Sjelljet kishtare dhe jeta intime e mesjetës

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Po publikojmë një përkthim të një artikulli magjepsës nga blogeri, shkrimtari dhe mësuesi kanadez David Morton mbi aspekte të ndryshme të seksualitetit gjatë Mesjetës Evropiane…

Fjala e madhe "kurvëri"

Nëse nuk do të ishte për Kishën e Krishterë të Mesjetës, Sigmund Freud, ndoshta, do të kishte mbetur pa punë: ne përvetësuam shumë nga idetë themelore për seksin dhe moralin nga ato kohë të errëta, kur shumica dërrmuese e llojeve të seksit ishin karakterizohet nga fjala e shkurtër por e përmbledhur “kurvëri”.

Kurvëria dhe kurvëria ndonjëherë dënoheshin me vdekje, shkishërim dhe anatema të tjera. Në të njëjtën kohë, Kisha shpesh e falte prostitucionin, duke kuptuar se ishte e keqe, por në kushtet e jetës së njerëzve në një sistem moral kaq të ngurtë, është një e keqe e domosdoshme …

Në të njëjtën kohë, siç ndodh zakonisht, më kureshtarët për anën intime të jetës ishin vetë gjykatësit dhe ndëshkuesit - priftërinjtë, murgjit dhe teologët. Ndonëse në fillim të mesjetës, klerikët morën të drejtën për t'u martuar dhe për të pasur fëmijë, ata që jetonin në manastire nuk u ndjenë më mirë.

Të shtyrë nga kurioziteti dhe duke pasur mundësinë për të vëzhguar jetën shoqërore nga jashtë, teologët lanë shumë përshkrime dhe dëshmi, falë të cilave ne kemi një ide të mirë se si ishte seksi në mesjetë.

Dashuria me oborr: ju mund të shikoni, por mos guxoni të prekni

Kisha e ndaloi shfaqjen e hapur të interesit seksual, por pranoi se dashuria dhe admirimi mund të kenë të bëjnë me seksin.

Dashuria e oborrit zakonisht kuptohet si marrëdhënia midis një kalorësi dhe një zonje të bukur, dhe është shumë e dëshirueshme që një kalorës të jetë i guximshëm, dhe objekti i adhurimit të tij - i paarritshëm dhe / ose i pafajshëm.

U lejua të martohesh me dikë tjetër dhe të jesh besnik, gjëja kryesore është të mos tregosh ndjenja reciproke ndaj kalorësit në asnjë rast.

Kjo ide bëri të mundur sublimimin e impulseve erotike, duke i kthyer luftëtarët e rreptë në të rinj të dridhur, duke shkruar poezi dhe këngë për dashurinë për Zonjën e tyre të Bukur në pushimin mes fushatave të lavdishme. Dhe kur luftoni, patjetër që duhet t'i kushtoni bëmat dhe pushtimet Zonjës. Nuk bëhej fjalë për ndonjë seks, por … kush nuk e kishte menduar?

Tradhtia bashkëshortore: mbajini pantallonat të mbyllura, zotëri

Për ata që ishin seriozë për diktatet e moralit të krishterë, seksi nuk ekzistonte fare. Marrëdhënia seksuale ishte e lejuar vetëm në martesë. Marrëdhëniet paramartesore ose jashtëmartesore dënoheshin shumë mizorisht, deri në dënimin me vdekje, dhe Kisha gjithashtu vepronte shpesh si gjykatë dhe ekzekutues.

Por nuk bëhej fjalë vetëm për ligjet e krishtera. Besnikëria martesore ishte e vetmja mënyrë e sigurt që burrat me origjinë fisnike të siguroheshin se fëmijët e tyre ishin vërtet të tyret.

Dihet një rast kur mbreti francez Philip, pasi i kapi vajzat e tij në lidhje me disa nga vasalët e tij, dërgoi dy prej tyre në një manastir dhe vrau të tretën. Sa për oborrtarët fajtorë, ata u ekzekutuan me një ekzekutim brutal publik.

Në fshatra, situata nuk ishte aq e mprehtë: shthurja seksuale ishte e pranishme kudo. Kisha e luftoi këtë duke u përpjekur t'i detyronte mëkatarët të lidhnin martesa të ligjshme, dhe nëse njerëzit e bënin këtë, u jepej falje.

Pozicionet seksuale: pa shumëllojshmëri

Kisha gjithashtu diktoi saktësisht se si njerëzit duhet të bëjnë seks. Të gjitha pozitat përveç pozicionit "misionar" konsideroheshin mëkat dhe ishin të ndaluara.

Seksi oral dhe anal dhe masturbimi gjithashtu binin nën ndalimin më të rreptë - këto lloj kontaktesh nuk çuan në lindjen e fëmijëve, gjë që, sipas puristëve, ishte arsyeja e vetme për të bërë dashuri. Shkelësit u dënuan rëndë: tre vjet pendim dhe shërbim në kishë për seks në ndonjë nga pozicionet "devijante".

Megjithatë, disa teologë të asaj kohe sugjeruan që marrëdhëniet seksuale të vlerësohen më butësisht, për shembull, të rregullohen pozicionet e lejuara në rendin vijues (me rritjen e mëkatit): 1) misionare, 2) në krah, 3) ulur, 4) në këmbë., 5) prapa.

Vetëm pozicioni i parë u njoh si i pëlqyeshëm nga Zoti, të tjerët u propozuan të konsideroheshin "moralisht të dyshimtë", por jo mëkatarë. Me sa duket, arsyeja e kësaj butësie ishte se përfaqësuesit e fisnikërisë, shpesh të trashë, nuk ishin në gjendje të bënin seks në pozicionin më pa mëkat dhe Kisha nuk mund të mos i takonte të vuajturit në gjysmë të rrugës.

Homoseksualiteti: Vetëm dënimi me vdekje

Qëndrimi i Kishës për homoseksualitetin ishte i vendosur: pa pretekst! Sodomia u karakterizua si një profesion "i panatyrshëm" dhe "perëndishëm" dhe u dënua vetëm në një mënyrë: dënimi me vdekje.

Në përcaktimin e homoseksualitetit, Peter Damian në veprën e tij "Gomorrah" renditi mënyrat e mëposhtme për të bërë seks: masturbim beqar, masturbim reciprok, marrëdhënie midis kofshëve dhe seksit anal (ky i fundit, meqë ra fjala, u konsiderua aq i papranueshëm sa që shumë autorë u përpoqën të mos për ta përmendur edhe në librat e tyre) …

Shën Thomas Aquinas e zgjeroi listën në mënyrë që të përfshijë çdo formë dhe lloj seksi përveç vaginalit. Ai gjithashtu e klasifikoi lezbikeizmin si sodomi.

Në shekujt 12-13 ishte zakon që sodomitët të digjeshin në shtyllë, të vareshin, të vdisnin nga uria dhe të torturoheshin, natyrisht, për të "përzënë demonin" dhe "shlyerjen e mëkatit". Megjithatë, ka prova që disa anëtarë të shoqërisë së lartë praktikonin homoseksualitetin.

Për shembull, për mbretin anglez Richard I, i mbiquajtur "Zemra e luanit" për trimëri dhe aftësi të jashtëzakonshme ushtarake, thuhej se në momentin e takimit me gruan e tij të ardhshme ai ishte në një marrëdhënie seksuale me vëllain e tij.

Gjithashtu, mbreti u kap në faktin se gjatë vizitave të tij në Francë "hëngri nga e njëjta pjatë" me mbretin francez Filipi II, dhe natën "flinte në të njëjtin shtrat dhe kishte dashuri të zjarrtë me të".

Akuzat për homoseksualizëm u shfaqën gjithashtu në një nga gjyqet më famëkeqe në Evropën mesjetare. Po flasim, natyrisht, për gjyqin e famshëm të templarëve. Urdhri i fuqishëm u shkatërrua nga mbreti francez Philip IV Panairi në vetëm pak vite 1307-1314.

Procesit i është bashkuar edhe Selia e Shenjtë. Ndër të tjera, templarët u akuzuan për sodomi, e cila dyshohet se ka ndodhur gjatë ritualeve të tyre sekrete. Ritet e templarëve ishin vërtet sekrete, dhe çfarë ndodhi atje, ne nuk e dimë dhe, me shumë mundësi, nuk do ta dimë kurrë.

Nuk mund të përjashtohet që në mesin e templarëve, në kundërshtim me zotimet e shumta, ata ishin edhe homoseksualë. Qoftë vetëm sepse ligjet, siç e dini, ekzistojnë për t'i thyer ato. Dhe të fuqishmit e kësaj bote shpesh i shpërfillin dekretet e tyre, për të mos përmendur të afërmit e tyre të ngushtë.

Mjafton të thuhet se Eduardi II, djali i të njëjtit Edward I, i cili ndaloi homoseksualitetin në Angli, nuk e përçmoi sodominë, e cila nuk ishte e njohur vetëm për rrethin e tij.

Moda: A është ky një copëz apo je vërtet i lumtur që më sheh?

Një nga aksesorët më të njohur të modës për meshkuj në Mesjetë ishte codpiece - një përplasje ose qese që ishte ngjitur në pjesën e përparme të pantallonave për të theksuar mashkulloritetin, duke u fokusuar në organet gjenitale.

Codpiece zakonisht mbushej me tallash ose leckë dhe fiksohej me kopsa ose bishtalec. Si rezultat, pjesa e bigës së burrit dukej shumë mbresëlënëse.

Këpucët më në modë konsideroheshin të ishin çizmet me majë të gjata dhe të mprehta, të cilat gjithashtu supozohej të tregonin diçka jo më pak të gjatë në pantallonat e pronarit të tyre.

Këto veshje mund të shihen shpesh në pikturat e artistëve holandezë të asaj kohe. Ekziston një portret i Henry VIII, një prej fashionistëve kryesorë të epokës së tij, i paraqitur i veshur me një copcop dhe çizme.

Natyrisht, Kisha nuk e njohu këtë "modë djallëzore" dhe u përpoq në çdo mënyrë të mundshme për të parandaluar përhapjen e saj. Megjithatë, fuqia e saj nuk shtrihej tek mbreti i vendit dhe oborrtarët e tij më të afërt.

Dildos: madhësia që përputhet me mëkatësinë e dëshirës

Ka disa dëshmi se peniset artificiale janë përdorur gjerësisht në Mesjetë. Në veçanti, shënimet në "librat e pendimit" - koleksione dënimesh për mëkate të ndryshme. Këto hyrje ishin diçka si kjo:

Dildos nuk kishin asnjë emër zyrtar deri në Rilindje, kështu që ata u emëruan sipas objekteve që kishin një formë të zgjatur. Në veçanti, fjala "dildo" vjen nga emri i një buke të zgjatur me kopër: "brumë kopër".

Virgjëria dhe dëlirësia: Thjesht pendohuni

Mesjeta e vlerësonte shumë virgjërinë, duke tërhequr një paralele midis dëlirësisë së një gruaje të zakonshme dhe Virgjëreshës Mari. Idealisht, vajza duhet të kishte mbrojtur pafajësinë e saj si pasurinë kryesore, por në praktikë kjo ishte rrallë e mundur për këdo: morali ishte i ulët, dhe burrat ishin të vrazhdë dhe këmbëngulës (sidomos në klasën e ulët).

Duke kuptuar se sa e vështirë është për një grua të mbetet e dëlirë në një shoqëri të tillë, Kisha ka bërë të mundur pendimin dhe faljen e mëkateve jo vetëm për vajzat e virgjëra, por edhe për ato që kanë lindur fëmijë.

Gratë që zgjodhën këtë rrugë të "pastrimit" duhet të pendohen për mëkatet e tyre, dhe më pas të shlyhen për to, duke iu bashkuar kultit të Nënës së Zotit, domethënë, duke ia kushtuar pjesën tjetër të ditëve jetës dhe shërbimit ndaj manastirit.

Nga rruga, shumë besojnë se në ato ditë vajzat mbanin të ashtuquajturat "rripa dëlirësie", por në fakt, këto pajisje të tmerrshme u shpikën (dhe u përpoqën të përdoren) vetëm në shekullin e 19-të.

Prostitucioni: Prosperitet

Prostitucioni lulëzoi në mesjetë. Në qytetet e mëdha, prostitutat i ofronin shërbimet e tyre në mënyrë anonime, pa zbuluar emrat e tyre të vërtetë, dhe ky konsiderohej një profesion i ndershëm dhe krejtësisht i pranueshëm. Mund të thuhet se në atë kohë Kisha e miratoi në heshtje prostitucionin, të paktën në asnjë mënyrë nuk u përpoq ta pengonte atë.

Mjaft e çuditshme, marrëdhëniet mall-para në marrëdhëniet seksuale konsideroheshin si një mënyrë për të parandaluar tradhtinë bashkëshortore (!) dhe homoseksualiteti, domethënë si diçka që nuk mund të bëhet pa të.

Shën Thomas Aquinas shkroi: "Nëse ne i ndalojmë gratë të bëjnë tregti me trupat e tyre, epshi do të derdhet në qytetet tona dhe do të shkatërrojë shoqërinë".

Prostitutat më të privilegjuara punonin në shtëpi publike, më pak - ofronin shërbimet e tyre në rrugët e qytetit, dhe në fshatra shpesh kishte një prostitutë për të gjithë fshatin dhe emri i saj ishte i njohur për banorët. Mirëpo, atje prostitutat trajtoheshin me përbuzje, mund të rriheshin, shpërfytyroheshin apo edhe futeshin në burg, duke u akuzuar për endacak dhe shthurje.

Kontracepsioni: bëni atë që dëshironi

Kisha nuk e miratoi kurrë kontracepsionin, pasi pengon lindjen e fëmijëve, por shumica e përpjekjeve të kishës kishin për qëllim luftimin e seksit "të panatyrshëm" dhe homoseksualitetit, kështu që njerëzit u lanë në duart e tyre në çështjen e kontracepsionit. Kontracepsioni shihej si një shkelje morale e vogël dhe jo si një shkelje e rëndë.

Përveç metodës më të zakonshme të mbrojtjes përmes ndërprerjes së marrëdhënieve, njerëzit përdornin edhe prezervativë nga zorrët ose fshikëzat dhe fshikëzat e tëmthit të kafshëve. Këta prezervativë janë përdorur shumë herë.

Me sa duket, funksioni i tyre nuk ishte aq për të mbrojtur kundër shtatzënisë së padëshiruar, sa për të parandaluar sëmundjet seksualisht të transmetueshme, veçanërisht sifilizin e përhapur në Evropë.

Gjithashtu, gratë përgatitnin zierje dhe infuzione të bimëve, të cilat më pas vendoseshin në vaginë dhe, me shkallë të ndryshme të efektivitetit, luanin rolin e spermicideve.

Mosfunksionime seksuale

Nëse një burrë, për ndonjë arsye të panjohur, nuk mund të bënte seks, Kisha i dërgonte atij "detektivë privatë" - gra të mençura fshati, të cilët ekzaminuan "familjen" e tij dhe vlerësuan shëndetin e tij të përgjithshëm, duke u përpjekur të identifikonin shkakun e impotencës seksuale.

Nëse penisi ishte deformuar ose kishte patologji të tjera të dukshme me sy të lirë, Kisha jepte leje për divorc për shkak të pamundësisë së burrit për të lindur.

Shumë mjekë evropianë mesjetarë ishin adhurues të mjekësisë islame. Mjekët dhe farmacistët myslimanë ishin pionierët e problemit të mosfunksionimit erektil dhe zhvilluan ilaçe, terapi, madje edhe një dietë të veçantë për këta pacientë.