Çfarë të mirë bëri Nikolla II për kishën

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Një histori e shkurtër për atë që Nikolla II bëri për kishën, që ai u shenjtërua. Pas shqyrtimit më të afërt, rezulton se ROC, duke tërhequr edhe një herë këtë ikonë të vogël, demonstron një paragjykim dhe injorancë absolute në çështjet historike.

Nikolla II ishte zyrtarisht kreu i Kishës Ortodokse Ruse, por ai nuk ishte veçanërisht i interesuar për çështjet e kishës. Duke gjykuar nga ditarët dhe letrat, të gjitha problemet e kishës ishin në plan të dytë për të. Kjo është shumë e trishtueshme për kishën, duke pasur parasysh se që nga koha e Pjetrit I, patriarkana është likuiduar. Më lejoni t'ju kujtoj se në fakt në krye të sinodit dhe rrjedhimisht në krye të kishës ishte kryeprokurori. Cari caktoi personalisht kryeprokurorin dhe kisha nuk kishte as një votë këshilluese. Vetë kryeprokurorët janë një histori më vete. Për shembull, në një kohë kryeprokuror ishte Protasov, i cili i shkruante mikut të tij: "tani jam kryekomandant i kishës, unë jam patriarku, unë djalli e di se çfarë". Mitropoliti Arseny i Kievit shkroi për sistemin e kryeprokurorit si më poshtë: "Ne jetojmë në një epokë persekutimi mizor kundër besimit dhe kishës nën maskën e kujdesit të pabesë ndaj tyre".

Nga 1880 deri në 1905, Pobedonostsev sundoi kishën. Eshtë e panevojshme të thuhet se çfarë po ndodhte brenda kishës. Pas revolucionit filloi argëtimi i pakufizuar - njëri pas tjetrit ndryshuan jo vetëm ministrat, por edhe kryeprokurorët. Pas Pobedonostsev dhe deri në vitin 1916, një nga një, pozicioni i kreut të kishës u zëvendësua nga rreth tetë persona. Eshtë e panevojshme të thuhet se asnjëri prej tyre nuk arriti të zgjidhë të gjithë rrëmujën e grumbulluar në punët e kishës. Dhe qulli ishte i rëndë. Në vitet 1911-1915, kryeprokuror ishte Vladimir Karlovich Sabler, ose hebre ose gjerman. Është e çuditshme që ai qëndroi për kaq gjatë; Zhidomassonët duhet të kenë ndihmuar.

Kisha atëherë ishte një përzierje e çuditshme e sektit, policisë dhe shkollës. Në një sërë rastesh, klerit iu caktua roli i hetuesve: duke neglizhuar rrëfimin e fshehtë, priftërinjtë duhej të informonin për organizatat e ndaluara nëse arrinin të merrnin ndonjë informacion. Epo, në përgjithësi hesht për spiunimin e elementeve jo të besueshme. Si rezultat i politikës kishtare të Nikollës II, njerëzit u interesuan shumë më pak për kishën dhe një numër më i vogël i të diplomuarve në seminar u bënë priftërinj. Brenda kishës mbretëronte korrupsioni dhe grindjet.

Seminaristët u kthyen nga një shtyllë në rebelë-socialistë. Në seminare këndonin këngë revolucionare, kishte fakte trazirash, thyen xhamat dhe hodhën fishekzjarre. Në kohën e lirë nga studimet, disa seminaristë ishin të dhënë pas socializmit dhe anarkizmit. Nga viti 1880 deri në vitin 1907 pati 76 (!) trazira në shkolla të ndryshme teologjike. Për më tepër, shumica e tyre janë miratuar për revolucionin e vitit 1905, dhe jo për shkurt 1917! Një inspektor i një seminari teologjik u vra në Tiflis. Dhe pastaj filloi! Seminaristët organizuan Komitetin Qendror të Vyatka dhe filluan një luftë të organizuar kundër regjimit, duke kombinuar lutjet dhe fishekzjarrët.

Kështu, tashmë është e mundur të përmblidhet: nën Nikolla II, pati një shkatërrim në kishë. Dhe për këtë rrënim është fajtor edhe ai dhe politika e tij e pasuksesshme. Kjo politikë e pasuksesshme pati një kulm - dekretin për tolerancën fetare. Më 12 dhjetor 1904, qeveria vendosi të vendosë tolerancën fetare. Më 1905 u botua më në fund "dekreti mbi tolerancën fetare":

- liria u mor nga shumë besimtarë të vjetër (dhe një mijëvjeçar nuk ka kaluar), - të gjithë subjektet e lindur në Rusi që nuk i përkisnin kishës dominuese (po, kështu thotë atje - mbizotëruese) morën mundësinë për të kryer shërbime hyjnore sipas riteve të tyre, - të huajve që u konvertuan në ortodoksë iu dha mundësia të ktheheshin në protestantizëm dhe katolicizëm, - ky dekret shfuqizoi gjithashtu burgjet e tmerrshme të manastirit, - Klerikët “heterodoks” u përjashtuan nga shërbimi ushtarak.

Dhe çfarë ndodhi si rezultat:

- nga 1 prilli 1905 deri më 1 janar 1909, në Rusi u regjistruan mbi 300,000 raste të tërheqjes nga Ortodoksia. Për shkak të këtij largimi të shfrenuar nga kisha, qeveria u detyrua të pezullonte "kalimin në besime të tjera" me një dekret sekret.

- njerëzit e lindur në Ortodoksi nuk kishin të drejtë të ndryshonin fenë ose të bëheshin ateistë, - të gjitha fetë dhe të gjitha kishat u bënë të lira, përveç Kishës Ortodokse Ruse - posti i kryeprokurorit ende nuk është anuluar. Rezultati është një situatë paradoksale - dekreti për lirinë e fesë e ka futur në pranga Kishën Ortodokse.

Rezultati: Nikolla II bëri më shumë keq për kishën se Pjetri I. Kisha është kalbur, njerëzit nuk janë të lumtur, Stalini dhe Mikojani largohen nga seminaret. Dhe … Nikolla II bëhet shenjtor!

Së fundmi, Patriarku Kirill i Moskës dhe Gjithë Rusisë u bëri thirrje rusëve ortodoksë që të ndjekin shembullin e perandorit Nikolla II, 145-vjetori i të cilit u festua më 19 maj të këtij viti.

“Duket se një person i tillë duhet mbajtur në krahë dhe falënderim për faktin se me zërin e tij të qetë dhe pamjen e tij të butë, duke mos ofenduar apo ofenduar askënd, ai arriti të organizojë punën e vendit në atë mënyrë që në për një kohë të shkurtër, duke përfshirë edhe kalimin nëpër gjyqet e revolucionit të 1905, ajo u bë e fortë dhe e fuqishme, tha patriarku.

Sipas tij, Nikolla II ishte një i krishterë i vërtetë dhe e bëri vendin një fuqi të madhe.

Rritja industriale e Perandorisë Ruse në fillim të shekullit të njëzetë është me të vërtetë e madhe, por kur ROC fillon t'i tregojë publikut fytyra të tilla shenjtorë, kjo tregon injorancën si të kishës ashtu edhe të kopesë së saj, veçanërisht në pjesën ku monarkiste ndjenjat janë të forta.

Lexoni gjithashtu: