Për origjinën e Islamit

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Duket se të gjithë e dinë se nga erdhi Islami: qindra libra, artikuj, transmetime të përditshme dhe episodike televizive dhe radiofonike… Për këtë mund të lexoni në çdo enciklopedi të zakonshme dhe fetare, madje edhe në "Doracakun e ateistëve". Por studiuesi i historisë së stepës së madhe Murad Aji solli së fundmi nga Irani një konfirmim të bujshëm të hipotezës së tij për origjinën e Islamit. Fjala e tij.

- Murad Eskenderovich, përgjithësisht pranohet se Islami si fe e ka origjinën në Arabi. Ju keni një këndvështrim tjetër. Pse?

- Ashtu është, në ditët e sotme është zakon të mendohet kështu - duke filluar nga Arabia. Por tre apo katërqind vjet më parë, njerëzit shpreheshin ndryshe: atëherë kishte ide të ndryshme për Islamin. Në fakt, e kam fjalën për atë kohë në librin tim "Kipçakët, Oguzes".

Islami i hershëm ishte dukshëm i ndryshëm nga Islami modern. Për shembull, në Evropën mesjetare quhej "herezi egjiptiane", sepse besimi i ri ishte shumë i ngjashëm në dukje me krishterimin lindor - i njëjti monoteizëm. Ceremonitë dhe lutjet e tyre ishin pothuajse të njëjta. Bizanti, ligjvënësi i atëhershëm i rendit në Evropë, nuk e njohu Islamin për një kohë të gjatë, duke e konsideruar atë një sekt të krishterë.

Nga ana tjetër, të krishterët perëndimorë (me sa duket, për të mërzitur bizantinët!), Përkundrazi, e quanin veten aleatë të Islamit, dhe papët pranuan se besonin në të njëjtin Zot si muslimanët, ata e dinin Kuranin. Për shembull, Papa Silvester II, para zgjedhjes së tij, jetoi në mesin e muslimanëve për disa vjet, duke studiuar atje matematikë, kimi dhe shkenca teknike. Dhe, më besoni, ka shumë shembuj të tillë. Në fund të fundit, kryqi barabrinjës ishte simboli i Islamit të hershëm. Të paktën që në vitin 1024, festa e Kryqit të Shenjtë u kremtua në Kalifat, festat u hapën nga vetë Kalifi. Dhe ikonat përdoreshin nga myslimanët… Me një fjalë, shumë gjëra ishin vërtet të ndryshme nga ato që janë sot.

- Atëherë pse dihet kaq pak për historinë e hershme të Islamit?

– Përgjigjja duhet kërkuar në politikën botërore. Ajo, politika, në fillim të shekullit të 19-të e detyroi të rishkruajë historinë e Islamit, për ta bërë atë ashtu siç njihet sot. E vërteta u zbeh në plan të dytë. Theksi u vu në origjinën arabe. Sikur të mos kishte “rrënjë” të tjera.

Kjo u bë për të mbushur vakumin që rezultoi: Perandoria Osmane pësoi më pas disfata, roli i parimit turk në kulturën e Lindjes po dobësohej së bashku me turqit, ai duhej harruar. Rishkrimi i historisë është i zakonshëm, gjithmonë pason ndërrimin e pushtetit.

“Por Kurani i parë është shkruar në arabisht. Me këtë nuk do të debatoni?

- Dhe nga dihet kjo? Po, në tekstin modern të Kuranit ka, për shembull, rreshtat e mëposhtëm: "Ne e bëmë Kur'an në gjuhën arabe që të kuptoni". (Sura 43-3). Veçanërisht e theksoj fjalën “arabe” dhe them se në kohën e Profetit nuk kishte gjuhë arabe. Dhe askush nuk e dinte fjalën "Arab". Arabët u shfaqën më vonë, dekada më vonë, kur u ngrit shteti i Kalifatit. Banorët e saj, të cilët u konvertuan në Islam, quheshin arabë. Ata ishin turqit, egjiptianët, sirianë, libianë dhe popuj të tjerë. Pikërisht popujt! Siç mund ta shihni, arab nuk është një term etnik.

Gjuha arabe u zhvillua më vonë, nga fundi i shekullit të 10-të. Së paku, al-Khalil bëri përpjekjen e parë për të krijuar një fjalor dhe rregulla arabisht, ose më mirë, ndonjë argumentim shkencor të një gjuhe të re fetare, në fund të shekullit të 8-të, por përpjekja e tij dështoi. Gjuha "e përbërë" nuk funksionoi. Me sa duket, bazohej në gjuhën turke.

Përpjekja e dytë për të krijuar një fjalor të gjuhës arabe ishte vepra e Ibn Duraid (837 - 933), ajo ka mbijetuar deri më sot, është e njohur për studiuesit arabë. Është mjaft e mundur të gjykohet zhvillimi i gjuhës arabe me të. Por edhe kjo nuk ishte ende arabisht. Vetëm më vonë, kur gjuha "bazë" u plotësua me fjalorin e nomadëve beduinë, u shfaq diçka që i ngjante arabishtes. Më pas u botua “Libri i korrigjimit” i shkruar me dorë në 10 vëllime, autori i tij Ebu Mansur Muhamed ibn al-Azhar al-Azhari (895 - 981). Ndoshta ai është themeluesi i gjuhës arabe, të paktën ai qëndroi në origjinën e saj.

Koncepti i "arabishtes" është ende shumë i kushtëzuar. Për shembull, tingëllon ndryshe në Arabinë Saudite sesa në Egjipt apo Algjeri. Arabët e kuptojnë njëri-tjetrin siç kuptojnë rusët ukrainasit apo bullgarët. Diçka është e qartë, por jo e gjitha. Për më tepër, vetë gjuha e Kuranit është krejtësisht e ndryshme.

Dhe kjo për shkak se arabët janë një bashkim i popujve të ndryshëm që i ka bashkuar Islami, një shoqatë politike apo fetare.

- Atëherë nuk është fare e qartë. Nga erdhi shkrimi i arabëve?

- E pranoj, edhe mua më interesoi. Por nuk iu drejtova teksteve të gjuhës arabe apo enciklopedisë. Nuk ka kuptim, atje historia e gjuhës arabe fillon me një datë të paqartë - "para shekullit IV". Absurditet i plotë. Pse pyet?

Sepse shekulli IV, më saktë viti 312, është data e dorëshkrimit më të vjetër të njohur të Lindjes së Mesme, i shkruar me një shkrim që të kujton shkrimin arab. Vërtetë, asnjë arabist i vetëm nuk ishte në gjendje ta lexonte atë, si dhe të gjitha tekstet e tjera të lashta "arabe". Sidoqoftë, ata quhen me kokëfortësi arabe. Kështu bën politika në shkencë…

Ata madje dolën me një version të lidhjes midis arabishtes dhe aramaishtes, por kjo është e pasaktë që në fillim. Në fund të fundit, shkronja arabe fillon nga e djathta në të majtë, ajo ka grafikë ekspresive dhe të veçanta, të ngjashme me të në Lindjen e Afërt dhe të Mesme. Kuneiform - po, kishte, hieroglife - gjithashtu po, por ligatura - jo. Kështu u ngrit pyetja - nga erdhi një letër thelbësisht e re në shekullin e IV në Lindjen e Mesme? Po koptët dhe etiopianët?

Interesi im shkencor qëndron në Migrimin e Madh të Popujve, i cili filloi përpara epokës së re nga Altai i Lashtë dhe vazhdoi përgjatë stepave të Euroazisë deri në shekullin e 5-të. Me fjalë të tjera, unë jam duke studiuar historinë e botës turke dhe të stepës së madhe. Këtu u gjet përgjigja e pyetjes suaj.

Rezulton se shumë kohë përpara epokës së re, Altai i Lashtë kishte gjuhën e vet të shkruar. Këto janë runa, ato janë gdhendur në shkëmbinj, ato janë studiuar nga shkenca, mosha e tyre është vërtetuar. Por kjo nuk është çështja. Shkrimi runik fillonte nga e djathta në të majtë ose nga lart poshtë, zanoret u anashkaluan, teksti shkruhej me një fjalë. Ky ishte origjinaliteti i shkrimit Altai. Runet shërbenin si "shkronja bllok".

Përveç runeve, altaianët e lashtë dinin shkrimin kursive. Shkruante me dorë mbi copa lëkure të veshura, shkruante me tepsi ose shkopinj me majë të imët, duke i zhytur në bojë, sepse në atë kohë nuk kishin letër, bojë apo material tjetër shkrimi. Bota perëndimore mësoi për gjuhën e shkruar të Altajanëve në vitin 250 para Krishtit, kur Migrimi i Madh i Popujve preku tokat e Persisë së Lashtë. Pushteti atje i kaloi dinastisë së Arshakidëve, ose Sakave të Kuq, ata erdhën nga Altai.

Vula e Arshakidëve lejon që dikush të thotë kështu, ajo ruhet në Muzeun Shtetëror të Iranit, mbi të ka runa të qarta turke dhe kjo është një shenjë e pashlyeshme. I pashë vetë.

Së bashku me sundimtarët, një sistem i ri shkrimi erdhi në Iran nga e djathta në të majtë, me një fjalë, domethënë sipas rregullave të Altait të Lashtë! Pastaj skribët vendas i dhanë shkronjës një farë lulëzimi, dhe "shkronjat" filluan të ngjasojnë me mjellma, ata morën një emër - kufi (në turqisht "kuf" - "mjellmë"), por natyrisht ata nuk e ndryshuan shkronjën në parim..

Kur, në fillim të shekullit të 4-të, migrimi i madh i popujve arriti në Lindjen e Mesme, shkrimi kufik, i cili tani për disa arsye quhet arabishtja e lashtë, erdhi gjithashtu këtu. Por, e përsëris, asnjë arabist i vetëm nuk e ka lexuar atë …

Për të mos i mërzitur lexuesit me detaje, do të vërej: tekstet e lashta të Kuranit janë shkruar me shkrimin kufik. Ato mbahen në bibliotekat e botës myslimane si faltore e Islamit.

Në Iran, letra Altai u shfaq në fund të shekullit të 6-të. (Lexo më shumë rreth kësaj në librin tim). Dhe arabët mësuan për të në shekullin e 8-të, më saktë, në 751. Që nga ajo kohë, teksti i Kuranit filloi të shkruhet në letër në gjuhën turke kufitare, por në letër, e cila tani gatuhej në Samarkand dhe e quajti fjalën turke "kagit". Para kësaj, Kuranet shkruheshin me shkrim kufi, por në lëkurë të veshur mirë.

Për të mos e zvarritur temën, do të vërej: fjala "libër" (kinig) është turke, në kohët e lashta do të thoshte "në një rrotull": librat modernë filluan me rrotulla. Rasti për rrotullën u quajt "sanduk" midis turqve, dhe midis arabëve - gjithashtu … Mund të vazhdoni e vazhdoni, sepse pothuajse i gjithë biznesi i librit filloi në Altai. Kjo dëshmohet nga dizajni i faqeve të Kuranit të lashtë. Ja ku janë, shikoni, këto janë stolitë turke!

Kjo pyetje duhet të ishte me interes për shkencëtarët për një kohë të gjatë, ajo qëndron në sipërfaqe, por askush nuk e ka formuluar atë. Politika ndërhyri. Unë u binda për këtë gjatë një udhëtimi të fundit në Iran. Kolegët iranianë treguan tekstet më të lashta të Kuranit, të shkruara në lëkurë me shkrimin kufik. I mbaja në duar këto libra, të shenjtë për një musliman. Ata janë në fakt "Altai", siç e kam përshkruar në librin tim.