Perandoria Euroaziatike Skitase

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

… Deri vonë, qytetërimeve të Lindjes së Mesme u kushtohej shumë rëndësi. Prej kohësh ky rajon është shquar për kulturën e tij të lartë. Por nuk ia vlen t'i atribuohen atij të gjitha arritjet e njerëzimit.

Informacioni i grumbulluar deri më sot (dhe është ky rajon që i është nënshtruar studimit më të plotë) na lejon të pohojmë:

Në të kaluarën, Lindja e Mesme njihte "prishjet" më të forta në vazhdimësinë kulturore dhe mori impulse për ndërtimin e komuniteteve të reja nga jashtë.

Rreth shfaqjes së kulturës së bujqësisë në Lindjen e Mesme në mijëvjeçarin VIII para Krishtit. e. përmendur tashmë më lart. Pikërisht tani fiset gjysmë të egra po mblidhnin elbin e egër dhe papritmas shfaqen qytete me një popullsi prej disa mijëra banorësh (Chatal-uyuk, Jericho), banorët e të cilëve kultivojnë deri në 14 lloje drithërash.

Ky u quajt "Revolucioni Neolitik"; është e qartë, megjithatë, se dikush e "eksportoi" këtë revolucion në Lindjen e Mesme (indo-evropianët autoktonë, bartësit e kulturës së mikrolitit, ishin pionierët e bujqësisë së zhvilluar.

Semitët dhe grupet e tjera paraetnike neandertaloid ishin në fakt në atë kohë në një gjendje gjysmë kafshësh, ata ishin grumbullues, "ata nuk dinin as gjuhën, as perënditë …" - Shënim. auth.).

Jo më pak i rëndësishëm ishte hendeku i përjetuar nga kulturat e Lindjes së Mesme në mijëvjeçarin e 5-të para Krishtit. e. Të gjitha vendbanimet e vjetra neolitike u shkatërruan nga zjarret, për gati një mijë vjet "errësira e barbarisë" u tras mbi rajonin.

Në fund të mijëvjeçarit të IV para Krishtit. e. njerëz të rinj vijnë këtu (të një lloji tjetër antropologjik se më parë) dhe sjellin me vete epokën e bronzit "të gatshëm" … Filloi epoka e qytetërimeve të famshme të botës antike, e cila, në mendjen e shumë njerëzve, hodhi themelet e kulturë moderne. Le të shohim në dritën e njohurive moderne se si lindën këto qytetërime.

… Në ndërthurjen e Tigrit dhe Eufratit, sumerët nuk janë qartë banorët e parë. Ata vetë e mbanin mend mirë se kishin ardhur këtu nga "Ishulli Dilmun". Nuk ka asnjë mënyrë për të kontrolluar se çfarë lloj ishulli ishte, por në çdo rast është e qartë se sumerët ishin njerëz të "jugut" me tipare të theksuara negroid.

Por njerëzit e varrosur në varrezat mbretërore sumeriane janë të një race krejtësisht të ndryshme, dhe racat e tipit "nordik" … Duket se aristokracia sumeriane dhe "populli i thjeshtë sumerian" ishin të lidhur me njëri-tjetrin në rreth njësoj si kasta e sipërme dhe e poshtme në Indi të periudhës ariane.

I njëjti model mund të gjurmohet në objektet e kulturës materiale. Imazhet e karrocave të gjetura në varret mbretërore të Sumerit në mijëvjeçarin e III para Krishtit. e., ngjajnë shumë me qerret e stepave jugore ruse.

Për më tepër, në stepat, këto karroca u shfaqën dy mijëvjeçarë më parë. “Ka një ngjashmëri të habitshme midis varreve mbretërore të Urit dhe disa prej varreve që u zbuluan në Greqi, në pjesën lindore të Gadishullit Ballkanik dhe, së fundi, në Rusinë jugore. Kjo i referohet varreve të harkuar dhe me kube. Teknika të tilla ndërtimi janë tipike për Greqinë dhe për Rusinë jugore.

Lloji racor verior i aristokracisë sumeriane, karrocat ariane stepë, metodat e ndërtimit të Rusisë jugore. Por gjëja më interesante është sajë. Slita të zakonshme, mbi të cilat sumerët, natyrisht, nuk hipën (për shkak të mungesës së borës), por dërguan mbretërit e tyre në udhëtimin e tyre të fundit.

Duke parë një "mënyrë të tillë transporti kombëtar" sumerian, lind padashur pyetja: "Pse në Mesopotaminë jugore, ku vera mbretëron pothuajse gjithmonë, na duhet një sajë? Për më tepër, kjo është një karrocë e shtrenjtë.

Është zbukuruar me mozaikë përgjatë skajeve. Kokat e luanit të artë me mane blu të lazulit dhe guaskat, kokat e vogla prej ari dhe argjendi të luanëve dhe luaneshave u ndërthurën me koka demi të artë (Tseren, f. 173).

Mbretërit e Urit u nisën në udhëtimin e tyre të fundit me një sajë - ky ishte zakoni i tyre kombëtar. Formuar në veri të Mesopotamisë. Ky zakon vazhdoi në Rusi në mesjetë (Vladimir Monomakh, i cili shkroi biografinë e tij në vitet e tij në rënie, përdori shprehjen "ulur në një sajë" në kuptimin e "përgatitjes për vdekjen").

Gërmimet e varreve mbretërore të Urit dhe qyteteve të tjera sumeriane tregojnë qartë ndikimin verior, gjurmët e këtij ndikimi çojnë në stepat e Rusisë jugore. Dhe në këto stepa, siç u bë e njohur, tashmë në mesin e mijëvjeçarit III para Krishtit. e. kishte një bujqësi të zhvilluar të pluguar dhe, për më tepër, vaditëse (pikërisht në kohën kur sumerët preferonin shatën).

Tokat e Kubanit janë kultivuar prej kohësh me ndihmën e ujitjes artificiale dhe këtu ishte më e lehtë të hidheshin hapat e parë drejt një teknologjie të re sesa, të themi, në të njëjtën Mesopotami, me klimën e saj të ashpër dhe lumenjtë e paparashikueshëm.

"A E MËSUAN SUUMERËT ARTIN E NDËRTIMIT TË KANALEVE DHE SHndërrimit të tokave të fryra në toka pjellore në rrafshinat e mëdha që variojnë nga deti i zi deri në detin KASPIK?" (Tseren, fq. 199).

E njëjta pyetje lind edhe në lidhje me një tjetër qytetërim madhor të antikitetit, i bazuar në ujitje artificiale. Lugina e Nilit në mijëvjeçarin e 5-të para Krishtit e. përfaqësonte fjalë për fjalë "hapësirë boshe". Gjuetarët dhe peshkatarët e rrallë bredhin nëpër kënetat e thella lokale.

Por tashmë në fund të këtij mijëvjeçari, filloi zhvillimi i shpejtë i bujqësisë - ujitja menjëherë, pasi nuk kishte absolutisht asgjë për të bërë në këto pjesë pa "teknologji të lartë".

Pas një mijë e gjysmë vitesh të tjera, ndërtimi i fuqishëm prej guri fillon në Luginën e Nilit - shfaqen piramidat dhe tempujt e parë. Gjithashtu pa asnjë "parathënie", pa u mbështetur në traditat e mëparshme …

Ndërtesat e para monumentale egjiptiane janë shumë ekspresive; shembujt e mëvonshëm të artit egjiptian kanë pak ngjashmëri me ta. “Stili arkitektonik i tempullit [në varrin e faraonit Djoser] - veçanërisht duke pasur parasysh moshën e tij të lashtë - është krejtësisht i pazakontë: imitim i shtyllave prej druri dhe një çati e harkuar prej guri.

Në fasadën e tempullit ka kolona me fyell dhe pilastra në formën e tufave me kërcell kallami, që të kujtojnë ato greke. Dhe e gjithë kjo në mijëvjeçarin e tretë para Krishtit!

Disa studiues u befasuan sinqerisht: kjo sallë e madhe ceremoniale, kjo bazilikë me tre nefet, mesi i së cilës është më i lartë se ato anësore, është vetëm një prototip i sallës greke dhe bazilikës së krishterë që u ngrit në Perëndim tre mijë vjet më vonë. Kush i ndërtoi këto dhoma të mëdha shtetërore në Nil gati pesë mijëvjeçarë më parë?

Shkathtësia e pashpjegueshme e përdorimit të pllakave gjigante guri, të panjohura deri më tani në Nil, është mahnitëse. Krijuesve të strukturave të tilla - edhe sikur të ishin gjenialë - u duheshin prototipa, të cilave do të kthehej zhvillimi i mëvonshëm i kësaj teknike: ndërtimi i çatisë së harkuar, sekretet e veshjes me tjegulla me xham, prerja e kamareve, etj. Para Djoser, prototipe të tilla nuk u gjetën në tokën e Luginës së Nilit … (Tseren, fq. 374–375).

Dhe ata nuk mund ta gjenin atë, sepse ky prototip janë të ashtuquajturat shtëpi pas ndërtimit, një lloj banese e preferuar në pafundësinë e Euroazisë kontinentale që nga kohërat më të hershme (në mijëvjeçarin e III para Krishtit, shtëpi të tilla gjenden në kulturën Yamnaya e Rusisë jugore dhe kulturave më të afërta me të Evropën Lindore dhe Qendrore).

Këto shtëpi me klimë të ftohtë nuk kanë asnjë lidhje me banesat e Lindjes së Mesme. A është çudi që tempujt që imitojnë një banesë të tillë shfaqen vetëm "në fillim" të historisë së Egjiptit, dhe më pas zhduken?..

Ashtu si në Sumer, ndikimi verior në Egjipt u krye përmes strukturave më të larta administrative - përmes dinastisë mbretërore dhe aristokracisë.

Ka çdo arsye për të besuar se dinastitë e Mbretërisë së Hershme u themeluan nga kolonët që pushtuan Luginën e Nilit nga veriu, me shumë mundësi nga stepat jugore ruse: varrosjet dhe shenjat e tjera konfirmojnë mendimin ekzistues se faraonët e dinastive të para rrjedh nga sundimtarët e huaj.

Biondja ishte, padyshim, gruaja e Keopsit. Në varrin e saj u gjet një imazh i nënës së mbretit, Heteferes. Ajo ka flokë bjonde dhe sy të çelur … Një procesion funerali është përshkruar në anën lindore të dhomës së varrimit (Tutankhamun). Mumja shtrihet në një sarkofag mbi një barelë me imazhe luanësh; sarkofagu qëndron në arkë, të cilin oborrtarët e tërheqin në varr me një sajë. Slitë në Egjipt? Më kujtohet ai varr nga Uri, i cili është një mijë vjet më i vjetër. Dhe kishte sajë, dhe kishte varka, luanë dhe dema (Tseren, f. 383, 438).

Qytetërimi i Egjiptit të Lashtë mori një "shtytje" nga i njëjti vend si Sumeri. Tashmë në kohën historike, njihen mjaft inkursione nga stepat jugore ruse përmes Kaukazit (më shpesh lindore, përgjatë bregdetit Kaspik) në Azinë Perëndimore. Ky lloj pushtimi ka ndodhur edhe më parë.

Epoka e "pushtimeve të mëdha" filloi sapo u shfaq një transport i zhvilluar i kuajve në stepat e Rusisë jugore, dhe kjo ngjarje duhet t'i atribuohet mijëvjeçarit 5 - 4 para Krishtit. e.

Nuk duhet të supozohet se marrëdhëniet midis qytetërimeve të stepave ruse jugore dhe Lindjes së Mesme në kohët e lashta evoluan në të njëjtin drejtim. Jugorët përvetësuan shpejt arritjet e kulturës dhe mbi të gjitha pajisjet ushtarake dhe e kthyen kundër "mësuesve". Pra, një numër i autorëve të lashtë raportojnë për luftërat që faraoni egjiptian Sezostris luftoi kundër Scythia. Sikur këto luftëra të ishin të suksesshme dhe ushtria e faraonit hyri në rajonin e Detit të Zi të Veriut!

Nën emrin "Sezostris" në literaturën antike fshihet jo një, por disa faraon egjiptianë Senusret, nga të cilët ishin tre; mbretërimi i tyre i përket Mbretërisë së Mesme (shek. XXI-XVIII p.e.s.), kur Egjipti arriti majat e fuqisë. Sa i vërtetë është udhëtimi i Egjiptianëve në Skithi? Me sa duket, ashtu si fushata e mbretit persian Darius në 512 para Krishtit. e. Nuk ka asnjë arsye për të dyshuar në faktin e luftës skito-persiane, kështu që është e kotë të konsiderohet mitike fushata e Sezostris.

(Duke folur për formimin e qytetërimeve bujqësore të mijëvjeçarit VIII-II para Krishtit, nuk duhet të ndahet komuniteti indo-evropian, i cili pushtoi një zonë të gjerë rrethore-pontine nga rajoni i Detit të Zi Verior përmes Ballkanit, Azisë së Vogël deri në Surya-Palestinë. dhe Mesopotamia, gjithëpërfshirëse, në "veri" dhe "jug", duke kundërshtuar popujt e supozuar "të ndryshëm" racialë dhe etnikë.

Nuk kishte grupe etnike si të tilla në periudhën e hershme të kësaj epoke. Në vetë zonën, arianët indo-evropianë nuk kishin rivalë - ata konkurruan vetëm me njëri-tjetrin. Ishte një komunitet i madh i Rusisë Indo-Evropiane, i rrethuar nga një etnokokon bartës hibride të mënyrës së përshtatshme të ekonomisë.

Dhe është e natyrshme që kur u veçuan grupet etnike filiale, përfshirë sumerët, elita aristokratike, duke përfshirë elitën bujqësore dhe pronare, përbëhej nga ruso-arianët. Ndryshe është tragjedia e qytetërimeve të Lindjes së Mesme - në infiltrimin shekullor në këto shtete të një etnoelementi parazitar që mbart kalbjen, degradimin, moralin skllavopronar, huckstering, fajde, parazitizëm.

Përfaqësuesit e grupeve hibride paraetnike të Arabisë ishin bartës të një morali të tillë. Vetë sumerët i quanin "Marsh-lu" - "njerëz të vdekjes". Sumerët në monumentet e tyre letrare shkruanin se sjellin rrënim dhe vdekje… por jo me pushtime dhe "zjarr", por me dekompozim: "gjithçka është e shkretë, fushat janë braktisur, ka më shumë tregtarë se punëtorë … të vdekur. janë të shtrirë në rrugë”.

Protosemitët nga brenda, pa shpatë dhe zjarr, dekompozuan dhe shkatërruan qytetërimet e lulëzuara të Lindjes së Mesme. Dhe këtu është jashtëzakonisht e rëndësishme për ne që të mos ngatërrojmë punëtorët e mëdhenj, krijuesit dhe luftëtarët e Botës së Lashtë Indo-Europiane, krijuesit e qytetërimeve dhe shkatërruesit, bartësit e mënyrës së ekonomisë përvetësuese parazitare. - Shënim. Yu. D. Petukhova.)

Skithët në Egjipt, Mesopotami dhe Palestinë

Ngjarjet që ndodhën në Azinë e Vogël dhe në Mesdheun Lindor të shekujve XIV-XII. para Krishtit e., u pasqyruan në mbishkrimet lokale, literaturën fetare palestineze, greqisht dhe, interesant, në traditën historike ruse.

Sipas burimeve, në shekujt XVII-XVI. para Krishtit e. Egjipti dhe Mesopotamia u pushtuan nga disa kalorës të cilët ishin të aftë për transportin e kuajve. Burimet nuk mund të thoshin asgjë për origjinën e këtyre popujve, të quajtur "Kassites" në Babiloni, "Mitannians" në Asiri dhe "Hyksos" në Egjipt; një gjë ishte e qartë - ata erdhën në Azinë Jugperëndimore nga jashtë.

Në ato ditë, vetëm arianët që jetonin në stepat jugore ruse zotëronin transport të zhvilluar me kuaj … Vetë fakti i pushtimit të Azisë Jugperëndimore nga kalorësit pushtues tregon se cilit popull i përkisnin këta kalorës. Origjina ariane e pushtuesve të shekujve 17-16. konfirmojnë edhe burimet moderne të shkruara.

Pra, në traktatet e shtetit Mitanni (të themeluar nga "kalorësit" në veri-perëndim të Mesopotamisë) me shtetin hitit të Azisë së Vogël, që datojnë në shekullin XIV. para Krishtit e., përmenden emrat e perëndive: Mitra, Varuna, Indra, Nasatya.

Këta janë emrat e perëndive kryesore të arianëve të përmendur në Vedat: Varuna është perëndia-baba, krijuesi dhe mbajtësi i botës, Mitra është perëndi-bir, Indra është heroi pranveror që pushton forcat e errësirës, emri i Nasatya është i lidhur me kultin e "binjakëve", dy vëllezër qiellorë-kalorës dhe karroca… Midis Kassitëve që sunduan Babiloninë, perëndia e diellit Surios njihej - përsëri, një koincidencë e plotë me Vedat.

Studiuesit e këtij problemi (për shembull, T. Barrow) arritën në përfundimin se gjuha mitanni është e njëjtë me atë të indo-arianëve. Sidoqoftë, meqenëse historianët perëndimorë me të vërtetë nuk duan të pranojnë se shtëpia stërgjyshore e arianëve ishte në stepat jugore ruse, ata kanë një problem: si të lidhin "indo-arianët" që u shfaqën në Azinë Perëndimore në shekujt 17-16. para Krishtit e., me indo-arianët e vërtetë që erdhën në Indi disa shekuj më vonë?

Në fakt, mund të ketë vetëm një shpjegim: si indianët ashtu edhe arianët e Lindjes së Afërt erdhën në rajonet jugore nga "atdheu i tyre historik", domethënë nga zona stepë e Rusisë jugore, në periudha të ndryshme dhe duke lëvizur në drejtime të ndryshme: e para - përmes Azisë Qendrore në shekujt XII-XI. para Krishtit e., e dyta përmes Kaukazit, përgjatë bregut perëndimor të Detit Kaspik në shekujt XVII-XVI. para Krishtit e. Të dyja këto pushtime nuk ishin aq shumë një zhvendosje në një territor të ri, por më tepër një pushtim i zakonshëm, një zgjerim i Skithisë së Madhe, e cila nguli elitën e saj administrative në rajonet e Azisë Jugore.

Pushtimi tjetër i madh i Lindjes së Mesme u zhvillua në fund të XIII - fillimi. shekujt XII. para Krishtit e., dhe këtë herë burimet përmendin drejtpërdrejt emrin e Skitëve. Sipas informacioneve egjiptiane, Lugina e Nilit u sulmua nga disa "popuj të detit" që mbërritën nga ishulli i Kretës - ose përmes Kretës.

Në mesin e “popujve të detit” përmenden disa “Sardanë”. Këta Shardanë themeluan qytetin e Sardës (më vonë kryeqyteti i Lidias) në bregun perëndimor të Azisë së Vogël; disa prej tyre përfunduan në Itali (ishulli i Sardenjës). Mesazhet e këtij lloji janë në përputhje me historinë e kronikave ruse për paraardhësit, vëllezërit Scythian dhe Zardan, të cilët shkuan në luftë në "tokën e Egjiptit" …

Megjithatë, burimet jugore e lidhën edhe pushtimin e "popujve të detit" me Skithinë. Një numër i autorëve të lashtë raportojnë për luftërat e faraonit egjiptian Vesoza (një emër kolektiv si Sesostris) me mbretin skith Tanai (ndoshta një emër fiktiv që rrjedh nga "Tanais").

Sipas këtyre raportimeve, agresioni fillimisht nuk ka ardhur nga veriu, por nga jugu, skithët janë kundërpërgjigjur. Si rezultat i luftërave midis egjiptianëve dhe "mbretit skith Tanai", qyteti i Tanya (Tanais) u shfaq në deltën e Nilit.

Megjithatë, qytetërimi egjiptian këtë herë i rezistoi, duke tërhequr popujt e tjerë afrikanë - libianët dhe etiopianët - për të mbrojtur themelet e tyre. Pushtimi i Palestinës nga Popujt e Detit ishte më i suksesshëm.

Gërmimet në qytetin palestinez Megiddo pasqyrojnë historinë komplekse të rajonit në fillim të epokës së bronzit dhe hekurit. Në shtresat e shekujve XV-XII. para Krishtit e. Gjenden gjurmë të ndikimit egjiptian në Palestinë (Kanaan), i cili zgjati për rreth 300 vjet. Por në shtresën 7, datuar shek XII – XI. para Krishtit e., u zbulua qeramikë e një lloji të rrallë për këtë rajon, e cila i përkiste filistinëve - një nga "popujt e detit" që morën Palestinën nga Egjipti (që mori emrin e sotëm prej tyre).

“Imazhet (të filistinëve) gjenden në muret e tempujve egjiptianë; njerëz të gjatë, të hollë, që të kujtojnë gjallërisht grekët e lashtë.

Me sa duket, filistinët i përkisnin popujve nomadë që depërtuan nga rajonet e thella të Gadishullit Ballkanik, Evropës Qendrore dhe Lindore deri në brigjet ilire dhe greke të detit Mesdhe; prej andej ata, përmes Troasit ose përmes detit, dhe gjithashtu nga Kreta, migruan … në Egjipt.

Kështu, gjurmët e tyre gjenden në tokën e Megidos, në Palestinë, në shtresa që datojnë në shekullin e 12-të para Krishtit. e..

Përveç Megidos, filistinët zotëronin edhe qytetin BetSan (shek. XI p.e.s.); sipas Biblës, në muret e këtij qyteti ata varën trupin e mbretit izraelit Saul dhe të bijve të tij, të cilët ishin mundur në betejë.

Në qytet, arkeologët kanë gjetur vegla kulti me imazhe reliev të gjarpërinjve, sarkofagë balte në formën e një ene me maska fytyre të ngjashme me ato të gjetura në Azinë e Vogël (të njëjtat "urna të fytyrës" janë të natyrshme në kulturat e Evropës Qendrore).

Tashmë në shekullin X. para Krishtit e. Beth-Sun është lënë pas dore. “Në shtresën tjetër, direkt mbi mbetjet e qytetit Bet-Sana të shekullit XI para Krishtit. e., hodhën themelet e qytetit grek të SKYTOPOLIS, NË TË CILIN JETUAN, DUHET, SKITANËT NGA RUSIJA E JUGUT APO NGA BALLKAN. Themelet e Scythopolis, siç regjistruan me kujdes arkeologët, shtriheshin në mbetjet e një muri të lashtë të qytetit, mbi të cilin dikur varej trupi i mbretit të parë të Izraelit”(Tseren, f. 284–285).

Emri "Scythopolis" tregon qartë se kush ishte popullsia e tij më e hershme. Gjithçka përkon: luftërat e mbretit skith Tanay me Egjiptin, themelimi i një qyteti në Palestinë, i quajtur më vonë "Scythopolis", pasqyruar në historiografinë kombëtare ruse të fushatave të "vëllezërve Scythian dhe Zardan" në Egjipt …