Si kinemaja formon kujtesën e rreme historike

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Kinemaja mund ta çojë shikuesin në të kaluarën dhe ndonjëherë të zëvendësojë historinë.

Komplotet historike janë një nga më të kërkuarat që nga shpikja e kinematografisë.

Pra, filmi i parë fiction vendas i vitit 1908, me regji të Vladimir Romashkov, u quajt "The Libertine Freeman" dhe iu kushtua Stepan Razin. Së shpejti pati filma të tillë si "Kënga e tregtarit Kallashnikov" (1909), "Vdekja e Ivanit të Tmerrshëm" (1909), "Pjetri i Madh" (1910), "Mbrojtja e Sevastopolit" (1911), "1812" (1912), " Ermak Timofeevich - Pushtuesi i Siberisë "(1914). Shumë filma historikë u publikuan gjithashtu në Evropë, midis tyre - "Jeanne d'Arc" (1900), "Ben-Hur" (1907), "Vrasja e Dukës së Guise" (1908).

Më vonë, kur kinemaja u bë arma kryesore e propagandës, komplotet historike u rimenduan nën dritën e konjukturës së re. Zhanri lulëzoi në vitet 1950-1960, e ashtuquajtura epoka e peplums, kur temat antike dhe biblike u bënë të njohura në SHBA dhe Itali. Në të njëjtën kohë, perëndimi si zhanër po shfaqej në Hollywood. Vala e fundit e popullaritetit të filmave historikë në shkallë të gjerë erdhi në fund të viteve 1990 - fillim të viteve 2000.

Fuqia e ekranit ishte aq e madhe sa herë-herë imazhi kinematografik zhvendoste faktet reale historike nga kujtesa e audiencës.

"Aleksandër Nevski"

Filmi kult i Sergei Eisenstein, i publikuar në vitin 1938, për një kohë të gjatë mbeti standardi i kinemasë historike dhe heroike. Karaktere të gjalla, një betejë gjysmë ore në shkallë të gjerë në finale, muzikë nga Sergei Prokofiev - e gjithë kjo mund të bëjë përshtypje edhe shikuesin e sofistikuar modern.

Pavarësisht se xhirimet u zhvilluan në verë, regjisori arriti të krijojë një ndjenjë dimri në ekran. Madje kishte letra nga meteorologët që u kërkonin atyre të tregonin se ku krijuesit e filmit vunë re re që ishin të rëndësishme për verën në dimër.

Kostumet e Novgorodianëve dhe Teutonëve u stilizuan për shekullin e 13-të, me anakronizma të pranishëm, ndoshta të qëllimshme, për të përmirësuar imazhin e një luftëtari. Pra, në ekran shohim sallata të mesjetës së vonë, që të kujtojnë helmetat gjermane të shekullit të 20-të, svastikat në mitër të një peshkopi katolik dhe topfhelms për shumicën e kalorësve duken si kova hekuri me të çara për sytë.

Sidoqoftë, e gjithë kjo zbehet në krahasim me përfundimin e betejës, kur kalorësit bien në ujë. Kjo nuk konfirmohet në asnjë nga burimet e shekullit të 13-të.

Filmi u dënua gjithashtu nga bashkëkohësit. Pra, në mars 1938, revista "Historian-Marksist" botoi një artikull të M. Tikhomirov "Një tallje e historisë", në të cilin autori kritikoi imazhin e Rusisë në film, veçanërisht shfaqjen e smerdëve të milicisë, mjerimin e shtëpitë e tyre dhe pamja e dobët e ushtarëve rusë. U kritikua edhe personazhi i Vasily Buslaev, i cili ishte një hero epik dhe nuk kishte asnjë lidhje me Betejën e Akullit.

Ndryshe nga betejat e tjera të asaj kohe, Beteja e Akullit, përveç kronikave ruse, rrëfehet nga Kronika e Rhymed Livonian, si dhe Kronika e mëvonshme e Mjeshtrave të Madh. Marrëdhëniet reale politike të Pskov dhe Novgorod me Urdhrin Livonian nuk ishin aq primitive sa tregohet në film. Palët konkurruan për tokat në të cilat ndodhet Estonia moderne, duke ndjekur kryesisht interesa ekonomike. Përleshjet kufitare ndodhën si para Aleksandër Nevskit ashtu edhe pas vdekjes së tij.

Konflikti i 1240-1242 spikat në sfondin e të tjerëve nga ofensiva aktive e kalorësve në tokat Pskov, si dhe kapja e vetë Pskov nga një shkëputje e vogël kryqtarësh. Në të njëjtën kohë, historia nuk di për mizoritë e kalorësve në qytet, të treguara kaq gjallërisht në film. Alexander Nevsky filloi në mënyrë aktive një kundërsulm, duke kthyer Pskov dhe kështjellat e pushtuara dhe filloi bastisjet në territorin e Urdhrit.

Numri i pjesëmarrësve në betejë nuk i kaloi, me sa duket, 10 mijë njerëz. Nga ana e Novgorodianëve erdhi milicia e kuajve, skuadra e Aleksandrit dhe vëllait të tij Andrei. Pjesëmarrja e disa smerds në betejë nuk është konfirmuar, por Livonianët vunë re një numër të madh harkëtarësh nga rusët. Për më tepër, ekziston një version që kishte detashmente mongole në ushtrinë Novgorodian.

Forcat e Urdhrit, sipas Kronikës Livonian, ishin më të pakta. Në të njëjtën kohë, milicia e rekrutuar e Chudi dhe estonezëve nuk luajti një rol të veçantë në betejë. Meqë ra fjala, ato nuk shfaqen fare në film. Në vend të kësaj, u krijua një imazh i gjallë dhe i paharrueshëm i këmbësorisë ruse me shtiza dhe mburoja, në pritje të një sulmi nga kalorësit gjermanë.

Nuk pati asnjë duel midis Aleksandrit dhe zotit të kryqtarëve, por humbja e avangardës ruse Domash Tverdislavich para betejës ndodhi.

Tradhtari Tverdilo, i cili në film mban forca të blinduara të një epoke të mëvonshme, ka një prototip në formën e kryebashkiakut të vërtetë të Pskov Tverdila, i cili ia dorëzoi qytetin kryqtarëve. Por episodi ku Aleksandër Nevski thotë se "gjermani është më i rëndë se i yni" lindi mitin e uniformës mbrojtëse të kalorësve, për shkak të së cilës ata dyshohet se u mbytën. Në realitet, të dyja palët në shekullin e 13-të mbanin vetëm parzmore me zinxhir. Autori i "Rhymed Chronicle" madje vëren veçmas armët e shkëlqyera të skuadrës ruse: "… shumë ishin në forca të blinduara me shkëlqim, helmetat e tyre shkëlqenin si kristal".

Piktura e Eisenstein formoi mitin e vetë Aleksandër Nevskit dhe marrëdhëniet midis Rusisë dhe Evropës Perëndimore në Mesjetë. Dhe dekada pas publikimit të filmit dhe zhbërjes së miteve, imazhet e krijuara nga regjisori ndjekin pamëshirshëm shikuesin.

"300 spartanë"

Peplum 1962, me regji të Rudolf Mate, konsiderohet si një nga filmat më të mirë për Greqinë e Lashtë. Piktura e popullarizoi historinë e Betejës së Thermopylae në 480 para Krishtit. e.

Tema kryesore e filmit është përballja mes grekëve të “lirë” dhe Persianëve “barbarë”. Në histori, mbreti Kserks udhëhoqi një ushtri prej miliona për të pushtuar Greqinë dhe vetëm një grup i vogël spartanësh me pak aleatë është gati ta zmbrapsë atë. Duke mbrojtur me vetëmohim Grykën e Thermopylae, grekët detyrohen të tërhiqen pas tradhtisë së Ephialtes, i cili u tregoi armiqve një rrugë të fshehtë duke anashkaluar grykën. Spartanët, së bashku me një detashment të vogël thespianësh, mbeten për të mbuluar tërheqjen e shokëve të tyre. Ata të gjithë do të vdesin.

Armët persiane tregohen shumë me kusht: rojet janë të veshur me kostume të zeza dhe kanë pak ngjashmëri me imazhet e tyre nga pallati i Darit I në Suza. Pjesëmarrja e karrocave dhe kalorësisë në betejë është gjithashtu e pamundur. Është e mundur që Persianët të kenë pasur kalorës të lehtë.

Sa për spartanët, shumica e tyre në film janë burra pa mjekër (edhe pse hoplitët e vërtetë ishin flokëgjatë dhe mbanin mjekër) me të njëjtin lloj armaturë me mburoja hoplon me shkronjën greke "L", që do të thotë Lacedaemon (vetja. -emri i Spartës), dhe me mantele të kuqe. Në të njëjtën kohë, mezi shohim helmetat e famshme korintike që mbulojnë pjesën më të madhe të fytyrës. Thespianët, ndoshta që shikuesi t'i dallojë nga spartanët, veshin mantele blu.

Leonidas, si mbret i Spartës, nuk mund të rruhej. Dhe lambda në mburoja ndoshta u shfaq vetëm në epokën e Luftës së Peloponezit (431−404 pes).

Detajet e betejës treditore janë gjithashtu larg realitetit historik: nuk ka asnjë mur që grekët ndërtuan në hyrje të kalimit të Termopileve; sulmi në kampin Persian dhe metodat dinake të luftimit të kalorësisë persiane nuk gjejnë konfirmim. Megjithatë, Diodorus përmend se në finalen e betejës, grekët me të vërtetë po përpiqen të sulmojnë kampin pers dhe të vrasin Kserksin.

Miti kryesor i krijuar nga filmi ka të bëjë me numrin e pjesëmarrësve në betejë. Sipas burimeve greke, spartanët në Termopile mbështeteshin jo vetëm nga Thespianët, por edhe nga luftëtarët e shumë qyteteve-shtete greke. Numri i përgjithshëm i mbrojtësve të kalimit në ditët e para tejkaloi 7 mijë njerëz.

I frymëzuar nga filmi i Mate, Frank Miller krijoi romanin grafik 300, i cili u filmua në vitin 2007. Fotografia, edhe më e largët nga realitetet historike, megjithatë u bë shumë e njohur.

"Zemër e guximshme"

Filmi i Mel Gibson i vitit 1995 vendosi modën për filmat e suksesshëm historikë. Pesë Oscar, shumë skandale, akuza për anglofobi, nacionalizëm dhe pasaktësi historike - e gjithë kjo duhej të kalonte përmes "Zemrës së guximshme". Në të njëjtën kohë, fotografia është një nga liderët në listën e filmave më jo të besueshëm në histori.

Skenari bazohet në poezinë "Veprimet dhe veprat e mbrojtësit të shquar dhe të guximshëm Sir William Wallace", shkruar nga poeti skocez Blind Harry në vitet 1470 - pothuajse 200 vjet pas ngjarjeve reale, dhe për këtë arsye ka pak të përbashkëta me ta.

Heroi kombëtar skocez William Wallace, ndryshe nga personazhi i filmit, ishte një fisnik i një vendi të vogël. Babai i tij jo vetëm që nuk u vra nga britanikët, por edhe i mbështeti për qëllime politike.

Në 1298, mbreti skocez Aleksandri III vdiq, duke mos lënë trashëgimtarë meshkuj. Vajza e tij e vetme, Margaret, ishte e martuar me djalin e mbretit Eduard II të Anglisë, por vdiq shpejt pas kësaj. Kjo çoi në një mosmarrëveshje për trashëgiminë e fronit. Rivalët kryesorë ishin familja skoceze Bruce dhe John Balliol, djali i një baroni anglez dhe një konteshë skoceze, stërmbesa e mbretit David I të Skocisë.

Mbreti Edward I Long-Legs i Anglisë ndërhyri në mënyrë aktive në këtë mosmarrëveshje dhe i detyroi baronët skocezë që kishin toka në Angli të njihnin sundimin e tij dhe të zgjidhnin Balliol si mbret të Skocisë. Pas kurorëzimit, monarku i sapobërë kuptoi se ai ishte bërë vetëm një kukull në duart e britanikëve. Ai rinovoi aleancën e vjetër me Francën, e cila çoi në pushtimin britanik të Skocisë.

Familja Bruce mbështeti britanikët gjatë pushtimit, ushtria skoceze u mund dhe Balliol u kap dhe u privua nga kurora. Vetë Eduardi I e shpalli veten mbret të Skocisë. Kjo shkaktoi pakënaqësinë e shumë skocezëve, kryesisht Bruce, të cilët vetë llogariteshin në kurorën. Pikërisht në këtë kohë Robert Bruce shfaqet në faqet e historisë: së bashku me liderin e skocezëve të veriut, Andrew Morey, ai fillon të zhvillojë një luftë çlirimtare kundër britanikëve.

Në Betejën e Stirling Bridge, skocezët mbizotëruan, por më pas mbreti Eduard mundi Wallace në Falkirk. Në 1305, Wallace u kap, u gjykua dhe u dënua me vdekje. Por lufta për pavarësinë skoceze nuk mbaroi këtu dhe Robert Bruce vazhdoi luftën, duke i çuar skocezët drejt fitores në Bannockburn - beteja më e famshme në historinë e vendit.

Balliol nuk përmendet në film dhe komploti është ndërtuar rreth biografisë së Bruce. Skocezët paraqiten si fshatarë të ndyrë, të zhveshur, të zhveshur nga armatura dhe me fustanellë. Në Betejën e Sterlingut, fytyrat e tyre janë pikturuar blu, si disa Pikt të lashtë. Karakteri i treguar qëllimisht fshatar-barbar i ushtrisë skoceze është, natyrisht, krejtësisht i pavërtetë.

Këmbësoria skoceze, dhe shumë nga kalorësit, nuk ishin shumë të ndryshëm në armatim nga britanikët. Në film, ekziston një skenë e gjallë e përdorimit të shtizave të gjata nga Wallace kundër kalorësisë angleze. Skena duket të jetë një referencë për përdorimin nga skocezët e shiltronëve - formacione të mëdha këmbësorie të shtizave që britanikët mund t'i përballonin vetëm me ndihmën e harkëtarëve.

Gjatë betejës së urës Stirling, elementi më i rëndësishëm mungon në kornizë - ura vetë! Me sa duket, regjisori ishte më i interesuar të tregonte sulmin e kalorësisë britanike në një fushë të hapur. Skena është spektakolare!

Për sa i përket fundeve, ato u shfaqën vetëm në shekullin e 16-të, dhe Wallace, si banor i fushës, dhe jo i malësive të Skocisë, nuk duhej ta kishte veshur.

Filmi ka probleme edhe me kronologjinë. Edward Long-Legs vdes në të njëjtën kohë me Wallace, megjithëse në realitet ai e mbijetoi atë për dy vjet. Princesha Isabella nuk mund të ishte në një lidhje dashurie me Wallace, pasi ajo ishte 10 vjeç në vitin e vdekjes së tij. Por a duhet të kujdeset një krijues i vërtetë për gjëra të tilla të vogla?

Mjaft të gjalla janë edhe pamjet e britanikëve. Pra, Edward I ishte vërtet një sundimtar i fortë. E vërtetë, as atij nuk i lindi ideja për të futur të drejtën e natës së parë të martesës në Skoci.

Ndoshta më i dobët se të tjerët është Robert Bruce, i cili, në sfondin e Wallace dhe Edward, duket frikacak dhe i pasigurt. Një imazh mjaft i paanshëm i mbretit të ardhshëm më të madh të Skocisë.

Pas publikimit të filmit, Mel Gibson pranoi gabime dhe anakronizma të shumta, por besoi se ia vlente të shkonte për hir të argëtimit. Që atëherë, luftëtarët skocezë të zhveshur me fytyra të lyera që bërtisnin fjalën frymëzuese "liri!" ngulitur fort në ndërgjegjen masive kur përmendet kryengritja Wallace. Dhe vetë Wallace tani në shumë ilustrime është sigurisht i armatosur me një shpatë me dy duar, të cilën në realitet me shumë gjasa nuk e kishte pasur kurrë.

Konstantin Vasiliev