Kushtetuta ruse është shkruar në SHBA

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Askush atëherë nuk mund ta imagjinonte se çfarë pasojash katastrofike do të sillte në mënyrë të pashmangshme përfshirjen e dy dispozitave thelbësisht të reja në ligjin bazë të një shteti të mundur në Luftën e Ftohtë: neni 13, pika 2 dhe neni 15, pika 4. Vetëm dy nene të versionit amerikan të Kushtetutës së Federatës Ruse: refuzimi i shtetit rus për të mbrojtur vlerat e tij tradicionale (ideologjia) dhe njohja e përparësisë së së drejtës ndërkombëtare mbi të drejtën e brendshme, sot lejuan që jashtë të nisë. një mekanizëm i garantuar i vetëshkatërrimit të shtetit tonë mijëvjeçar.

Fituesi gjithmonë i dikton ligjet e tij humbësit. Grushti i shtetit të vitit 1993 në Moskë nuk ishte përjashtim nga ky rregull. Sipas kushteve të dorëzimit, një koloni klasike e lëndëve të para do të shfaqej në vendin e vendit të dytë të zhvilluar industrialisht në botë. Hitleri, pasi kishte derdhur një det gjaku, nuk ishte në gjendje ta arrinte këtë qëllim strategjik. Ishte një armik i jashtëm. Por atë që armiku i jashtëm nuk mundi ta arrinte, ai i brendshëm e arriti në vetëm njëzet vjet. Yeltsin dhe Co., me mbështetjen e "kolonës së pestë" amerikane, ishin në gjendje të shkatërronin jo vetëm BRSS, por edhe të gjithë industrinë konkurruese vendase, duke de-industrializuar në praktikë Rusinë.

Por a ka ndryshuar në të njëjtën kohë kodi i qytetërimit mijëvjeçar të Rusisë? A ka ndryshuar besimi, morali dhe orientimet kulturore të shumicës së njerëzve, themelet themelore të gjithë ekzistencës sonë? Jo, nuk kanë ndryshuar. Për më tepër, populli ynë në pjesën më të madhe nuk i pranoi "reformat" e imponuara nga jashtë, duke e perceptuar gjithçka që ndodhte si një shkatërrim të qëllimshëm të vendit, grabitje të drejtpërdrejtë dhe sekuestrim të paligjshëm të pasurisë kombëtare nga kriminelët dhe kompradorët.

Por pse amerikanët morën përsipër të rishkruanin edhe ligjet tona, u bë e qartë vetëm tani. Asokohe këshilltarët e tyre nuk shqetësoheshin aspak për ndërtimin e një Rusie të lirë demokratike. Shtetet e Bashkuara ndoqën një qëllim më ambicioz sesa shkatërrimi i themeleve materiale të ekonomisë kombëtare dhe dëbimi i konkurrentit kryesor industrial nga tregjet botërore.

Qëllimi i tyre kryesor ishte të merrnin një garanci se Rusia nuk mund të rilindte kurrë. Për këtë qëllim, në makinën shtetërore ruse u ndërtua paraprakisht një mekanizëm i vetëshkatërrimit të garantuar të Rusisë si një shtet shumëkombësh i qytetëruar, i cili kontrollohej nga jashtë, duke siguruar shkatërrimin e themeleve themelore humanitare të gjithë ekzistencës sonë. Kjo bombë me sahat duhet të ishte ndezur në rast të dobësimit të Shteteve të Bashkuara apo ndonjë problemi serioz për amerikanët, për të përjashtuar çdo mundësi të mundshme hakmarrjeje nga ana jonë. Dhe një moment i tillë, duket se tani po vjen. Nuk është larg “Depresioni i Madh” i dytë, i cili në mënyrë të pashmangshme sjell një rishpërndarje globale të botës.

Specifikimi i rishpërndarjes botërore dhe i vetë luftërave të shekullit 21 qëndron në artin e të bërit një luftë me duart e dikujt tjetër. Sot, strategët e transformimit global po përdorin njëkohësisht dy forma të ndikimit të fuqishëm në vendet e pasura me burime: të jashtme dhe të brendshme. Në të njëjtën kohë, trazirat "e brendshme" janë projektuar për të shkatërruar themelet themelore të shoqërisë, duke krijuar një mjedis protestues ushqyes për furnizimin me "ushqim topash" të rrjeteve radikale islamike për zbatimin e agresionit "të jashtëm".

Ndikimi i jashtëm i fuqishëm sot kryhet në formën tradicionale të agresionit të drejtpërdrejtë ushtarak, por pa përdorimin e ushtrive të tyre, me përjashtim të inteligjencës, komunikimit, transportit, logjistikës dhe burimeve të menaxhimit, përfshirë instruktorët ushtarakë. Në disa raste, siç ishte, për shembull, në Libi, përdorimi i bombarduesve dhe raketave lundruese të Forcave Ajrore dhe Marinës nga një distancë e sigurt.

Në të njëjtën kohë, aksioni kryesor në një sulm të jashtëm vihet në përdorimin e mishit të topave të ushtrisë së motivuar ideologjikisht të terroristëve ndërkombëtarë-vehabitë (selefistë), të formuar nga sektet totalitare në Islam, të kontrolluara historikisht nga anglo-saksonët dhe të tyre. strukturat ushtarake të lidhura në rrjet.

Ndikimi i brendshëm shkatërrues bazohet në nisjen e një mekanizmi të garantuar të vetëshkatërrimit nga jashtë përmes përdorimit të qëllimshëm të fuqisë së detyrimit shtetëror dhe institucionit të ligjit. Për këtë mjafton të riorientohet sistemi juridik kombëtar dhe mekanizmi represiv shtetëror për të shkatërruar vlerat tradicionale shpirtërore-morale dhe nacional-kulturore, përfshirë edhe institucionin e familjes. Në vend të epërsisë së parimeve kolektiviste, parimet e individualizmit duhet të ngrihen në plan të parë. Një e vërtetë e vjetër: është e vështirë të thyesh një tufë degëzash, por thyerja e thuprës pas degëve është e lehtë për t'u arritur.

Zëvendësimi i ligjit të brendshëm me të drejtën ndërkombëtare të kuptuar gabimisht është, në fakt, një proces i zëvendësimit të tij me një lloj të veçantë të ligjit të brendshëm kolonial të imponuar nga fituesi në palën e mundur. Prioriteti i legalizuar i "ligjit ndërkombëtar" dhe huazimi i pamenduar prej tij i normave dhe zakoneve të huaja për popullin tonë, ndërkohë që shteti refuzon të mbrojë vlerat e veta tradicionale (kultura dhe ideologjia kombëtare), na lejon të përdorim të gjithë fuqinë e aparatit represiv të shtetit për të shkatërruar vetë themelet e shoqërisë. Pas kësaj, shkatërrimi përfundimtar i vlerave bazë tradicionale, institucionit të familjes, mëmësisë dhe fëmijërisë do të bëhet në fakt nga duart tona - nga duart e bashkatdhetarëve të mashtruar dhe të përçarë.

Nisur nga roli dhe aftësitë e veçanta të sistemit juridik kombëtar në shkatërrimin dhe ruajtjen e vendit, vetëm njerëz të besuar dhe besnikë duhet të ishin caktuar për ta mbikëqyrur atë. Prandaj, nuk duhet të jetë befasi që sistemi ligjor dhe gjyqësor i shtetit u la në mëshirën e Dmitry Medvedev dhe popullit të tij, siç ishte reforma gjithnjë e paharrueshme e sistemit kombëtar të arsimit dhe shkencës. Në këtë drejtim, deklaratat e Dmitry Medvedev, i cili, kur ishte President i Federatës Ruse, tha se historia e shtetit rus është vetëm … njëzet vjeçare, duken jo të rastësishme dhe jo aq të padëmshme sot. Dështimi i parashikueshëm i programit të tij të strehimit të përballueshëm. Lista vazhdon.

Nuk mendoj se ky burrë shteti është aq naiv sa të besojë sinqerisht në shpërnguljen e shpirtrave ose mundësinë e ndryshimit të vetëidentifikimit kombëtar, duke demonstruar me të gjitha veprimet e tij dëshirën e ekipit të tij për të evropianizuar me forcë rusët dhe popujt e tjerë autoktonë të Rusisë.. Në fakt, për të na bërë ne gjermanë apo anglo-saksone kaq të dashur nga zemra e tyre…

Ky është ndryshimi themelor midis qëndrimit të Medvedevit dhe atij të Putinit, i cili në vitin 2007 praktikisht fjalë për fjalë përfshiu argumentet tona në mesazhin e tij drejtuar Asamblesë Federale kur foli për thelbin e idesë kombëtare. Më pas i paralajmëruam hapur liberalët në Kremlin se tash e 90 vjet, si marksistët ashtu edhe liberalët presin degë poshtë vetes, duke u përpjekur t'i imponojnë popullit tonë vlera shpirtërore, morale dhe kulturore të huaja për ta, të cilat mbartin me vete rreziqe të papranueshme të larta. për shkatërrimin e shtetit tonë. Por fjalët e sakta nga foltorja e lartë e Kremlinit nuk u pasuan kurrë nga ndonjë vepër reale.

Por në fund të fundit, ishte vendi ynë me gjithë historinë e tij tragjike të pas vitit 1917 që ndihmoi në hapjen dhe formulimin e ligjit të pazëvendësueshmërisë së normave shoqërore, duke e paguar me shumë gjak. Ligji është formuluar si më poshtë: Një normë shoqërore e rendit më të lartë nuk mund të zëvendësohet me një normë të rendit më të ulët. Në këtë rast, vetëm i gjithë grupi i rregullatorëve shoqërorë (1. Fetar 2. Moral dhe moral 3. Kultura si përvojë pozitive e të parëve dhe institucionit të familjes - gjuha, folklori, arsimi, shkenca, institucioni familjar etj. 4 Ligji 5. Politika) së bashku me rregullatorin ekonomik të nivelit më të ulët, të gjashtë, në unitetin e tyre të pazgjidhshëm, mundësojnë bashkërendimin dhe harmonizimin e marrëdhënieve në shoqëri.

Është shumë e qartë se asgjë e re nuk do të vijë dhe nuk do të jetë në gjendje të zëvendësojë idealet e shkatërruara qëllimisht, vlerat e një rendi të paprekshëm dhe traditat kombëtare shekullore. Të thyesh nuk është të ndërtosh. Siç nuk do të jetë kurrë e mundur të bësh një gjerman ose një anglez nga një rus, të zëvendësosh etikën ortodokse me protestante dhe të zëvendësosh shpirtin e panjohur rus, dashurinë hyjnore dhe moralin e krishterë me llogaritjen e zhveshur racionale. Në fund të fundit, ajo që është e mirë për një rus është vdekja për një gjerman. Dhe askush nuk e ka vërtetuar se e kundërta nuk është e vërtetë. Me britanikët, gjithçka është akoma më keq dhe e lënë pas dore.

Ndryshe nga këta bartës "të avancuar" të ideologjisë së ishullit, burrat tanë "të prapambetur" nuk do të kishin menduar kurrë t'u bënin grave të tyre atë që, për fat të keq, në praktikë u bënë britanikët "iluminuar" me ta kur, në vapën e luftës kundër shtrigave., ata dogjën të gjithë në turrën e druve, gratë e tyre të bukura. Por në fund të fundit, siç tha me të drejtë klasikja, është bukuria ajo që do të shpëtojë botën. Prandaj, nuk është më për t'u habitur pse të gjithë brezat e mëvonshëm të meshkujve anglezë hoqën dorë nga vetja dhe i transferuan marrëdhëniet me njëri-tjetrin në një bazë racionale monetare, duke konsideruar sinqerisht çdo vendas të hutuar një zonjë të vërtetë dhe një burrë homoseksual me pamje tërheqëse - e saj e plotë. të drejta dhe të plota, siç rezulton tani, zëvendësues. Duke përfshirë idetë e tyre beqare dhe parimet e sjelljes në ligjin themelor të vendit tonë, anglo-saksonët, me sa duket, së shpejti mund të përpiqen të kërkojnë nga ne që të përsërisim "bëmën" e tyre historike në lidhje me gjysmën e tyre më të mirë, në mënyrë që të atëherë na detyroni të kalojmë në martesat e të njëjtit seks nga dëshpërimi. Unë do të bëj një rezervë menjëherë që kjo nuk do të ndodhë, pasi bukuroshet tona mund të hyjnë në një kasolle të djegur dhe të ndalojnë një kalë galopant dhe të mbytin çdo britanik në një vrimë akulli. Nuk u takon atyre, të mjerëve të padrejtë, të na mësojnë si të duam gratë dhe të lindim fëmijë.

E thënë seriozisht, është absolutisht e qartë sa vijon: nëse shteti nuk mbron vlerat e tij, përfshirë institucionin e familjes, mëmësisë dhe fëmijërisë, atëherë do ta bëjnë të tjerët (ose do të deklarojnë me hipokrizi se çfarë do të bëjnë). Për më tepër, kur vetë shteti të fillojë të shkatërrojë vlerat themelore, atëherë të gjithë ata që nuk janë dakord do të fillojnë të kalojnë në anën e armiqve të tij.

Kundërshtarët tanë gjeopolitikisht e kuptojnë në mënyrë të përsosur të gjithë këtë dhe e përdorin atë me kompetencë. Kështu, protesta masive e pashmangshme kundër shkatërrimit të vetë themeleve të ekzistencës sonë, e shkaktuar nga "miniera" anglo-saksone e natyrshme në sistemin e së drejtës së brendshme ruse, do të krijojë terrenin e nevojshëm mbarështues për luftëtarët e papajtueshëm për të mbushur rrjetin e vehabistëve. organizatat terroriste të përhapura nga të njëjtët lojtarë.

Forma e jashtme e agresionit ushtarak përcakton nevojën për rimbushje të vazhdueshme të detashmenteve terroriste me ushqim topash. Për luftë duhen luftëtarë të rinj. Prandaj, ideologët e sekteve totalitare përpiqen të tërheqin, para së gjithash, të rinjtë në radhët e tyre. Mundësisht të rinj dhe madje edhe adoleshentë kokëfortë, të errët dhe të paarsimuar, në punën me të cilët do të jetë e lehtë të reduktosh gjithçka në instinktet primare njerëzore dhe pasionet e ulëta.

Vini re se parimi i krijimit të sekteve totalitare ekstremiste në besime të ndryshme fetare është i njëjtë dhe bazohet në krenarinë e një mendjeje të papjekur. Një kurth për mendjet e reja është përdorimi nga radikalët i të njëjtit propozim mashtrues protestant për të njohur drejtpërdrejt të vërtetën përmes Kuranit ose Biblës, duke përjashtuar ndikimin e të gjithë ndërmjetësve (autoritetet shpirtërore dhe morale, institucioni i kishës ose monastizmit, ikona, monumente të kulturës materiale dhe të traditave historike, prindërve dhe njerëzve të dashur …). Në të njëjtën mënyrë sot, në vende të ndryshme të botës, anglo-saksonët dhe izraelitët po përpiqen të shtrembërojnë dhe shkatërrojnë kuptimin e normave dhe rregullatorëve bazë shoqërore, duke u fokusuar në shkatërrimin e institucionit të familjes, amësisë dhe fëmijërisë, moralit. dhe shpirtërore. Pas kësaj, i riu bëhet lehtësisht objekt i manipulimit të motivuar ideologjikisht me tërheqje të drejtpërdrejtë ndaj instinkteve të tij më të ulëta.

Është e lehtë të joshësh një të ri krenar të padurueshëm dhe intolerant duke i futur tek ai iluzionin e një zgjidhjeje të menjëhershme të kontradiktave më komplekse me ndihmën e … eliminimit fizik të disidentëve. Nuk duhet të studiosh dhe të punosh, e lëre më të mendosh. Vrite jobesimtarin dhe të gjitha problemet e grumbulluara në shoqëri do të zgjidhen vetë. Këtu, një rrezik alternativ vendoset në instinktin e dominimit - në të drejtën e forcës për një person me një kualifikim të ulët arsimor. Një automat në duart e tij i jep atij të drejtën e plotë për të disponuar jetën dhe vdekjen e të gjithë jobesimtarëve ose të dashurve të tyre. Dhe vrasja dhe dhuna, mosndëshkimi e kthejnë shpejt një person në një bishë të egër. Përtacia e përjetshme njerëzore, mosgatishmëria për të studiuar dhe punuar, për të zotëruar një specialitet të punës me djersën e ballit kontribuon shumë në vetëmashtrimin e neofitëve.

Një rol të veçantë në tërheqjen e të rinjve në rrjetet radikale islamike i është caktuar plotësimit falas të nevojave të tyre seksuale. Përdorimi cinik i instinktit parësor riprodhues në të gjitha format dhe manifestimet e tij tradicionale dhe jotradicionale kryhet nën maskën e fetvave "fetare" (seks i lirë, pedofilia, sodomia, dhuna ndaj grave dhe burrave …). Dhe këtu dobësia e njohur e Islamit luan në duart e tij dhe të armiqve tanë.

Aksioni i anglo-saksonëve në rrymat radikale të Islamit shpjegohet me shkallët e ndryshme të rezistencës së rrëfimeve tradicionale - Ortodoksisë, Katolicizmit dhe Islamit - ndaj depërtimit të një lloji të veçantë herezie ekstremiste në mjedisin e besimtarëve.

Dihet se sektet totalitare praktikisht nuk zënë rrënjë në Ortodoksi. Historia ka treguar bindshëm se ky është besimi fetar më rezistent ndaj ndikimeve të jashtme. Kjo është arsyeja pse ata mundën Serbinë Ortodokse, Greqinë, Qipron, djepin e Ortodoksisë Ruse në Siri… Ndryshe nga Ortodoksia në Katolicizëm në shekujt e mëparshëm, kjo ishte e mundur të bëhej. Në Evropën mesjetare, protestantët dhe katolikët me armë në duar dolën në rrugët e qyteteve dhe filluan të masakrojnë njëri-tjetrin. Por sot, edhe një provokim i sofistikuar me Breivik, projekti i të cilit ka një gjurmë të qartë izraelite, nuk lejoi që versioni i krishterë i xhihadit të modelohej dhe të lansohej në seri.

Dhe vetëm në Islam - në fenë më të re botërore - sektet totalitare të radikalëve islamikë tani po përjetojnë rilindjen e tyre. Ndoshta ky është efekti i ndikimit historik që kanë pasur gjithmonë shërbimet speciale britanike në formimin dhe zhvillimin e këtyre lëvizjeve radikale. Më lejoni t'ju kujtoj se edhe në fund të shekullit të 18-të, një mik i ngushtë i themeluesit të vehabizmit, Muhamed Ibn Abdul-Vehhabit, ishte një spiun britanik, zoti Hamfer, këshillat e të cilit i dëgjonte gjithmonë. Shumë studiues theksojnë se organizata e Vëllazërisë Myslimane, e krijuar në vitin 1928, me institucionin e saj fidaev (militantë islamikë), si një numër i degëve të saj moderne, gjithashtu ka qenë gjithmonë në zonën e interesave strategjike britanike.

Sot, të dyja format e brendshme dhe të jashtme të presionit të fuqishëm ndaj shteteve sovrane bazohen në të njëjtën metodë. Armiku synon të bëjë kompromis dhe të shkatërrojë tre rregullatorët kryesorë shoqërorë të shtetit tradicional të qytetëruar: fenë, moralin dhe kulturën (përfshirë gjuhën, folklorin, letërsinë, arsimin, shkencën, institucionin e familjes, etj.). Të zëvendësohen vlerat e vërteta me zëvendësues artificialë, haptazi kanibaliste, duke vënë në ballë ideologjinë e individualizmit, lejueshmërisë, lirisë seksuale dhe shthurjes.

Sot, nën pretekstin e epërsisë së vlerave universale njerëzore, absolutizimit të të drejtave individuale dhe prioritetit të së drejtës ndërkombëtare, si vendet perëndimore ashtu edhe Rusia janë goditur nga një valë iniciativash shkatërruese legjislative: drejtësia për të miturit, legalizimi i të njëjtit seks. martesat, martesat me sende të pajetë,me veten ose me kafshët, legalizimi i pedofilisë, procesi i Bolonjës i shkatërrimit të sistemeve arsimore kombëtare dhe reformat e tij të "menduara keq", shkatërrimi i shkencës, ligji për kulturën etj., etj.

Forumi rinor ndërkombëtar “Imperativët moralë në drejtësi, arsim, shkencë dhe kulturë” i mbajtur në datat 16-17 maj 2013 në Belgorod, organizuar nga Profesor, Doktor i Drejtësisë. Elena Safronova dhe bashkëpunëtorët e saj, ndoshta, për herë të parë në mënyrë të dukshme dhe të gjallë zbuluan praninë e një defekti të rrezikshëm sistemik në makinën tonë shtetërore - praninë në të të një mekanizmi të vetëshkatërrimit të garantuar të themeleve themelore të shoqërisë dhe shtetit. njëzet vjet më parë, i ndërtuar qëllimisht nga amerikanët në sistemin tonë ligjor të brendshëm, si dhe shenja të shumta të fillimit të këtij procesi të rrezikshëm. Pjesëmarrësit e konferencës kryen një analizë të detajuar të anëve dhe aspekteve të ndryshme të problemit, e cila në nivel sistemi zbuloi sa vijon. Sot, pothuajse në të gjitha fushat dhe sferat humanitare me rëndësi strategjike të jetës sonë, po nis një proces i koordinuar nga brenda për deformimin e tyre të qëllimshëm me metodat e detyrimit shtetëror. Cili është kontributi i normave të reja të sistemit juridik rus, të huazuara nga sistemi i së drejtës ndërkombëtare.

Pra, në vetëm një paketë nismash legjislative, ekspertët e Lyudmila Ryabichenko zbuluan menjëherë 9 projektligje që synonin shkatërrimin e institucionit të familjes, amësisë dhe fëmijërisë (me iniciativën e B. Altshuller, dy ligje: Nr. 1 dhe Nr. 2. Nr. 1. Ligji Nr. 42197-6 FZ "Për ndryshimet në disa akte legjislative të Federatës Ruse për zbatimin e patronazhit shoqëror dhe veprimtarive të organeve të kujdestarisë dhe kujdestarisë "për kontrollin e detyrueshëm të familjeve dhe largimin e fëmijëve nga çdo familje. Nr. 2. Ligji nr. 3138-6 FZ "Për kontrollin publik mbi sigurimin e të drejtave të fëmijëve jetimë dhe fëmijëve të mbetur pa kujdes prindëror." Me iniciativën e E. Lakhova (që nga viti 2003) dhe E. Mizulina (që nga viti 2008) Ligji nr. 3. Ligji nr. 284965-3 FZ “Për Garancitë Shtetërore të Barazisë së Grave dhe Burrave” (“Për garancitë shtetërore të të drejtave dhe lirive të barabarta të burrave dhe grave dhe mundësive të barabarta për zbatimin e tyre.”) Ku koncepti vetë gjinia është e paqartë, si dhe koncepti i prindërimit. Nr. 4. Ligji Nr. 617570-5 FZ "Për kulturën në Federatën Ruse ", I krijuar për të shkatërruar përbërësin moral të kulturës dhe për ta zëvendësuar atë me çdo kënaqësi abstrakte dhe perversitet në stilin e Marat Gelman, në mënyrë që të zëvendësojë kulturën me antikulturën. nr 5. Ligji nr. 38463-6 "Për aderimin e Federatës Ruse në Konventën për Juridiksionin, Ligjin e Zbatueshëm, Njohjen, Zbatimin dhe Bashkëpunimin në lidhje me Përgjegjësinë Prindërore dhe Masat për Mbrojtjen e Fëmijëve" (Konventa e Hagës 1996). nr 7. Marrëveshja ndërmjet Fondit të Kombeve të Bashkuara për Popullsinë (UNFPA) dhe Asamblesë Ndërparlamentare të CIS për bashkëpunimin në promovimin e shëndetit riprodhues dhe të drejtave me linjën e tij të reduktimit të popullsisë. Ligji model për shëndetin dhe të drejtat riprodhuese - edukim i njohur seksual për nxënësit e shkollave, aborti. nr 9. Projektligji FZ- “Për Avokatin e Popullit për të Drejtat e Fëmijës”). Lista vazhdon.

Përfundimet kryesore:

1. Në sistemin ligjor rus, është identifikuar një defekt sistemor latente, i organizuar qëllimisht, i cili ka një nivel të papranueshëm të lartë rreziku për të nisur një proces të garantuar të vetëshkatërrimit, shkatërrimit të themeleve themelore të shoqërisë dhe shtetit tonë. Vetëshkatërrimi fillon me një sulm të synuar ndaj institucionit të familjes, amësisë dhe fëmijërisë.

2. Është vendosur një lidhje e drejtpërdrejtë ndërmjet procesit të shkatërrimit të vlerave tona tradicionale shpirtërore, morale dhe kombëtare-kulturore me metodat e detyrimit shtetëror, me një proces tjetër negativ - përhapjen e terrorizmit dhe islamit radikal të bindjes vehabiste në Rusia.

Për të minimizuar pasojat negative të këtyre proceseve, është e nevojshme të bëhen ndryshimet e duhura në Kushtetutën e Federatës Ruse, të pezullohet procesi i huazimit të pamenduar të normave të reja të së drejtës ndërkombëtare në sistemin e së drejtës së brendshme të Federatës Ruse dhe të kryhet një analizë e plotë e rreziqeve të pasojave të mundshme negative të huazimeve të tilla; duke marrë parasysh problemet e identifikuara më sipër, të krijohet një sistem i ekzaminimit gjithëpërfshirës ndërdisiplinor të nismave të reja legjislative dhe praktikave të zbatimit të ligjit.

Si përfundim, do të përsëris edhe një herë mendimin e qartë: nëse shteti nuk mbron vlerat tona tradicionale, atëherë ky proces do të udhëhiqet nga kundërshtarët e tij të paepur.

Në fakt, doli që masat e fshatarëve, pasi kishin përjetuar të gjitha vështirësitë e politikës ekonomike sovjetike (lufta kundër fshatarëve të pasur dhe pronës private, krijimi i fermave kolektive, etj.), U dyndën në qytete në kërkim të një më të mirë. jeta. Kjo, nga ana tjetër, krijoi atje një mungesë akute të pasurive të paluajtshme të lira, e cila është aq e nevojshme për vendosjen e mbështetjes kryesore të pushtetit - proletariatit.

Ishin punëtorët që u bënë pjesa më e madhe e popullsisë, e cila nga fundi i vitit 1932 filloi të lëshonte në mënyrë aktive pasaporta. Fshatarësia (me përjashtime të rralla) nuk kishte të drejtë për to (deri në vitin 1974!).

Bashkë me futjen e sistemit të pasaportave në qytetet e mëdha të vendit, u krye edhe pastrimi nga “emigrantët e paligjshëm” që nuk kishin dokumente, e për rrjedhojë të drejtën për të qenë aty. Përveç fshatarëve, u ndaluan të gjitha llojet e "anti-sovjetikëve" dhe "elementëve të deklasuar". Këto përfshinin spekulatorë, vagabondë, lypës, lypës, prostituta, ish-priftërinj dhe kategori të tjera të popullsisë që nuk ishin të angazhuar në punë të dobishme shoqërore. Prona e tyre (nëse kishte) u rekuizua dhe ata vetë u dërguan në vendbanime të veçanta në Siberi, ku mund të punonin për të mirën e shtetit.

Udhëheqja e vendit besonte se po vriste dy zogj me një gur. Nga njëra anë, pastron qytetet nga elementët e huaj dhe armiqësor, nga ana tjetër, popullon Siberinë pothuajse të shkretë.

Oficerët e policisë dhe shërbimi i sigurimit të shtetit të OGPU kryen bastisje pasaportash me aq zell, saqë, pa ceremoni, ndaluan në rrugë edhe ata që merrnin pasaporta, por që nuk i kishin në dorë në momentin e kontrollit. Mes “shkelësve” mund të ishte një student që shkonte për të vizituar të afërmit, apo një shofer autobusi që doli nga shtëpia për cigare. Edhe kreu i një prej departamenteve të policisë së Moskës dhe të dy djemtë e prokurorit të qytetit të Tomsk u arrestuan. Babai arriti t'i shpëtonte shpejt, por jo të gjithë ata që u kapën gabimisht kishin të afërm të rangut të lartë.

“Shkelësit e regjimit të pasaportave” nuk u mjaftuan me kontrolle të imtësishme. Pothuajse menjëherë ata u shpallën fajtorë dhe u përgatitën për t'u dërguar në vendbanimet e punës në lindje të vendit. Një tragjedi e veçantë e situatës u shtua nga fakti se kriminelët recidivistë që ishin subjekt i dëbimit në lidhje me shkarkimin e vendeve të paraburgimit në pjesën evropiane të BRSS u dërguan gjithashtu në Siberi.

Ishulli i vdekjes

Historia e trishtë e një prej partive të para të këtyre emigrantëve të detyruar, e njohur si tragjedia Nazinskaya, është bërë e njohur gjerësisht.

Më shumë se gjashtë mijë njerëz u zbarkuan në maj 1933 nga maune në një ishull të vogël të shkretë në lumin Ob afër fshatit Nazino në Siberi. Është dashur të bëhet strehë e përkohshme e tyre derisa të zgjidheshin çështjet me vendbanimin e ri të përhershëm në vendbanime të veçanta, pasi ata nuk ishin të gatshëm të pranonin një numër kaq të madh të shtypurve.

Njerëzit ishin të veshur me atë që i kishte ndaluar policia në rrugët e Moskës dhe Leningradit (Shën Petersburg). Ata nuk kishin shtrat apo mjete për të bërë një shtëpi të përkohshme për veten e tyre.

Ditën e dytë, era u rrit dhe më pas goditi ngrica, e cila shpejt u zëvendësua nga shiu. Të pambrojtur kundër telasheve të natyrës, të shtypurit mund të uleshin vetëm para zjarreve ose të enden nëpër ishull në kërkim të lëvores dhe myshkut - askush nuk kujdesej për ushqimin për ta. Vetëm ditën e katërt u sollën miell thekre, i cili shpërndahej me disa qindra gramë për person. Pasi morën këto thërrime, njerëzit vrapuan drejt lumit, ku bënin miell me kapele, mbulesa këmbësh, xhaketa dhe pantallona për të ngrënë shpejt këtë pamje qull.

Numri i vdekjeve midis kolonëve specialë po shkonte me shpejtësi në qindra. Të uritur dhe të ngrirë, ata ose ranë në gjumë pikërisht pranë zjarreve dhe u dogjën të gjallë, ose vdiqën nga lodhja. U shtua edhe numri i viktimave për shkak të brutalitetit të disa prej gardianëve, të cilët rrihnin njerëzit me kondakë pushke. Ishte e pamundur të arratisesh nga "ishulli i vdekjes" - ai u rrethua nga ekuipazhet e mitralozëve, të cilët qëlluan menjëherë ata që tentonin.

"Ishulli i kanibalëve"

Rastet e para të kanibalizmit në ishullin Nazinsky ndodhën tashmë në ditën e dhjetë të qëndrimit të të shtypurve atje. Kriminelët që ishin mes tyre e kaluan kufirin. Të mësuar të mbijetonin në kushte të vështira, ata krijuan banda që terrorizonin pjesën tjetër.

Banorët e një fshati aty pranë u bënë dëshmitarë të padashur të makthit që po ndodhte në ishull. Një fshatare, e cila në atë kohë ishte vetëm trembëdhjetë vjeç, kujtoi se si një vajzë e re e bukur u ballafaqua nga një prej rojeve: Kur ai u largua, njerëzit e kapën vajzën, e lidhën në një pemë dhe e goditën me thikë për vdekje, duke pasur hëngrën gjithçka që mundën. Ata ishin të uritur dhe të uritur. Në të gjithë ishullin, mishi i njeriut mund të shihej i grisur, i prerë dhe i varur nga pemët. Livadhet ishin të mbushura me kufoma.”

"Unë zgjodha ata që nuk janë më gjallë, por nuk kanë vdekur ende," dëshmoi më vonë gjatë marrjes në pyetje një farë Uglov, i akuzuar për kanibalizëm: Kështu që do ta ketë më të lehtë të vdesë… Tani, menjëherë, të mos vuajë edhe dy-tre ditë të tjera.”

Një tjetër banore e fshatit Nazino, Theophila Bylina, kujton: “Të dëbuarit erdhën në banesën tonë. Një herë na vizitoi edhe një plakë nga Ishulli i Vdekjes. E përzënë nëpër skenë… Pashë që plakës i kishin prerë viçat në këmbë. Në pyetjen time, ajo u përgjigj: "Më prenë dhe më skuqën në Ishullin e Vdekjes". I gjithë mishi i viçit u pre. Këmbët po ngrinin nga kjo dhe gruaja i mbështolli me lecka. Ajo lëvizi vetë. Ajo dukej e vjetër, por në realitet ishte në fillim të të 40-tave”.

Një muaj më vonë, njerëzit e uritur, të sëmurë dhe të rraskapitur, të ndërprerë nga racionet e rralla të vogla ushqimore, u evakuuan nga ishulli. Megjithatë, fatkeqësitë për ta nuk mbaruan me kaq. Ata vazhduan të vdisnin në kazermat e papërgatitura të ftohta dhe të lagështa të vendbanimeve speciale të Siberisë, duke marrë atje një ushqim të pakët. Në total, gjatë gjithë kohës së udhëtimit të gjatë, nga gjashtë mijë njerëz, mbijetuan pak më shumë se dy mijë.

Tragjedi e klasifikuar

Askush jashtë rajonit nuk do të kishte mësuar për tragjedinë që kishte ndodhur nëse nuk do të ishte për iniciativën e Vasily Velichko, instruktor i Komitetit të Partisë të Qarkut Narym. Ai u dërgua në një nga vendbanimet speciale të punës në korrik 1933 për të raportuar se si "elementët e deklasuar" po riedukohen me sukses, por në vend të kësaj ai u zhyt plotësisht në hetimin e asaj që kishte ndodhur.

Bazuar në dëshminë e dhjetëra të mbijetuarve, Velichko dërgoi raportin e tij të detajuar në Kremlin, ku shkaktoi një reagim të dhunshëm. Një komision i posaçëm që mbërriti në Nazino kreu një hetim të plotë, duke gjetur 31 varre masive në ishull me 50-70 kufoma në secilën prej tyre.

Më shumë se 80 kolonë dhe roje speciale u sollën në gjyq. 23 prej tyre u dënuan me vdekje për “plaçkitje dhe rrahje”, 11 persona u pushkatuan për kanibalizëm.

Pas përfundimit të hetimeve, rrethanat e çështjes u klasifikuan si dhe raporti i Vasily Velichko. Ai u hoq nga posti i tij si instruktor, por ndaj tij nuk u morën asnjë sanksion tjetër. Pasi u bë korrespondent lufte, ai kaloi gjithë Luftën e Dytë Botërore dhe shkroi disa romane për transformimet socialiste në Siberi, por kurrë nuk guxoi të shkruante për "ishullin e vdekjes".

Publiku i gjerë mësoi për tragjedinë Nazin vetëm në fund të viteve 1980, në prag të rënies së Bashkimit Sovjetik.