Kolona e Fuqishme e Trajanit: Triumfi i Perandorit në 155 Skena në Luftën me Dakët

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Historia e fitores së perandorit Trajan mbi mbretërinë e fuqishme barbare nuk është thjesht një histori nga stilolapsi. Kjo ngjarje, lavdia e së cilës është gdhendur në 155 skena në frizin spirale të kolonës së fuqishme monumentale, është ende magjepsëse edhe sot e kësaj dite.

Triumfi i Perandorit

Kolona e Trajanit, me një statujë të Shën Pjetrit të ngritur nga Papa gjatë Rilindjes në majën e saj, dominon rrënojat e Forumit të Trajanit, i cili dikur përfshinte dy biblioteka dhe një shesh të madh për qytetarët dhe një Bazilikë të gjerë. Ndërtimi i Forumit u krye në kurriz të trofeve të luftës të marra nga Dacia

Duke luftuar krah për krah me luftëtarët e tij në fushatat midis viteve 101 dhe 106 pas Krishtit, perandori Trajan mblodhi dhjetëra mijëra legjionarë romakë për të kaluar Danubin mbi dy nga urat më të gjata që bota antike ka parë ndonjëherë. Fitorja e Trajanit demonstroi fuqinë vizuale të Romës, në kulmin e principatës: duke shtypur dy herë mbretërinë e fuqishme barbare në fushat me baltë të shtëpisë së tyre malore, duke e fshirë atë në mënyrë metodike nga faqja e Evropës së lashtë.

Lufta e Trajanit me dakët, vendi i të cilëve ndodhej në territorin e Rumanisë së sotme, ishte ngjarja përcaktuese e mbretërimit të tij 19-vjeçar. Pasuria e sjellë në Romë ishte e madhe. Një kronist bashkëkohor mburrej se pushtimi i solli shtetit mbi 200 tonë ar dhe 450 ton argjend, për të mos përmendur një provincë të re pjellore.

Rindërtimi i pjesës së jashtme të urës së Trajanit nga inxhinieri E. Duperrex (1907)

Minierat fjalë për fjalë ndryshoi peizazhin e Romës. Për të përkujtuar fitoren, Trajani urdhëroi ndërtimin e një forumi të ri që do të përfshinte një shesh të gjerë të rrethuar me kolonada, dy biblioteka, një ndërtesë të madhe publike të njohur si Bazilika e Ulpisë dhe ndoshta edhe një tempull. Forumi ishte një "mrekulli e hapur", një historian i hershëm ishte i kënaqur që asnjë përshkrim i vdekshëm nuk do të mjaftonte për ta përshkruar atë.

Një kolonë guri 38 metra e lartë, në krye me një statujë bronzi të pushtuesit ngrihej mbi forum. Një rrip basorelievi që ngrihet në një spirale rreth kolonës, si një strip modern komik, është historia e fushatave dakiane: mijëra romakë dhe dakë të gdhendur me mjeshtëri marshojnë, ndërtojnë, luftojnë, lundrojnë, vjedhin, negociojnë, luten dhe vdesin. në 155 skena. E përfunduar në vitin 113, kolona qëndroi për më shumë se 1900 vjet.

Kolona është një nga skulpturat monumentale më karakteristike që i mbijetoi rënies së Romës. Për shekuj me radhë, klasicistët e kanë trajtuar gdhendjen si një histori vizuale të luftës, me Trajanin si hero dhe Decebalusin, mbretin dak, si kundërshtarin e tij të denjë. Arkeologët kanë studiuar me kujdes skenat për të mësuar mbi uniformat, armët, pajisjet dhe taktikat e ushtrisë romake.

Skicë e relievit: Dakët i dorëzohen mëshirës së Trajanit

Kolona mashtruese. Kronikë heroike e pushtimit apo përmbledhje tregimesh?

Kolona pati një ndikim të madh dhe frymëzoi monumentet e mëvonshme në Romë dhe në të gjithë perandorinë. Gjatë shekujve, ndërsa monumentet e qytetit u shkatërruan, kolona vazhdoi të magjepste dhe të ngjallte frikë. Papa i Rilindjes zëvendësoi statujën e Trajanit me statujën e Shën Pjetrit për të shenjtëruar objektin antik. Artistët u ulën në shporta nga lart për ta studiuar në detaje. Më vonë u bë një atraksion i preferuar turistik: poeti gjerman Goethe u ngjit në 185 shkallë të brendshme në 1787 për të "shijuar këtë pamje të pakrahasueshme". Gërshet suva të kolonës u bënë qysh në shekullin e 16-të dhe ato ruajnë detaje që ishin fshirë nga shiu acid dhe ndotja. Debati është ende në zjarr për ndërtimin e kolonës, kuptimin dhe mbi të gjitha saktësinë historike. Ndonjëherë duket se ka po aq interpretime sa edhe gdhendjet dhe janë 2662 të tilla!

Sipas arkeologut Filippo Coarelli, duke punuar nën drejtimin e perandorit, skulptorët ndoqën një plan për të krijuar një version me kolona të rrotullës së Trajanit në 17 bateri nga mermeri më i mirë Carrara. Perandori është heroi i kësaj historie. Ai shfaqet 58 herë dhe portretizohet si një komandant dinak, një burrë shteti i arrirë dhe një sundimtar i devotshëm. Këtu ai mban një fjalim para trupave; atje ai bisedon qëllimisht me këshilltarët e tij; atje ai është i pranishëm në flijime për perënditë. “Kjo është përpjekja e Trajanit për të treguar veten jo vetëm si komandant, - thotë Coarelli, - por edhe si figurë kulturore.

Sigurisht, Coarelli po spekulon. Çfarëdo forme që kanë, por kujtimet e Trajanit janë zhdukur prej kohësh. Në fakt, provat e mbledhura nga shtylla dhe gërmimet në Sarmisegetuza, kryeqyteti dak, sugjerojnë se gdhendjet tregojnë më shumë për paragjykimet romake sesa realitetin.

John Coleston, një ekspert i ikonografisë romake, armëve dhe pajisjeve në Universitetin e St Andrews në Skoci, studioi nga afër kolonën për muaj të tërë nga skelat që e rrethonin gjatë punës restauruese në vitet 1980 dhe 90. Si autor i një disertacioni mbi monumentin, Gjoni paralajmëron kundër interpretimeve dhe interpretimeve bashkëkohore gjatë leximit të monumentit. Coulston pretendon se asnjë gjeni nuk ishte pas gdhendjeve. Dallimet e vogla në stil dhe gabimet e dukshme, të tilla si dritaret që prishin skenat dhe vetë skenat duke qenë në lartësi të paqëndrueshme, e bindën atë se skulptorët po krijonin kolonën në fluturim, duke u mbështetur në atë që kishin dëgjuar për luftërat.

Vepra, sipas tij, ishte më shumë e “frymëzuar” sesa e “themeluar”. Pjesa më e madhe e kolonës nuk përshkruan shumë nga betejat për dy luftërat. Më pak se një e katërta e frizës tregon beteja ose rrethime, dhe vetë Trajani nuk shfaqet kurrë në veprim. Ndërkohë, legjionarët - shtylla kurrizore e stërvitur mirë e makinës romake të luftës - janë të zënë me ndërtimin e kalasë dhe urave, duke pastruar rrugët dhe madje duke korrur të korra. Kolona i portretizon ato si një forcë rregulli dhe qytetërimi, jo shkatërrimi dhe pushtimi.

Lufta nuk ndryshon kurrë

Kolona nënvizon shkallën e madhe të perandorisë. Ushtria e Trajanit përfshinte kalorës afrikanë, hobe iberikë, harkëtarë levantinë me helmeta të mprehta dhe gjermanë të gjirit me pantallona, gjë që do t'u dukej barbare për romakët në toga. Ata të gjithë luftojnë me dakët, duke parashikuar se kushdo, pavarësisht nga origjina, mund të bëhet qytetar romak. Çuditërisht, vetë Trajani vjen nga Spanja Romake.

Disa skena mbeten të paqarta dhe interpretimet e tyre janë kontradiktore. A po arrijnë dakët e rrethuar drejt kupës për të kryer vetëvrasje duke pirë helm në vend që të përballen me poshtërimin nga romakët pushtues? Apo janë thjesht të etur? Dakët fisnikë u mblodhën rreth Trajanit për dorëzim apo negociata? Po në lidhje me paraqitjen e grave që torturojnë të burgosurit romakë pa këmishë, të lidhur me pishtarë flakë? Ernest Oberlander-Turnovianu, kreu i Muzeut Kombëtar të Historisë Rumune, nuk është dakord: "Këta janë padyshim të burgosur dakë që po torturohen nga të vejat e tërbuara të ushtarëve romakë të vrarë." Ashtu si pjesa më e madhe e kolonës, ajo që shihni zakonisht varet nga ajo që mendoni për romakët dhe dakët.

Ndër politikanët romakë, "dacian" ishte sinonim i dyfishtë. Historiani Tacitus i quajti ata "një popull që nuk mund t'i besohet kurrë". Ata ishin të njohur për kërkimin e parave për mbrojtje nga Roma dhe ata vetë dërguan ushtarë në bastisje në qytetet e saj kufitare. Në vitin 101 pas Krishtit Trajani u zhvendos për të ndëshkuar dakët e shqetësuar. Në betejën e parë të madhe, Trajani mundi Dakët në Beteja e Tapait … Stuhia u tregoi romakëve se perëndia Jupiter ishte në anën e tyre. Kjo ngjarje pasqyrohet qartë në kolonë.

1 nga 2

Jupiteri hedh rrufe dhe betejë e artit modern

Pas gati dy vjetësh beteje, mbreti Dacian Decebalus bëri një traktat me Trajanin dhe më pas e grisi shpejt.

Roma është tradhtuar shumë herë. Gjatë pushtimit të dytë, Trajani nuk u mërzit. Mjafton të shikosh skenat që tregojnë plaçkitjen e Sarmisegetuzës apo fshatin në zjarr. Por kur dakët u mundën, ata u bënë një temë e preferuar për skulptorët romakë. Në Forumin e Trajanit ishin dhjetëra statuja të luftëtarëve dakë të pashëm e me mjekër, një ushtri krenare mermeri në zemër të Romës. Natyrisht, një mesazh i tillë ishte menduar për romakët, jo për dakët e mbijetuar, shumica e të cilëve u shitën në skllavëri. Asnjë nga dakët nuk mundi të vinte të shihte kolonën. Ajo u krijua për qytetarët romakë për të demonstruar fuqinë e një makine perandorake për të pushtuar një popull kaq fisnik dhe të egër.

Në një rrëfim vizual që shtrihet nga baza e kolonës deri në majën e saj, Trajani dhe ushtarët e tij triumfojnë mbi dakët. Në këtë skenë të pluhurit të suvasë dhe mermerit të hedhur midis 1939 dhe 1943, Trajani (majtas) shikon betejën ndërsa dy ndihmës romakë mbajnë kokat e prera të një armiku

Për dy luftëra të përgjakshme, fjalë për fjalë e gjithë Dakia u shkatërrua, Roma nuk la gur pa lëvizur nga kryeqyteti. Një nga bashkëkohësit e tij pohoi se Trajani mori 500,000 robër, duke sjellë rreth 10,000 në Romë për të marrë pjesë në lojërat gladiatorësh, të cilat u mbajtën për 123 ditë. Vërtet një Kartagjenë e re. Sundimtari krenar i Dakisë e kurseu veten nga poshtërimi i dorëzimit. Fundi i saj është gdhendur në kolonën me këtë skenë. I gjunjëzuar nën lisin, ai ngre një teh të gjatë e të lakuar në qafën e tij.

Vdekja e Decebalus

“Decebalus, kur kryeqyteti i tij dhe e gjithë mbretëria e tij u pushtuan dhe ai vetë rrezikohej të kapej, kreu vetëvrasje; dhe koka e tij u soll në Romë, shkruan historiani romak Cassius Dion një shekull më vonë.

I civilizuar barbarisht

Kolona e Trajanit mund të jetë propagandë, por arkeologët thonë se ka disa të vërteta në të. Gërmimet në vendet dakiane, duke përfshirë Sarmisegetusa, vazhdojnë të zbulojnë gjurmë të një qytetërimi shumë më të sofistikuar sesa termi "barbar", nënçmues i romakëve. Dakët nuk kishin një gjuhë të shkruar, kështu që ajo që dimë për kulturën e tyre filtrohet përmes burimeve romake. Dëshmitë dërrmuese sugjerojnë se ata dominuan rajonin për shekuj, duke bastisur dhe duke kërkuar haraç nga fqinjët e tyre. Dakët ishin metalpunues të aftë që nxirrnin dhe shkrinin hekur dhe arin për të krijuar bizhuteri dhe armë të mrekullueshme.

Sarmizegetuza ishte kryeqyteti i tyre politik dhe shpirtëror. Qyteti i rrënuar tani ndodhet lart në malet e Rumanisë qendrore. Në kohën e Trajanit, udhëtimi 1600 km nga Roma do të kishte marrë të paktën një muaj. Pemë të larta ahu, që bëjnë një hije të ftohtë edhe në një ditë të ngrohtë nëpër një rrugë të gjerë guri që të çon nga muret e trasha gjysmë të varrosura të kalasë deri në një livadh të gjerë e të sheshtë. Kjo hapësirë-tarracë e gjelbër, e gdhendur në faqen e malit, ishte zemra fetare e botës dakiane.

Romakët ngarkojnë transportin me trofe nga qyteti

Të dhënat më të fundit arkeologjike konfirmojnë artin e arkitekturës që është mbresëlënës për një popull kaq jomiqësor; madje disa tendenca u sollën këtu nga ndikimi i Romës dhe Hellas. Ka një numër të madh tarracash artificiale në më shumë se 280 hektarë të zonës së qytetit dhe nuk ka asnjë indikacion që dakët të kultivonin ushqim këtu. Nuk ka fusha të kultivuara. Në vend të kësaj, arkeologët kanë zbuluar mbetjet e grupimeve të dendura të punishteve dhe shtëpive, si dhe furrat për përpunimin e mineralit të hekurit, tonelata copa hekuri të gatshme për përdorim dhe dhjetëra kudhëra. Qyteti duket se ka qenë një qendër për prodhimin e metaleve, duke furnizuar dakët e tjerë me armë dhe mjete në këmbim të arit dhe grurit.

Dacianët i konvertuan metalet e çmuara në bizhuteri. Këto monedha ari me imazhe dhe byzylykë romakë janë nga rrënojat e Sarmisegetusa dhe janë restauruar vitet e fundit.

Pas rënies së Sarmisegetuzës, tempujt dhe altarët më të shenjtë të Dakisë u shkatërruan. Gjithçka u shpërbë nga romakët. Pjesa tjetër e Dacias ishte gjithashtu e shkatërruar. Në krye të kolonës, ju mund të shihni përfundimin: një fshat i djegur, dakët që ikin, një krahinë e zbrazur nga të gjithë, përveç lopëve dhe dhive.

Dacia e shkatërruar në fund të historisë

Mbi këtë shënim, ndoshta, mund të plotësohet historia për interesat e kësaj ndërtese mbresëlënëse, pa ekzagjerim, me ndikim dhe përgjithësisht shumë të bukur njëherësh.