Mësimi në distancë është vdekja e arsimit

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Dishepujt nuk janë enë për t'u mbushur me njohuri. Janë qenie njerëzore që kanë nevojë për komunikim me mësuesin, me shokët e nxënësve dhe jo teknologjinë për asimilimin efektiv të njohurive. Njohuria as nuk mund të transmetohet dhe as të perceptohet realisht përmes ekranit të kompjuterit. Nuccio Ordine, profesor i letërsisë italiane në Universitetin e Kalabrisë, e thotë këtë në një video-mesazh të postuar më 18 maj në faqen e internetit të botimit spanjoll të El Pais.

I alarmuar nga përhapja e mësimit në distancë, Ordine argumenton se ai është një zëvendësues i lirë i arsimit të mirëfilltë, i paaftë për të shuar etjen për dije dhe për ta futur atë në kulturë.

Nuccio Ordine është një filozof, shkrimtar italian, një specialist i shquar i Rilindjes Italiane, në veçanti, në biografinë dhe veprën e Giordano Bruno. Ordine u bë e famshme botërore për veprën e saj Kufiri i hijes. Letërsi, Filozofi dhe Pikturë nga Giordano Bruno”(2003), u përkthye gjithashtu në Rusisht. Ordine ka lindur në Kalabri në vitin 1958. Ligjëron letërsinë italiane në Universitetin e Kalabrisë (Rende). Profesor vizitor në universitete në Francë, Britani të Madhe, Gjermani, SHBA.

Unë dua t'ju përcjell shqetësimin tim. Këngët e lavdërimit për mësimin virtual dhe edukimin në distancë që po luhen javët e fundit më tmerrojnë. Më duket se edukimi në distancë është një kalë trojan që, duke përfituar nga pandemia, dëshiron të thyejë bastionet e fundit të privatësisë dhe edukimit tonë. Natyrisht, nuk po flasim për emergjenca. Tani duhet t'i përshtatemi mësimit virtual për të shpëtuar vitin shkollor.

Jam i shqetësuar për ata që besojnë se koronavirusi është një mundësi për të bërë një hap kaq të shumëpritur përpara. Ata argumentojnë se ne nuk do të jemi më në gjendje t'i rikthehemi arsimit tradicional, se më së shumti që mund të shpresojmë është mësimi hibrid: disa klasa do të jenë me kohë të plotë, disa do të jenë në distancë.

Kontakti me nxënësit në klasë është e vetmja gjë që i jep kuptim të vërtetë edukimit, madje edhe vetë jetës së mësuesit.

Ndërkohë që entuziazmi i mbështetësve të didaktikës së së ardhmes është valë-valë, ndihem i parehatshëm të jetoj në një botë që është bërë e panjohur. Mes kaq shumë pasigurive, jam i sigurt vetëm për një gjë: kontakti me nxënësit në klasë është e vetmja gjë që i jep kuptim të vërtetë arsimit dhe madje jetës së një mësuesi. Unë kam dhënë mësim për 30 vjet, por nuk mund ta imagjinoj drejtimin e klasave, provimeve apo testeve përmes një ekrani të ftohtë. Prandaj, jam tmerrësisht i ngarkuar nga mendimi se në vjeshtë, ndoshta, do të duhet të rifilloj kursin duke përdorur mësimin dixhital.

Si mund të mësoj pa ritualet që kanë qenë jeta dhe gëzimi i punës sime për dekada? Si mund të lexoj një tekst klasik pa i parë nxënësit e mi në sy, pa mundur të shoh shprehje mosmiratimi apo ndjeshmërie në fytyrat e tyre? Pa studentë dhe mësues, shkollat dhe universitetet do të bëhen hapësira pa frymën e jetës! Asnjë platformë dixhitale - duhet ta theksoj këtë - asnjë platformë dixhitale nuk mund të ndryshojë jetën e një studenti. Vetëm një mësues i mirë mund ta bëjë këtë!

Studentëve nuk u kërkohet më të mësojnë për t'u bërë më të mirë, për ta kthyer dijen në instrument lirie, kritike dhe përgjegjësie qytetare. Jo, të rinjve u kërkohet të marrin një specialitet dhe të fitojnë para. Ideja e një shkolle dhe një universiteti si një komunitet që formon qytetarët e ardhshëm, të cilët mund të punojnë në profesionin e tyre me parime të qëndrueshme etike dhe një ndjenjë të thellë të solidaritetit njerëzor dhe të mirës së përbashkët, ka humbur. Ne harrojmë se pa jetën e komunitetit, pa ritualet sipas të cilave nxënësit dhe mësuesit takohen nëpër klasa, nuk mund të ketë transferim të vërtetë dijeje apo edukimi.

Pas komunikimit të vazhdueshëm në internet fshihet një formë e re e vetmisë së tmerrshme.

Studentët nuk janë rezervuarë për t'u mbushur me koncepte. Këta janë qenie njerëzore që, ashtu si mësuesit, kanë nevojë për dialog, komunikim dhe përvojë jetësore të mësimit të përbashkët. Gjatë këtyre muajve të karantinës, ne, më shumë se kurrë, kuptojmë se marrëdhëniet mes njerëzve - jo virtuale, por reale - po kthehen gjithnjë e më shumë në një artikull luksi. Siç parashikoi Antoine de Saint-Exupéry: "I vetmi luks që njoh është luksi i komunikimit njerëzor".

Tani mund të shohim qartë ndryshimin midis gjendjes së jashtëzakonshme dhe normalitetit. Gjatë një epidemie (emergjence), telefonatat me video, Facebook, WhatsApp dhe mjete të ngjashme bëhen forma e vetme e ruajtjes së marrëdhënieve tona për njerëzit e mbyllur në shtëpitë e tyre. Kur vijnë ditët normale, të njëjtat mjete mund të çojnë në mashtrim të rrezikshëm. (…) Ne duhet t'u bëjmë të qartë studentëve tanë se telefoni inteligjent mund të jetë shumë i dobishëm kur e përdorim siç duhet, por bëhet shumë i rrezikshëm kur na përdor, duke na kthyer në skllevër, të paaftë për t'u rebeluar kundër tiranit të tyre.

(…) Marrëdhëniet bëhen të vërteta vetëm me lidhje të gjalla, reale, fizike. (…) Dhe pas komunikimit të vazhdueshëm në internet fshihet një formë e re e vetmisë së tmerrshme. Është e paimagjinueshme, sigurisht, të jetosh pa telefona, por teknologjia, si p.sh. droga, mund të shërojë ose të helmojë. Varet nga doza.

“Njeriu nuk jeton vetëm me bukë”.

New York Times botoi kohët e fundit një seri artikujsh që deklaronin se përdorimi i këtij lloji të aplikacionit po zvogëlohet në familjet e pasura amerikane dhe po rritet në familjet e klasës së mesme dhe të varfër. Elitat e Silicon Valley i dërgojnë fëmijët e tyre në kolegj, ku fokusi është te njerëzit për njerëzit, jo tek teknologjia! Atëherë, çfarë lloj të ardhmeje mund të imagjinoni? Njëra është se fëmijët e të pasurve do të kenë mësues të mirë dhe arsim cilësor me kohë të plotë, ku prioritet i jepet marrëdhënieve njerëzore, ndërsa fëmijët e klasave më pak të pasura presin një edukim të standardizuar përmes kanaleve telematike dhe virtuale.

Kjo është arsyeja pse gjatë një pandemie duhet të kuptojmë: mjafton të kërkojmë bukë për të ushqyer trupin, nëse në të njëjtën kohë nuk kërkojmë të ushqejmë shpirtin tonë. Pse supermarketet janë të hapura dhe bibliotekat të mbyllura? Në vitin 1931, pesë vjet para vdekjes së tij nga duart e frankoistëve, Federico García Lorca hapi një bibliotekë në fshatin e tij të lindjes, Fuente Vaqueros. I bindur për rëndësinë e kulturës për nxitjen e dashurisë për fqinjin tek lexuesit, poeti i madh shkroi një lavdërim të mahnitshëm për librat. Do të doja ta lexoja.

“Njeriu nuk jeton vetëm me bukë. Po të isha i uritur dhe të rrija në rrugë, nuk do të kërkoja një copë bukë, do të kërkoja një gjysmë buke dhe një libër. Prandaj sulmoj dhunshëm ata që flasin vetëm për kërkesa ekonomike, pa thënë asgjë për ato kulturore, ndërsa popujt bërtasin për to. Më vjen më shumë keqardhje për një person që dëshiron të dijë, por nuk mund të fitojë njohuri, sesa për dikë që është i uritur, sepse një i uritur mund ta ngopë urinë duke ngrënë një copë bukë ose fruta. Dhe një person që ka etje për dije, por nuk ka mjete, përjeton mundime të tmerrshme, sepse i duhen libra, libra, shumë libra … Dhe ku janë këto libra? Libra, libra … Këtu është një fjalë magjike që do të thotë njësoj si "dashuri". Popujt duhet t'i kërkojnë, siç kërkojnë bukë ose shi për arat e tyre".