Stili i kafshëve Scythian

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

kultura skite Është kultura origjinale e botës së gjerë të fiseve bujqësore, nomade dhe gjysmë nomade që jetuan në mijëvjeçarin I para Krishtit. e. në rajonin verior të Detit të Zi, në Ballkan, në Thrakë, në Kuban, në Altai dhe në Siberinë jugore, domethënë në një territor të gjerë që shtrihet nga Danubi deri në Murin e Madh të Kinës.

Kultura skite, në jug dhe jug-perëndim, është ngjitur me kulturën helene dhe të Azisë së Vogël, në perëndim, kultura skite bie në kontakt me kulturën e fiseve kelte, dhe në lindje - me kulturën. të Azisë Qendrore dhe Kinës.

"Bota skite" është shumë e madhe dhe nuk përshtatet në kuadrin e ngushtë të interesave kombëtare, të qyteteve të vogla të popujve të shumtë të Kaukazit, Azisë Perëndimore, Kazakistanit apo Altait.

Bota skite nuk është kulla dhe jo mure të frikshme kështjellash të fuqishme, por tuma të larta varrimi udhëheqësish dhe luftëtarësh të thjeshtë, këto janë monumentet shekullore të kulturës së hershme skite, të cilat ruajtën origjinalitetin, origjinalitetin, pavarësisht ndikimit të kulturave të tjera. dhe bota greke. Veçantia e artit skith shprehet në "stilin e kafshëve" të mijëvjeçarit 1 para Krishtit. e., karakteristikë e të gjithë botës skite, e cila dëshmon edhe një herë unitetin e saj mbi një territor të gjerë. Ju mund ta njihni lehtësisht "stilin e kafshëve" menjëherë, në çdo temë të artit skith nga forca dhe përsosja e kafshëve të përshkruara, nga mprehtësia dhe dramaticiteti i përbërjes së zgjedhur.

Njerëzit e kulturës skite bënin një jetë të tensionuar, ku duhej të luftonin forcat e pamëshirshme armiqësore të natyrës, ku duhej të sulmonin vazhdimisht dhe të fitonin ose të mposhteshin vetë. Ishte një jetë e ndritshme dhe plot ngjarje dhe arti i lindur nga kjo jetë ishte po aq dinamik. Skitët kombinuan bujqësinë dhe blegtorinë me gjuetinë e kafshëve të egra.

Bisha ishte rivali kryesor i Skitëve në jetën e përditshme, më shumë se një herë ishte e nevojshme të shiheshin kafshët që mundonin prenë e tyre. Bisha, shpesh një përbindësh, e krijuar nga imagjinata e artistit, iu duk skithasve se shprehte forcat misterioze dhe të fuqishme të natyrës.

Arti skith shpreh jo vetëm formën, por lëvizjen e përjetshme të forcave të natyrës, një trup të fortë - kjo shpreh thelbin e "stilit të kafshëve".

Ideali i bukurisë, skithët kombinuan me dëshirën për të shprehur në mënyrë simbolike një lloj fuqie magjike mbi forcat misterioze të natyrës. Mënyra nomade e jetesës së skithëve nuk i lejonte ata të krijonin vepra të pikturës ose arkitekturës monumentale. Skitët jetonin në shalë dhe lëviznin vazhdimisht nëpër territore të gjera, prandaj, veprat e artit të tyre mund të ishin miniaturë dhe të shërbenin si një zbukurim i jetës, armëve, pajisjeve, parzmoreve skitas.

Përmbajtja e brendshme e veprave të artit të bëra nga mjeshtra skitas është e habitshme në lakonizmin e saj dhe tensionin më të lartë të lëvizjes së kapur të një kafshe, zogu ose personi.

Hermitazhi Shtetëror posedon koleksionin e vetëm më të pasur në botë të antikiteteve skite; Hermitazhi ekspozon mbi dyzet mijë artikuj të artit skith.

Një nga kryeveprat më të famshme të Hermitazhit është një figurë e artë e një dreri, e gjetur nga arkeologët në një tumë varrimi skith pranë fshatit Kostromskaya në rajonin e Kubanit. Figura e relievit të një dreri është bërë në shekullin e 6-të para Krishtit. e., një dre që u shfaq në një mburojë të rrumbullakët hekuri në varrimin e një udhëheqësi skith.

Scythians hyjnizuan natyrën dhe lidhën simbolikisht imazhin e dritës së hyjnisë me imazhin e një dreri që mban diellin në brirët e tij. E gjithë figura e një dreri i nënshtrohet një ritmi të veçantë, intensiv, në të cilin shprehet forca dhe fuqia e një bishe të egër. Nëse nuk i dini fare përmasat e figurës së drerit, atëherë ky imazh i vogël do të na shfaqet si një basoreliev gjigant.

Nuk ka asgjë të rastësishme apo të tepërt në të; është e vështirë të imagjinohet një përbërje më e menduar dhe më e plotë. Sa harmonikisht kombinohet lakimi i butë i qafës së drerit me grykën e tij të hollë, mbi të cilën ngrihen madhështorë kaçurrelat e brirëve të stërmëdha të hedhura prapa në kurriz!

Një pllakë ari në formën e një dreri është një dekorim i mburojës. Kul-Oba, Kerç. shekulli IV para Krishtit e. Vetmia.

Nuk ka brirë të tillë që do të shtriheshin përgjatë gjithë shpinës së një dre! Kafsha shtrihet, duke dëgjuar shushurimën më të vogël, por në pozicionin e saj ka një impuls të tillë, një përpjekje kaq të fortë përpara sa duket sikur nuk gënjen, por fluturon në ajër, duke shtrirë qafën dhe duke hedhur brirët prapa.

Në figurën e një dreri, gjithçka përshkruhet me kusht dhe në të njëjtën kohë jashtëzakonisht realiste. As që vërejmë se artisti ka paraqitur jo katër këmbë dreri, por vetëm dy. Këmbët e drerëve, të tërhequra fort nën bark, krijojnë përshtypjen e një suste të ngjeshur, gati për të ndezur në çdo sekondë.

Nëse imagjinojmë figurën e një dreri, si një statujë mermeri disa metra e lartë, atëherë do të rezultojë të jetë më madhështore, monumentale.

Koleksioni i famshëm siberian i Pjetrit I, i përbërë nga gjetje arkeologjike në tumat e Siberisë jugore, përfaqëson gjithashtu "stilin e kafshëve" skith.

Konsideroni një pllakë brezi me përmasa 12.5 me 8 cm, të bërë në "stilin e kafshëve" skith. Kjo miniaturë e artë mahnit me madhështinë e dinamikës së kompozimit, në të cilën një tigër me krahë me një mane kaçurrelë ose me brirë antilope mundon një kalë të përkulur para tij. Në syrin e kalit duket qartë mundimi i vdekshëm dhe zbrazëtia e tmerrshme e vdekjes, dhe në syrin e tigrit ka një zemërim të ashpër, që shpreh vullnetin e papërmbajtur dhe të pamëshirshëm të elementit të lig, që gllabëron dhe shkatërron jetën. Të bashkuara në luftë, këto figura - grabitqari dhe viktima, përfaqësojnë një tërësi të vetme, të pandashme.

Sa mbresëlënës është intensiteti i luftës! Grabitqari e kapi me vendosmëri prenë e tij me fantazmat dhe kthetrat e tij dhe askush nuk do të arrijë ta shqyejë tigrin gjakatar nga qafa e kalit fatkeq. Artisti kreu një veprim magjik që përshkruan natyrën si një tërësi e vetme në rrethin e jetës, duke iu nënshtruar ritmit dhe një rendi të caktuar.

Një rreth në artin skith është një simbol i diellit dhe jetës, prandaj të gjitha imazhet e kafshëve dhe kompozimet janë, si të thuash, të mbyllura në një rreth.

Herodoti raporton se vetë-emri i skithëve është SKOLOT (skolot, ose skolt), ndoshta nga këtu një fjalë derivatore KELT (Lat. Celtae, Breton Kelted, Wall.y Celtiaid, Irish na Ceiltigh, Shotl. (Gal.) Ceilteach, Mensk ny Celtiee, rrënjë Kelt). Cezari dhe Pausanias argumentuan se Kelt ishte vetë-emri i Keltëve. Stili skith i kafshëve, me sa duket, u adoptua nga Keltët dhe u zhvillua më tej në stilet e artit viking. Dihet se vendbanimi i fiseve Scythian shkoi nga lindja në perëndim, domethënë, fiset Skolot ndoqën diellin.

Artisti skith mbyll të gjithë përbërjen në një rreth, sikur të triumfojë mbi forcat e panjohura të natyrës, të cilat personifikohen nga një grabitqar i zemëruar.

Trupi i fortë dhe fleksibël i grabitqarit të përkulur në një unazë është i mrekullueshëm në përsosmërinë e tij. Pantera e artë nga tuma e gjetur pranë Simferopolit është përgjithmonë e mbyllur në rrethin e lojës së saj të këndshme.

Interesante, të gjitha traditat e "stilit të kafshëve" skith janë ruajtur në artin popullor rus, traditat e lashta janë ruajtur dhe mishëruar në forma të ndryshme dhe janë përsëritur në teknikat e lashta të prodhimit, për shembull, buka tradicionale e xhenxhefilit me mjaltë, të cilat quhen "casuly". " në rajonin e Arkhangelsk.