Mbi botëkuptimin e banorëve të lashtë të "Vendit të Qyteteve"

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Ne folëm për botëkuptimin e banorëve të lashtë të Tokës së Qyteteve dhe arkeologëve modernë me kreun e ekspeditës Arkaim, Profesor Genadi Borisovich Zdanovich. Jo, sigurisht, pa arianët, svastikat, mandalat, euroazianizmin, gjeopolitikën, por doli që tema të tilla mund të diskutohen nga këndvështrimi i shkencës dhe pa rënë në histerikë.

- Ju e përmendët atë kërkimin tuaj në Vendin e Qyteteve - Ky është zhvillimi i një "teme të madhe euroaziatike" me rëndësi politike. Cili është kuptimi, cili është patosi i kësaj teme?

- Nga Karpatet në Kinën Veriperëndimore shtrihet një hapësirë e madhe - stepa e pafund Euroaziatike. Kultura e lashtë e kësaj stepe është gjeografikisht kultura më e madhe në botë. Të gjitha botët kulturore në këto stepa kanë qenë gjithmonë të ndërlidhura ngushtë, pavarësisht nga gjithë diversiteti etnik. Në fillim të epokës së bronzit, në mijëvjeçarin e tretë para Krishtit, i gjithë ky territor i gjerë lidhej me të ashtuquajturat Kultura "Yamnaya arkeologjike" e indo-evropianëve më të lashtë, merrej me blegtorinë dhe ndërtimin e kazermave. "Yamnikët" e lashtë janë paraardhësit e kulturave të mëvonshme - të njëjtët grekë të lashtë.

Thonë se Perandoria Ruse është një formacion artificial që i mbante popujt nën kontroll me forcë dhe i shfrytëzonte. Kjo është e pakuptimtë - gjithmonë, në të gjitha epokat, tokat nga Kina deri në Danub ishin bashkë - diktohej nga mekanizmat gjeografikë. Tatar-Mongolët, Hunët, të gjithë krijuan perandoritë e tyre brenda të njëjtave kufij. Është e kotë këtu të vendosësh kufij dhe të zgjedhësh presidentë. Asnjë mur kinez nuk do të ndihmojë këtu, gjithsesi gjeografia dhe kultura e përbashkët shpirtërore do të na bëjnë një.

Dhe duke punuar në Urale, ne në fakt punojmë në të gjithë hapësirën euroaziatike. Urali është një rajon gjeopolitikisht kyç i lidhjes midis Evropës dhe Azisë, takimi i qytetërimeve, pellgu ujëmbledhës i lumenjve që rrjedhin në Perëndim dhe në Lindje.

- Pse ka një trazim të tillë rreth faktit që arianët jetonin këtu?

- Në verilindje të botës indo-evropiane, kishte fise që e quanin veten arianë, "fisnikë". Më vonë ata erdhën në Iran ("Iran" do të thotë - "arian") dhe Indi, dhe sollën atje më të lashtët tekste fetare - Rig Veda dhe Avesta. Ato u regjistruan shumë më vonë, por fillimisht saktësisht kaloi gojë më gojë, ishte një kulturë e pashkruar. Fjala që "ishte në fillim", shpallja nga e cila fillon çdo fe, është gjithmonë gojore. Këto tekste Rigveda dhe Avesta, i cili hyri në botën evropiane përmes Kompanisë së Indisë Lindore, në shekullin e 19-të tronditi Evropën, të gjithë u tronditën nga thellësia e përmbajtjes së tyre filozofike. Por është e tmerrshme që si rezultat fjala "arianë" është përdorur nga nacionalistët për qëllimet e tyre, dhe ajo ende lidhet me fashistët, dhe në shkencë është ende e rrezikshme ta shqiptosh atë. Si në shkencë ashtu edhe në jetën e përditshme ne duhet t'i kthejë dinjitetin fjalës së arianëve - në fund të fundit, këta ishin njerëz të denjë që lanë pas një trashëgimi shpirtërore kolosale. Por ideologjia pengon - Evropa ka ende frikë nga fjala "arias", ka frikë nga svastika. Kjo është absurde - kështu ata kishin frikë nga muzika e Wagnerit, sepse Hitleri e donte Wagnerin.

Çfarë është një svastika?

- Simboli më i vjetër i universit, lëvizja e diellit. Ishte i pranishëm në shumë kultura - në qilima midis aziatikëve qendrorë, të qëndisur në peshqirë midis sllavëve, madje edhe në Mesoamerikë. Njeriu gjithmonë ka jetuar me simbole. Në vendin e qyteteve, svastika gjendet kudo - ajo është e veshur me gurë në gropa varresh dhe në kodra, të pikturuara në enë qeramike dhe në stolitë prej bronzi, kudo. Ka shoqëri me theks në kulturën shpirtërore dhe Vendi i Qyteteve ishte një shoqëri e tillë.

- Pra, rezulton se "arianët e vërtetë" nuk kanë jetuar në Gjermani, por në territorin tonë?

- Ne, arkeologët që punojmë në Arkaim, jemi thellësisht të bindur se banorët e Vendit të Qyteteve janë arianët, para ndarjes në dy grupe, njëra prej të cilave erdhi në Indinë Veriore, dhe tjetra pak më vonë - në Iran. Por besimi është një gjë, dhe sistemi i provave shkencore është një gjë tjetër. Derisa kjo të vërtetohet përfundimisht, duhet folur si hipotezë.

- Ja çfarë nuk kuptoj: kultura tradicionale po ndryshon shumë ngadalë, nuk ka kaluar aq shumë kohë midis kulturës së përbashkët të Vendit të Qyteteve dhe ardhjes së arianëve në Indi dhe Iran, dhe Vedat dhe Avesta janë tekste ende shumë të ndryshme, megjithëse janë të lidhura me njëra-tjetrën. Pse kulturat u shpërndanë kaq shpejt, si mund të ndryshonin kaq shumë tekstet e shenjta?

- Rigveda dhe Avesta - tekste shumështresore. Diçka u fut në to, diçka u la. Por shtresat më të vjetra të teksteve që kanë ruajtur janë absolutisht të njëjta. Gjuhëtarët e dinë shumë mirë këtë Rigveda dhe Avesta sikur të ishte shkruar nga një autor. Ai përshkruan një territor, një perëndi. Por më pas ata u ndanë dhe si rezultat në Indi një grup perëndish të quajtur "devi" u bënë të mirë, dhe "asuras" u bënë të këqij, dhe në Iran, përkundrazi, "devas" - të këqija, dhe "ashura" - të mira.

- Dhe sa të bashkuar ishin arianët në Tokën e Qyteteve - ishte një fis?

- Në Tokën e Qyteteve, fise të ndryshme ishin në kontakt të vazhdueshëm. Le të kujtojmë grekët - pse i dhanë botës një mitologji, fantazi dhe, në fund të fundit, shkencë kaq të shfrenuar? Ata u ndanë në politika, qytete-shtete, por filozofët vizituan njëri-tjetrin, u mblodhën poetë për gara, lojëra olimpike dhe festa të tjera. Ishte një hapësirë e veçantë informacioni. E njëjta në Vendin e Qyteteve - këtu, në një sipërfaqe prej rreth 400 kilometrash katrorë, kishte rreth 20 qytete të fortifikuara. Ata ishin të pavarur, por mes tyre kishte rrugë dhe kontakte.

Por qytetet ishin kështjella të pavarura. Për të arritur në qytet ishte e nevojshme kapërcej labirintin, dhe në përgjithësi, mbrojtja këtu është e çmendur, përtej mbrojtjes në ato ditë.

- Nga çfarë po mbroheshin kaq shumë? Për t'u mbrojtur mirë, duhet të kesh përvojë në më shumë se një luftë …

- Epo, çfarë kemi frikë nga Shtetet e Bashkuara? Në këtë kuptim, njeriu është një krijesë e keqe… Ne e quajmë veten inteligjentë, por në realitet jemi qenie që mendojnë, por në fund të fundit irracionalë. Të gjitha fushatat tona zgjedhore, reklamat, kulti i fitimit të parave dhe në përgjithësi, të shikojmë nga jashtë jetën tonë - kjo është jeta e budallenjve. Kjo botë po nxiton në humnerë.

A në botën e arianëve të vendit të qyteteve, ne, arkeologët, jemi të goditur nga ana shpirtërore, i cili në shumë aspekte i nënshtron vetes materialin, është lënë në plan të dytë. Në të njëjtën ndërtesë të fortesave, këtë plan urbanistik të zgjuar të rrathëve dhe katrorëve të mbivendosur, si një model i universit. Në Indi u bë i njohur si mandala. Madje çuditërisht i menduar jeta e përditshme - dysheme të ngrohta, gropa, frigoriferë, metalurgji, hidraulik - e gjithë kjo është e lidhur ngushtë me dimensionin shpirtëror, dhe është shumë e lehtë për t'u lexuar, nuk ka nevojë të mendosh asgjë.

- Shumë gjëra duken si një mandala - për shembull, guaska e një breshke, por kjo nuk do të thotë që një breshkë është një qenie shumë shpirtërore …

- Sigurisht, gjithçka që ne krijojmë bëhet në një bazë natyrore - ne jemi një pjesë integrale e botës dhe nuk mund të largohemi nga natyra, pavarësisht se çfarë shpikim. Megjithatë, mendja jonë krijon nga ky material një hapësirë të madhe kulturore, kulturë materiale dhe shpirtërore. Gjëja kryesore është se Arkaim u krijua dhe u kuptua nga mendja njerëzore …

- Dhe si e dimë ne se si e kanë menduar? Si e dimë se për ta ajo nuk ishte thjesht një strukturë inxhinierike, por kishte një kuptim shpirtëror?

- E di, ndoshta duhet të gërmosh për ta kuptuar këtë. Të kuptuarit e të menduarit është pjesa më e vështirë. Por gjithashtu Gjëja kryesore në punën e një arkeologu është historia e të menduarit njerëzor, një përpjekje për të kuptuar botëkuptimin e një kulture tjetër. Kur punon, ballafaqohesh vazhdimisht me këtë botëkuptim dhe sheh se shumë gjëra nuk janë të rastësishme. Sigurisht, rrethi i mureve është i rëndësishëm për mbrojtjen, por, për shembull, është shenjtëruar në një mënyrë të veçantë - në bazë ka gjurmë të flijimeve, ose varrosjes së fëmijëve.

E dini, është e vështirë të flasim për atë që ndjejmë dhe kuptojmë kur gërmojmë, duhet një shkrimtar i mirë. Arkeologjia është një shkencë që kërkon shumë kohë. Në çdo stinë në terren gjejmë disa mijëra artikuj - vetëm në duart tuaja nuk do të jeni në gjendje t'i mbani të gjitha për një vit dhe secila prej tyre duhet të përpunohet, përshkruhet, klasifikohet, bëhet analiza spektrale, e lidhur me kronologjinë, ndoshta, analiza radiokarbonike, e vendosur në një muze.. Me një ekip kaq të vogël si yni, është shumë e vështirë. Ndonjëherë duart tona janë të dekurajuara, sepse fillon të duket se nuk kemi kohë të mjaftueshme për të përpunuar materialin. Dhe sa monumente po shkatërrohen! Tani po punohet vetëm për ato monumente që po shkatërrohen. Nëse, për shembull, ka një tumë të mirë, ne nuk e prekim atë.

- Nuk keni frikë të shpikni diçka tuajën, duke rindërtuar botëkuptimin e të parëve?

- Derisa u përplasa me Arkaimin, më dukej se e gjithë kjo mitologji indo-evropiane ishte puna jonë, zgjuarsia e kohës sonë, filozofët tanë si Toporov dhe Losev. Më dukej se e gjithë kjo është kënaqësia e mendjes moderne, dhe njeriu i lashtë është i thjeshtë dhe primitiv. Ai mbijetoi, luftoi me natyrën, ishte thjesht i orientuar praktikisht. Dhe tani e kuptoj këtë Njeriu i lashtë që në fillim jetoi një jetë të pasur simbolike dhe shpirtërore, Mendimtarët primitivë nuk ishin më pak inteligjentë se mendimtarët modernë.

- Dhe vetë tekstet e Rig Vedës dhe Avesta-s ju ndihmojnë disi në punën tuaj, siç e ndihmoi dikur Iliada Schliemann-in?

- Po, megjithëse jemi arkeologë, punojmë edhe me tekste që me sa duket nuk kanë lidhje me gërmimin. Mund t'ju jap shumë shembuj, mirë, le të flasim Agni, perëndia e zjarrit. Këtu po hapim puse në Arkaim ka një pus në çdo banesë. Dhe Instituti i Mineralogjisë punon me ne, ne u japim materiale për analizë. Dhe tani rezulton se në çdo pus ka gjurmë prodhimi metalurgjik, furra, pluhur bakri. Ne jemi të hutuar - nuk është hedhur qëllimisht atje. Pse ishte furra metalurgjike pranë pusit? Dhe pastaj një ditë e shoh atë është ruajtur një vrimë nga pusi deri te furra, janë ndërtuar si një kompleks i vetëm … A në Rigveda dhe burime të tjera mitologjike perëndia e zjarrit Agni ka lindur nga uji i errët dhe misterioz. Kjo kontradiktë ishte krejtësisht e pakuptueshme për filologët dhe historianët e miteve që studionin këto tekste - në fund të fundit, kjo është absurde! Isha i shtangur duke parë këtë pus dhe vendosëm të gërmojmë deri në fund me çdo kusht, zakonisht nuk arrijmë në fund - është i thellë. Në fund të pusit shtriheshin kafka kafshësh, kocka të djegura - padyshim që u vendosën aty me qëllim. Menjëherë ndërtuam të njëjtën sobë në këtë vend, sollëm mineralin dhe për herë të parë në botë mori bakër nga xeherori në një furrë të lashtë. Marrja e bakrit nga xeherori është një proces shumë i vështirë, dhe kjo arriti të realizohej në sajë të rrymës së fortë, fryrjes që vjen nga diferenca e temperaturës në pus dhe në furrë. Shihni çfarë logjika - zjarri i thjeshtë nuk mund të shkrijë mineralin, por vetëm zoti i zjarrit, i cili lind nga uji i errët, nga një pus, mundet.

Ose këtu brenda Rig Veda ka fjalën "pur" - një kështjellë, që përshkruan qytetet mitike qiellore. Besohej se arianët nuk kishin fortesa, ata mendonin se kjo ishte një pjellë e imagjinatës. Dhe edhe tani, shumë mendojnë ende kështu, duhet të kalojë një kohë shumë e gjatë që zbulimi të kuptohet dhe të njihet, madje edhe thjesht të publikohen materialet. Dhe shumica e materialeve tona për Arkaim nuk janë publikuar ende. 20 vitet e kërkimit që kanë kaluar që nga zbulimi i Arkaimit nuk janë shumë.

- 20 vjet kërkime - pak ?!

- Në fund të fundit, arkeologjia ka ekzistuar për një kohë shumë të shkurtër - 200 vjet., dhe hapësira euroaziatike filloi të eksplorohej vërtetë vetëm në periudhën e pasluftës. Këto dekada kërkimesh nuk janë asgjë për arkeologjinë. Njerëzit kanë jetuar këtu për 100 mijë vjet, dhe ne i studiojmë ata për 20 vjet, dhe si studiojmë - me mjete primitive, pa para, me studentë entuziastë. Edhe në fillim të shekullit të 20-të, për shembull, Himalajet dhe Tibeti nuk ishin as në të vërtetë në hartat tona gjeografike, ato ishin territore krejtësisht të panjohura. Edhe gjeografia e Siberisë është krijuar nga brezi i gjyshërve të mi. Por çfarë ndodh me arkeologjinë? Kohët e fundit kemi mësuar për qytetërimet më të mëdha, si sumerët.

- Çfarë mund të na japë kjo njohuri?

Arkeologjia është histori dhe duhet të bëhet pronë e një game të gjerë njerëzish, të jetë e pranishme në ndërgjegjen e çdo personi që jeton këtu.

I vetmi ndryshim midis një njeriu dhe një dash, nga një lopë është historia. Edhe delet janë në mënyrën e tyre, krijesa të bukura, të mira, inteligjente, por pa histori janë thjesht një tufë delesh. Analfabetizmi historik është një sëmundje e tmerrshme e shoqërisë sonë, sipas kreut të ekspeditës Arkaim. Profesor Genadi Borisovich Zdanovich.

Botuar në Russian Reporter. Andrey Konstantinov.

Këtu mund të mbështetni financiarisht një grup entuziastësh që u nisën për të regjistruar një sërë leksionesh mbi "Vendi i Qyteteve".

P / N /

Kështu DenTv po i afrohet më shumë “kronologjisë indoevropiane” dhe botëkuptimit në kërkim të origjinës..dhe sërish përmes muzikës..

Si ndërthuren botëkuptimet Vedike dhe Ortodokse në kulturën ruse. Cili është kuptimi i vërtetë i besimit të dyfishtë rus. Si njohja e kulturës së thellë ruse çon në lirinë e vërtetë. A ka ende një traditë të gjallë të këngës në Rusi, apo folklori është tani një parodi e artit tradicional? Si mundet një person modern të shohë dhe kuptojë plotësinë kozmike të rusësisë? Kompozitori dhe kulturologu Ivan Vishnevsky dhe prezantuesi Andrei Fefelov flasin për këtë.