu dhe një shtyllë është përshkruar në stemën e tij.

Imazhi
Imazhi

Por njerëzit e Yaroslavl shkuan më larg, duke pretenduar se stema në formën e një ariu me sëpatë u shpik nga princi më i madh Yaroslav: Unë vrava grupin tim.

Në shekullin e 19-të, autoritetet u përpoqën të sistemojnë disi ethet heraldike, sepse - në një shpërthim krijimtarie - disa qytete kishin tashmë disa stema të miratuara. Më është dashur të heq dorë shumë.

Pas revolucionit, heraldika urbane vendase priste një bum të ri në kreshtën e krahëve, por "shenjat dalluese të territoreve" të krijuara nga artistët sovjetikë ishin të përshtatshme vetëm për kuptimin e rrathëve të ferrit, sesa për qytetet e banuara nga njerëz të gjallë..

Pas rënies së BRSS, filloi një rilindje heraldike, e cila u shfaq në një kthim masiv të qyteteve në "markën e Katerinës".

Çfarë kemi ne?

Disa shekuj eksperimentesh në heraldikën e qyteteve ruse përfunduan me asgjë. Kështu, qytetet e lashta ruse me tradita shekullore, me dorën e lehtë të qeverisë qendrore, fituan simbole boshe të pakuptimta dhe u zhytën në depresion. Stema, e krijuar për të bashkuar banorët e qytetit në një komunitet të vetëm, pasqyron thelbin, karakterin e qytetit dhe mbeti në ëndrra.

Duhet pranuar se e gjithë puna shekullore në fushën e heraldikës së qyteteve ruse është bërë në gju. Të gjitha simbolet e vërteta të tokave të lashta ruse u injoruan edhe gjatë krijimit të vulës së Gjonit IV. Dhe në "Tsarskoe Titulyarnik" Moska e sajuar herbalizmin, kur nëpunësit e kryeqytetit dolën me emblema të bukura për "pjesë tjetër të botës", u fut në sistem. Magjepsja e elitës së Moskës me "tendencat e fundit perëndimore" luajti një rol fatal.

Imazhi
Imazhi

Pra, "Titulyarnik" u krijua me urdhër të kreut të Ambasadorit Prikaz nga boyar Artamon Matveyev, i cili, siç e dini, ishte një nga perëndimorizuesit e parë në historinë ruse. Është e rëndësishme të dihet se libri nuk u krijua si një stemë zyrtare, por si një botim suvenir, i cili u shfaq për mysafirë të shquar jashtë shtetit. Thuaj, shiko, ne nuk jemi më keq se ju, ne jemi edhe të avancuar, në një trend.

Problemi është se muratorët e mëvonshëm të bimëve filluan ta përdorin këtë suvenir si burimin kryesor për heraldikën ruse, e cila nuk ishte për asnjë sekondë, siç ishte, në të vërtetë, vula e Gjonit IV.

Nën sovranët e mëvonshëm, situata vetëm u përkeqësua, shenjat u larguan gjithnjë e më tej nga e shenjuara, simbolet primitive humbën çdo shpresë për t'u zbuluar nga mjeshtrit e oborrit të heraldikës. Ishte gjithashtu një fat i vërtetë që rolet kryesore në krijimin e stemave të rusëve u luajtën nga njerëz krejtësisht jo-rusë, "artistë jo vendas" - Minich, Santi, Bekenstein, Köhne, von Enden (ky krijues zotëron idenë monstruoze të ndarjes së stemave të qyteteve të qarqeve në gjysmë - sipër është emblema e guvernatorit, poshtë qytetit).

Kryerja e shenjtorëve

Tradita ruse ka qenë gjithmonë e lidhur ngushtë me Ortodoksinë. Qëndrimi i personit rus ndaj imazhit u formua në bazë të nderimit të ikonave. Me fjalë të tjera, personi rus priste patronazh nga imazhi, në vend që të donte, si një person evropian, të shprehej përmes figurës. Kjo është arsyeja pse shumica e vulave të tokave të lashta ruse përshkruanin shenjtorë që konsideroheshin mbrojtës. Kjo është arsyeja pse në parullat e betejës para-Petrine shohim Shpëtimtarin e Plotfuqishëm, Nënën e Zotit dhe Kryeengjëllin Mikael. Magjepsja e elitës ruse me Perëndimin fjalë për fjalë i largoi shenjtorët mbrojtës nga jeta e përditshme, duke i zëvendësuar ata me objekte dhe kafshë të pajetë të sajuara, të pakuptimta.

Pse është e rëndësishme?

Në sagat skandinave, toka ruse quhej Gardariki, domethënë "vendi i qyteteve". Kjo tregon zhvillimin e traditës urbane në Rusi. Pas politikës shekullore të centralizimit, që u krye fillimisht nga Moskovi, e më pas nga Shën Petersburgu perandorak, Gardariki u shndërrua nga një vend qytetesh në një vend fshatrash, posadov, vendbanimesh. Tradita urbane ruse u shkatërrua. Frytet e kësaj politike po i korrim edhe tani, kur Moska, si një vrimë e zezë, po thith burimet më të mira njerëzore nga periferia, duke shuar qytetet ruse.

Simboli i qytetit luan një rol jashtëzakonisht të rëndësishëm në krijimin e një lidhjeje të fortë mes qytetit dhe qytetarit. Emblema urbane është komponenti lidhës midis personalitetit të banorit dhe komunitetit urban, dhe sa më i fortë dhe më kuptimplotë të jetë simboli, aq më e fortë është lidhja midis një personi dhe qytetit.

Për më tepër, për ne, rusët, stema e qytetit tonë të lindjes nuk duhet të tregojë aq shumë tiparet e saj sa të shprehë patronazhin e lartë të banorëve të qytetit. Në këtë drejtim, perëndia e huaj Neptuni duhet të lërë stemën e Veliky Ustyug, duke i lënë vendin të bekuarit Procopius të Ustyug. Ishte ky shenjtor, sipas legjendës, që i shpëtoi banorët e qytetit nga një fatkeqësi e tmerrshme natyrore në 1290.

Ndoshta kur klientët e vërtetë të kthehen në stemat e qyteteve ruse, banorët e tyre do të ndalojnë së kërkuari patronazh të dyshimtë në Moskë …

Recommended: