"Universi 25": si parajsa e miut u bë ferr

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Për popullatën e minjve, si pjesë e një eksperimenti social, ata krijuan kushte parajsore: furnizime të pakufizuara me ushqim dhe pije, mungesë të grabitqarëve dhe sëmundjeve dhe hapësirë të mjaftueshme për riprodhim. Sidoqoftë, si rezultat, e gjithë kolonia e minjve u zhduk. Pse ndodhi kjo? Dhe çfarë mësimesh duhet të mësojë njerëzimi nga kjo?

Etologu amerikan John Calhoun kreu një sërë eksperimentesh mahnitëse në vitet '60 dhe '70 të shekullit të njëzetë. Si eksperimental D. Calhoun zgjodhi pa ndryshim brejtësit, megjithëse qëllimi përfundimtar i kërkimit ka qenë gjithmonë parashikimi i së ardhmes për shoqërinë njerëzore. Si rezultat i eksperimenteve të shumta mbi kolonitë e brejtësve, Calhoun formuloi një term të ri, "lavamani i sjelljes", që tregon kalimin në sjellje destruktive dhe devijuese në kushtet e mbipopullimit dhe mbipopullimit. Me kërkimin e tij, John Calhoun fitoi njëfarë famë në vitet '60, pasi shumë njerëz në vendet perëndimore që përjetuan bumin e bebeve të pasluftës filluan të mendojnë se si mbipopullimi do të ndikonte në institucionet sociale dhe secilin person në veçanti.

Eksperimenti i tij më i famshëm, i cili bëri një brez të tërë të mendonte për të ardhmen, ai e kreu në vitin 1972 me Institutin Kombëtar të Shëndetit Mendor (NIMH). Qëllimi i eksperimentit "Universe-25" ishte të analizonte efektin e densitetit të popullsisë në modelet e sjelljes së brejtësve. Calhoun ka ndërtuar një parajsë të vërtetë për minjtë në një mjedis laboratorik. U krijua një tank me përmasa dy me dy metra dhe lartësi një metër e gjysmë, nga i cili subjektet nuk mund të dilnin. Brenda rezervuarit, u mbajt një temperaturë konstante e rehatshme për minjtë (+20 ° C), ushqimi dhe uji ishin të bollshëm dhe u krijuan fole të shumta për femra. Çdo javë, rezervuari pastrohet dhe mbahej në pastërti të vazhdueshme, u morën të gjitha masat e nevojshme të sigurisë: përjashtohej shfaqja e grabitqarëve në rezervuar ose shfaqja e infeksioneve masive. Minjtë eksperimentalë ishin nën mbikëqyrjen e vazhdueshme të veterinerëve, gjendja e tyre shëndetësore monitorohej vazhdimisht. Sistemi për sigurimin e ushqimit dhe ujit ishte aq i menduar saqë 9500 minj mund të ushqeheshin njëkohësisht pa përjetuar ndonjë shqetësim dhe 6144 minj mund të konsumonin ujë pa përjetuar asnjë problem. Kishte më shumë se hapësirë të mjaftueshme për minjtë, problemet e para të mungesës së strehimit mund të lindnin vetëm kur popullsia arrinte mbi 3,840 individë. Sidoqoftë, një numër i tillë minjsh nuk kanë qenë kurrë në rezervuar; madhësia maksimale e popullsisë u regjistrua në nivelin prej 2200 minjsh.

Eksperimenti filloi që nga momenti kur katër palë minj të shëndetshëm u vendosën brenda rezervuarit, të cilit iu desh shumë pak kohë për t'u mësuar, për të kuptuar se në çfarë përralle miu ndodheshin dhe për të filluar shumëzimin me një ritëm të përshpejtuar. Periudhën e zhvillimit Calhoun e quajti fazën A, por që nga momenti i lindjes së viçave të parë filloi faza e dytë. Kjo është faza e rritjes eksponenciale të popullsisë në rezervuar në kushte ideale, numri i minjve dyfishohej çdo 55 ditë. Duke filluar nga dita e 315 e eksperimentit, ritmi i rritjes së popullsisë u ngadalësua ndjeshëm, tani numri dyfishohej çdo 145 ditë, gjë që shënoi hyrjen në fazën e tretë C. Në atë moment, rreth 600 minj jetonin në rezervuar, një hierarki e caktuar dhe u formua një jetë e caktuar shoqërore. Tani ka fizikisht më pak hapësirë se sa ishte më parë.

U shfaq një kategori e "të dëbuarve", të cilët u dëbuan në qendër të tankut, ata shpesh u bënë viktima të agresionit. Grupi i “të dëbuarve” u dallua nga bishtat e kafshuar, flokët e grisur dhe gjurmët e gjakut në trup. Të dëbuarit përbëheshin, para së gjithash, nga individë të rinj që nuk gjenin një rol social për veten e tyre në hierarkinë e miut. Problemi i mungesës së roleve të përshtatshme shoqërore u shkaktua nga fakti se në kushte ideale të rezervuarit, minjtë jetuan për një kohë të gjatë, minjtë e plakur nuk u lanë vend brejtësve të rinj. Prandaj, agresioni shpesh drejtohej ndaj gjeneratave të reja të individëve të lindur në tank. Pas dëbimit, meshkujt u prishën psikologjikisht, treguan më pak agresion, nuk donin të mbronin femrat e tyre shtatzëna dhe të luanin ndonjë rol social. Edhe pse herë pas here ata sulmonin ose individë të tjerë nga shoqëria e "të dëbuarve", ose ndonjë minj tjetër.

Femrat që përgatiteshin për lindje bëheshin gjithnjë e më nervoze, pasi si rezultat i rritjes së pasivitetit tek meshkujt, ato mbroheshin më pak nga sulmet aksidentale. Si rezultat, femrat filluan të shfaqin agresion, shpesh luftojnë, duke mbrojtur pasardhësit. Sidoqoftë, në mënyrë paradoksale, agresioni nuk drejtohej vetëm ndaj atyre që i rrethonin; jo më pak agresivitet u shfaq në lidhje me fëmijët e tyre. Shpesh, femrat vrisnin të vegjlit e tyre dhe u zhvendosën në foletë e sipërme, u bënë hermite agresive dhe refuzuan të shumohen. Si rezultat, lindshmëria ka rënë ndjeshëm, dhe vdekshmëria e kafshëve të reja ka arritur nivele të konsiderueshme.

Së shpejti, filloi faza e fundit e ekzistencës së parajsës së miut - faza D ose faza e vdekjes, siç e quajti John Calhoun. Simboli i kësaj faze ishte shfaqja e një kategorie të re minjsh të quajtur "të bukur". Ato përfshinin meshkuj që demonstronin sjellje jo karakteristike për speciet, refuzonin të luftonin dhe luftonin për femrat dhe territorin, nuk tregonin dëshirë për t'u çiftuar, të prirur për një mënyrë jetese pasive. “Të bukurat” vetëm hanin, pinin, flinin dhe qëronin lëkurën, duke shmangur konfliktet dhe duke kryer çdo funksion shoqëror. Ata morën një emër të tillë sepse, ndryshe nga shumica e banorëve të tjerë të tankut, trupat e tyre nuk kishin gjurmë betejash të ashpra, plagë dhe flokë të grisura, narcizmi dhe narcizmi i tyre u bënë legjendarë. Gjithashtu, studiuesi u godit nga mungesa e dëshirës midis "të bukurave" për t'u çiftuar dhe riprodhuar, ndër valët e fundit të lindjeve në tank, femra "të bukura" dhe beqare, duke refuzuar të riprodhohej dhe duke ikur në foletë e sipërme të tankut., u bë shumicë.

Mosha mesatare e një miu në fazën e fundit të ekzistencës së një parajse miu ishte 776 ditë, që është 200 ditë më e lartë se kufiri i sipërm i moshës riprodhuese. Shkalla e vdekshmërisë së kafshëve të reja ishte 100%, numri i shtatzënive ishte i parëndësishëm dhe së shpejti ishte 0. Minjtë e rrezikuar praktikonin homoseksualitet, sjellje devijuese dhe në mënyrë të pashpjegueshme agresive në kushtet e tepricës së burimeve jetike. Kanibalizmi lulëzoi me një bollëk ushqimesh në të njëjtën kohë, femrat refuzuan të rrisnin të vegjlit e tyre dhe i vrisnin. Minjtë vdiqën me shpejtësi, në ditën e 1780-të pas fillimit të eksperimentit, banori i fundit i "parajsës së miut" vdiq.

Duke parashikuar një katastrofë të ngjashme, D. Calhoun, me ndihmën e kolegut të tij Dr. H. Marden, kreu një sërë eksperimentesh në fazën e tretë të vdekjes. Disa grupe të vogla minjsh u hoqën nga rezervuari dhe u zhvendosën në kushte po aq ideale, por edhe në kushte të popullsisë minimale dhe hapësirës së lirë të pakufizuar. Asnjë grumbullim dhe agresion intraspecifik. Në fakt, kushtet në të cilat 4 palët e para të minjve në rezervuar u shumëzuan në mënyrë eksponenciale dhe krijuan një strukturë sociale, u rikrijuan për femrat "të bukura" dhe beqare. Por për habinë e shkencëtarëve, femrat “të bukura” dhe beqare nuk ndryshuan sjelljen e tyre, refuzuan të çiftoheshin, të riprodhoheshin dhe të kryenin funksione sociale që lidhen me riprodhimin. Si rezultat, nuk pati shtatzëni të reja dhe minjtë vdiqën nga pleqëria. Rezultate të ngjashme ishin të ngjashme në të gjitha grupet e zhvendosura. Si rezultat, të gjithë minjtë eksperimental vdiqën në kushte ideale.

John Calhoun krijoi teorinë e dy vdekjeve nga rezultatet e eksperimentit. "Vdekja e parë" është vdekja e shpirtit. Kur nuk kishte vend për të sapolindurit në hierarkinë shoqërore të "parajsës së miut", mungonin rolet shoqërore në kushte ideale me burime të pakufizuara, lindi një konfrontim i hapur midis të rriturve dhe brejtësve të rinj dhe u rrit niveli i agresionit të pamotivuar. Një popullsi në rritje, një rritje e grumbullimit, një rritje në nivelin e kontaktit fizik, e gjithë kjo, sipas Calhoun, ka çuar në shfaqjen e individëve të aftë vetëm për sjelljen më të thjeshtë. Në një botë ideale, në siguri, me një bollëk ushqimi dhe ujë, dhe mungesë të grabitqarëve, shumica e individëve vetëm hanin, pinin, flinin dhe kujdeseshin për veten e tyre. Miu është një kafshë e thjeshtë, për të modelet më komplekse të sjelljes janë procesi i takimit me një femër, riprodhimi dhe kujdesi për pasardhësit, mbrojtja e territorit dhe këlyshëve, pjesëmarrja në grupe shoqërore hierarkike. Minjtë e thyer psikologjikisht refuzuan të gjitha sa më sipër. Calhoun e quan këtë refuzim të modeleve komplekse të sjelljes "vdekja e parë" ose "vdekja e shpirtit". Pas vdekjes së parë, vdekja fizike (“vdekja e dytë” në terminologjinë e Calhoun) është e pashmangshme dhe është një çështje e një kohe të shkurtër. Si rezultat i "vdekjes së parë" të një pjese të konsiderueshme të popullsisë, e gjithë kolonia është e dënuar të zhduket edhe në kushtet e "parajsës".

Një herë Calhoun u pyet për arsyet e shfaqjes së grupit të brejtësve "të bukur". Calhoun tërhoqi një analogji të drejtpërdrejtë me një person, duke shpjeguar se një tipar kryesor i një personi, fati i tij natyror, është të jetojë në kushte presioni, tensioni dhe stresi. Minjtë, që braktisën luftën, zgjodhën lehtësinë e padurueshme të qenies, u shndërruan në "bukuroshe" autike të afta vetëm për funksionet më primitive, duke ngrënë dhe duke fjetur. "Burrat e pashëm" braktisën gjithçka të vështirë dhe kërkuese të stresit dhe, në parim, u bënë të paaftë për një sjellje kaq të fortë dhe komplekse. Calhoun tërheq paralele me shumë burra modernë, të aftë për vetëm veprimet më rutinore, të përditshme për të ruajtur jetën fiziologjike, por me një shpirt tashmë të vdekur. Kjo reflektohet në humbjen e kreativitetit, aftësisë për të kapërcyer dhe, më e rëndësishmja, për të qenë nën presion. Refuzimi për të pranuar sfida të shumta, arratisje nga stresi, nga një jetë me luftë dhe tejkalim të plotë - kjo është "vdekja e parë" në terminologjinë e John Calhoun, ose vdekja e shpirtit, pas së cilës vjen vdekja e dytë, këtë herë. të trupit.

Ndoshta ju ende keni një pyetje pse eksperimenti i D. Calhoun u quajt "Universi-25"? Kjo ishte përpjekja e njëzet e pestë e shkencëtarit për të krijuar një parajsë për minjtë, dhe të gjitha të mëparshmet përfunduan në vdekjen e të gjithë brejtësve eksperimentalë …

Shihni gjithashtu: Rat King. Një eksperiment mbi shoqërinë