Balta dhe magjia: kush krijoi "Ushtrinë Terrakota"

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Në vitin 1974, një zbulim i jashtëzakonshëm arkeologjik u bë në Kinë - ndërsa shponin një pus artezian, punëtorët gjetën disa mijëra statuja balte. Arkeologët deklaruan me besim se ky është varri i themeluesit të dinastisë Qin, i ngritur në shekullin e tretë para Krishtit.

Por në të njëjtin vit në Japoni u botua një libër, autorët e të cilit - japonezi Sati Kanyoka dhe kinezi Liao Yujie - paraqitën një version krejtësisht të ndryshëm të origjinës së të ashtuquajturës "ushtri terrakote". Fatkeqësisht, libri i tyre "Furja e baltës" nuk është përkthyer nga japonishtja as në anglisht, kështu që mbetet shumë pak i njohur jashtë Japonisë.

Do të përfitoj nga ky rast për t'ju dhënë një përmbledhje të shkurtër të përmbajtjes së tij.

Por së pari, disa fjalë për autorët. Ata të dy morën pjesë në Luftën Sino-Japoneze të viteve 1937-1945 dhe për dy ditë në 1937 luftuan në të njëjtin sektor të frontit, kundër njëri-tjetrit - në fakt, për këtë flet libri që ata shkruan. Sachi Kanioka ishte një rreshter në Divizionin e Tretë të Këmbësorisë, i dha fund luftës si toger, pasi kishte luftuar në Kinë për të gjitha tetë vitet. Kolegu i tij Liao Yujie filloi luftën si kapiten si zëvendëskomandant i një brigade milicie. Pas ardhjes së komunistëve në pushtet, ai iku në Tajvan dhe më pas në Japoni.

Incidenti në Urën Marco Polo, i cili ndodhi në korrik 1937, ishte arsyeja për shpërthimin e armiqësive në shkallë të gjerë midis Japonisë dhe Kinës. Një ushtri japoneze e stërvitur dhe e stërvitur mirë filloi me shpejtësi të përmbysë njësitë e shumta kineze, por të armatosura dobët.

Brigada e milicisë në të cilën shërbeu Liao Yujie ishte vendosur në fshatin e vogël Wuponientu në Kinën veriore.

Tre mijë milici të stërvitur me ngut me një obus të vjetër fushor do të përfshiheshin në betejë me katër divizione japoneze që lëviznin në jug brenda pak ditësh. Komandanti i brigadës, koloneli Kang Weyong, vendosi se do të ishte më e mençur të tërhiqej - por së pari ai donte të evakuonte popullsinë e fshatit në male. Fatkeqësisht, kalimi në male ishte në veri të Vuponientu - domethënë, njësitë japoneze duhej të shpërqendroheshin duke luftuar për fshatin, në mënyrë që civilët të mund të shkonin në male.

Ja çfarë shkruan Liao Yujie: Komandanti ynë tha menjëherë: "Djemtë e mi mund t'i ndalojnë japonezët vetëm për gjysmë ore". Dhe që të moshuarit dhe gratë të arrinin shtegun për në mal, na duhej të paktën një ditë. Dhe as unë nuk doja të vdisja - po i ruajmë që t'i shohim më vonë. Ai nuk eci vetë, pastaj nxori një vëllim të Sun Tzu dhe nuk fjeti gjithë natën, duke lexuar. Në mëngjes më vrapoi: “Ka një plan, të shkojmë të mbledhim gra”.

Duhet thënë se emri i fshatit është Vuponiento (巫婆 粘土) përkthyer fjalë për fjalë si "argjila e shtrigës". Dhe kishte arsyet më bindëse për këtë - në të gjithë krahinën, fshati ishte i famshëm për qeramikën e tij, si dhe për prodhimin e barnave medicinale. Nuk mungonte balta - fshati ndodhej në një lloj krateri balte nën malin e Lishanit.

Kaluan disa ditë para afrimit të ushtrisë japoneze. Weyong urdhëroi çdo fshatar të formonte të paktën një, dhe mundësisht dy, ushtarë nga balta. Ishte një detyrë e lehtë për poçarët e lindur Vuponiento - mijëra luftëtarët e parë prej balte ishin gati deri në mbrëmje. Ndërkohë, zbuluesit, të cilët e njohin shumë mirë rrethinën e fshatit, anashkaluan të gjitha burimet, duke goditur thellë në secilin prej tyre thasët prej liri me ergot të grimcuar, që përdorej shpesh për ilaçe.

Për të hyrë në fshat, japonezët do të duhet të kalonin zinxhirin e kodrave që rrethojnë Vuponiento. Në shpatin verior, ku pritej përparimi japonez, Weyong vendosi disa dhjetëra mangalla. Të gjithë luftëtarët e milicisë ishin të veshur me thasë kafe dhe të lyer tërësisht me baltë. Dhe përveç ushtarëve të zakonshëm prej balte, gratë e fshatit modeluan disa gjigantë prej gjashtë metrash, të cilët i vendosën në shirita druri dhe i tërhoqën zvarrë lart kodrës deri te mangallatë. Ushtarët prej balte (nga të cilët më shumë se dhjetë mijë u krijuan përfundimisht - një divizion i tërë!) U shtrinë në bar në atë mënyrë që çdo milici, duke përdorur leva dhe kabllo, të mund të sillte vetëm dy figura balte në një pozicion vertikal.

Liao Yujie: E pyeta komandantin - çfarë po bëjmë? Ai m'u përgjigj: “Doktrina e plotësisë dhe zbrazëtisë na thotë se mashtrimi i armikut është pjesa më e rëndësishme e taktikave. Le të mendojnë japonezët se jemi shumë prej nesh. Le të mendojnë se po luftojnë jo me njerëzit, por me shpirtrat, me një produkt të arsyes së tyre. Armiku do të pushtojë veten, pasi ka humbur betejën në shpirtin e tij ". Kur e pyeta se si ta bëja këtë, ai më tregoi barishtet dhe pluhurat që gatuheshin pranë brazirave. "Dhe era fryn gjithmonë në veri këtë kohë të vitit," shtoi ai

Japonezët sulmuan fshatin natën. Para sulmit, Weyong urdhëroi të ndizeshin brazierët dhe lugina ku kishin mbërritur trupat japoneze u mbulua me një valë tymi narkotik nga farat e djegura të farave tibetiane, kërpit malor, agarikëve të grimcuar mizash, xhensenit të rremë dhe, natyrisht., ergot. Me komandë, luftëtarët kinezë, të fshehur në shpatin afër tokës, për të mos gëlltitur tymin, ngritën statujat prej balte. Efekti i tejkaloi të gjitha pritjet.

Të dehur nga tymi dhe uji i helmuar nga burimet, ushtarët japonezë panë para tyre mijëra luftëtarë balte të ringjallur. Formacioni i betejës së këmbësorisë japoneze ishte i përzier, ushtarët ndaluan të çmontojnë armiqtë e tyre dhe filluan të qëllojnë mbi gjithçka që lëviz. Milicët e veshur me thasë, të lyer me baltë, qëlluan lehtësisht qindra kundërshtarë që kishin humbur ndjenjën e realitetit. Ndërkohë foli i vetmi hauci kinez dhe gjigantët prej balte u ulën nga mali mbi karroca druri.

Kështu e përshkruan betejën Sachi Kanioka: “Nuk u besoja syve, por ajo që po ndodhte dukej kaq e vërtetë! Mijëra statuja të gjalla zbritën mbi ne nga kodra. E hodha të gjithë kapësen në atë më të afërt - por ajo u hodh vetëm nga një copë balte. Dhe pastaj u shfaqën krijesa të mëdha, të bëra gjithashtu prej balte. Ishin krejtësisht reale, e ndjeja tokën që dridhej nga hapat e tyre të rëndë. Një herë e tillë shtypi një kolonë të tërë ushtarësh tanë. Ishte e tmerrshme, një makth."

Lufta zgjati deri në mbrëmjen e të nesërmes, derisa u ndal efekti i ilaçit. Japonezët humbën pothuajse dhjetë mijë njerëz të vrarë dhe po aq u plagosën. Weyong arriti lehtësisht t'i transportonte fshatarët në kalimin malor dhe më pas të tërhiqte trupat e tij dhe të tërhiqej më thellë në territorin kinez.

Humbjet e kinezëve ishin shumë modeste, kështu që kur dehja narkotike u shpërnda, japonezët u përballën me një luginë të mbushur me kufomat e ushtarëve të tyre dhe mbeturina balte. Pak më vonë, skautët japonezë iu afruan fshatit dhe panë vetëm shtëpi të braktisura dhe figura balte të ngrira në rrugët bosh. Komandantët japonezë kërkuan mbështetje ajrore dhe një krah bombardues u dërgua në fshatin e braktisur. Bombat e para ranë në anën e malit Lishan, duke shkaktuar një rrëshqitje dheu që e fshehu Vuponienta nga sytë kureshtarë për gati dyzet vjet.

Në historiografinë japoneze të Luftës Sino-Japoneze, humbjet e mëdha në këtë sektor shpjegoheshin me aktivitetet e divizioneve komuniste (sepse, natyrisht, askush nuk i besonte raportet për betejën me ushtarët prej balte). Qeveria e Mao Ce Dunit e mbështeti me dëshirë këtë version, duke pretenduar një fitore shtesë për vete.

Arkeologët që zbuluan ushtarët prej balte në 1974 nxituan t'i quanin ata pjesë të varrit të Qin Shi Huang. Një analizë më e hollësishme (dhe, natyrisht, botimi i librit të Kanyoki dhe Yujie) tregoi se ata kishin gabuar, por arkeologët nuk donin të pranonin se kishin gabuar - përveç kësaj, në këtë rast, autoritetet kineze u privuan nga një atraksion i vlefshëm turistik. Shifrat ishin "të akorduara mirë" dhe statuja shtesë, si kuajt dhe karrocat, u skalitën nga balta lokale. Historia e "Ushtrisë Terrakota" u zhvendos dy mijë vjet në të kaluarën dhe beteja për Vuponienta u bë një episod i parëndësishëm i një lufte të largët.

P. S. Në vitin 1985, vajza e Kanyoka iu drejtua Hayao Miyazaki me një propozim për të filmuar historinë e betejës me Vuponientu dhe madje ofroi versionin e saj të skenarit (ku statujat u kthyen në jetë). Por qeveria japoneze i bëri presion regjisorit të famshëm dhe ai duhej të hiqte dorë nga xhirimet.