Deklarata të shenjta për vetëdijen

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Tatiana Chernigovskaya shkencëtare sovjetike dhe ruse në fushën e neuroshkencës dhe psikolinguistikës, si dhe teorisë së ndërgjegjes, doktor i shkencave biologjike, profesor. Shkencëtar i nderuar i Federatës Ruse:

“Shkenca e trurit dhe e ndërgjegjes sot është si bregu i detit të epokës së zbulimeve të mëdha gjeografike. Psikologët, biologët, matematikanët, gjuhëtarët - të gjithë qëndrojnë në breg në një gjendje "pothuajse". Të gjithë shikojnë në horizont, dhe të gjithë tashmë e kuptojnë se ka diçka atje, përtej horizontit. Anijet janë të pajisura, disa madje janë larguar, pritshmëritë janë të tensionuara, por askush nuk është kthyer ende me plaçkën, nuk ka rivizatuar hartën e ideve të njeriut për veten e tij, madje edhe para thirrjes "Toka!" ende larg…"

Donald Hoffman është profesor i Shkencave Kognitive, Filozofisë, Informacionit dhe Shkencave Kompjuterike në Universitetin e Kalifornisë, Irvine:

“Ne priremi të mendojmë se perceptimi është si një dritare drejt realitetit ashtu siç është. Teoria evolucionare na thotë se ne keqinterpretojmë perceptimet tona. Në vend të kësaj, realiteti është më shumë si një desktop 3D i krijuar për të fshehur të gjithë kompleksitetin e botës reale dhe na ndihmon të përshtatemi. Hapësira siç e perceptoni është desktopi juaj. Objektet fizike janë vetëm ikona në desktop.

Çfarë lidhje ka kjo me zgjidhjen e enigmës së ndërgjegjes? Ai hap mundësi të reja. Për shembull, ndoshta realiteti është një lloj makinerie e madhe që nxit përvojën tonë të ndërgjegjshme. Unë kam dyshime për këtë, ende duhet të hetohet. Ndoshta realiteti është një lloj rrjeti i madh ndërveprues i ndërmjetësve të vetëdijes, i thjeshtë dhe kompleks, të cilët ngjallin përvojën e vetëdijshme të njëri-tjetrit. Në fakt, kjo nuk është një ide aq e çmendur sa duket në shikim të parë, dhe tani po e studioj.

Roli i trurit si burim i vetëdijes dhe të menduarit vihet në dyshim nga neurofiziologu, Akademiku i Akademisë së Shkencave Ruse Natalya Bekhtereva:

Në librin e saj "Magjia e trurit dhe labirintet e jetës", ajo shkruan: "Thellimi në kërkimin e trurit, duke përfshirë në bazë të teknologjive thelbësisht të reja që ende nuk janë krijuar, mund të japë një përgjigje për pyetjen nëse ka është një kod i trurit për të menduar. Nëse përgjigja (përfundimtare!) është negative dhe ajo që vërejmë nuk është kodi i duhur i të menduarit, atëherë rirregullimet e aktivitetit impuls, të ndërlidhura me zonat e trurit të aktivizuara gjatë aktivitetit mendor, janë një lloj "kodi për hyrjen e një lidhje në sistem”. Nëse përgjigja është negative, do të jetë e nevojshme të rishikohen pozicionet më të përgjithshme dhe më të rëndësishme në problemin "Truri dhe psikika". Nëse asgjë në tru nuk është e lidhur pikërisht me strukturën më delikate të të menduarit tonë, atëherë cili është roli i trurit në këtë proces? A është ky vetëm roli i "territorit" për disa procese të tjera që nuk u binden ligjeve të trurit? Dhe cila është lidhja e tyre me trurin, cila është varësia e tyre nga substrati i trurit dhe gjendja e tij?

Në të njëjtën kohë, është vërtetuar shkencërisht se vetëdija është gjithmonë e lidhur me proceset që ndodhin në tru dhe nuk ekziston veçmas prej tyre.

Truri është një organ jetik. Edhe dëmtimi i tij i parëndësishëm mund të shkaktojë dëm serioz për një person, të shkaktojë humbje të vetëdijes, amnezi, çrregullim mendor. Në të njëjtën kohë, në praktikën mjekësore janë dokumentuar raste të dëmtimit të rëndë të trurit, duke përfshirë keqformime kongjenitale deri në mungesë të trurit, në të cilat, megjithatë, një person vazhdonte të jetonte dhe të funksiononte normalisht.

Në praktikën mjekësore, janë vërtetuar mjaft raste për njerëzit që jetojnë pa tru, gjë që na detyroi të rishqyrtojmë dogmat e pranuara në neurofiziologji.

Rastet praktike

Ka dëshmi të shekullit të 16-të të një djali pa tru. Djali vdiq 3 vjet më vonë pas një dëmtimi të rëndë në kafkë. Autopsia nuk e gjeti trurin e tij.

Në shekullin e 19-të, Profesor Hoofland (Gjermani) përshkroi dhe dokumentoi një rast mahnitës në detaje. Ai pati rastin të hapte kafkën e një burri shumë të moshuar që vdiq nga paraliza. Deri në minutat e fundit, pacienti ruajti aftësitë e tij mendore dhe fizike. Rezultati e çoi profesorin në një konfuzion të jashtëzakonshëm: në vend të trurit, në kafkën e të ndjerit kishte 28 gram ujë.

Në vitin 1940, Dr. Augusto Iturrica, në raportin e tij në një takim të Shoqatës Antropologjike Boliviane, foli për një djalë 14-vjeçar që ishte në klinikën e tij me një diagnozë të një tumori në tru. Pacienti mbeti i vetëdijshëm dhe i shëndoshë deri në vdekje, duke u ankuar vetëm për një dhimbje koke të fortë. Gjatë autopsisë, mjekët ishin jashtëzakonisht të habitur. E gjithë masa cerebrale u nda nga zgavra e brendshme e kraniumit dhe dukej e kalbur shumë kohë më parë. Gjaku nuk kishte qasje tek ajo. Me fjalë të tjera, djali thjesht nuk kishte tru. Për mjekët, funksionimi normal i ndërgjegjes së djalit mbeti mister.

viti 1980. Në revistën amerikane “Science” u prezantua një artikull i cili përshkruante një rast interesant jo më pak se ai i mëparshmi. Një studente e re shkoi në spital me shqetësime të lehta. Mjeku që ekzaminoi studentin tërhoqi vëmendjen te tejkalimi i normës, vëllimi i kokës. Si rezultat i skanimit, studenti, ashtu si nëpunësi, rezultoi me hidrocefal, por niveli i tij i inteligjencës ishte shumë herë më i lartë se norma.

Në vitin 2002, një vajzë nga Holanda iu nënshtrua një operacioni të rëndë. Asaj iu hoq hemisfera e majtë e trurit, e cila ende besohet se përmban qendra të të folurit. Sot, fëmija i mahnit mjekët me faktin se ai ka zotëruar dy gjuhë në mënyrë të përsosur dhe po mëson një të tretën. Dr. Johannes Borgstein, duke vëzhguar gruan e vogël holandeze, thotë se tashmë i ka këshilluar studentët e tij që të harrojnë të gjitha teoritë neurofiziologjike që po studiojnë dhe do të vazhdojnë të studiojnë.

Në vitin 2007, një revistë mjekësore britanike shkroi një artikull të quajtur "Truri i nëpunësit". Ai tregonte historinë absolutisht fantastike të një nëpunësi francez që kërkoi ndihmë mjekësore. Një 44-vjeçar banues në Marsejë ka pasur dhimbje në këmbë. Si rezultat i ekzaminimeve të gjata për të gjetur shkakun e sëmundjes, mjekët kanë përshkruar një tomografi (skanim të trurit), si rezultat i së cilës mjekët konstatuan se nëpunësi nuk kishte tru, në vend të qelizave të trurit, pjesa më e madhe. koka e tij ishte e zënë nga lëngu cerebrospinal. Hidrocefalusi ose (pika e trurit) është një fenomen i njohur në mjekësi, por fakti që një nëpunës me një sëmundje të tillë funksiononte krejt normalisht dhe koeficienti i inteligjencës së tij nuk ndryshonte nga ai i një njeriu normal, i habiti mjekët.

Një rast tjetër, një amerikan i quajtur Carlos Rodriguez, pas një aksidenti, jeton praktikisht pa tru. Atij iu hoq më shumë se 60% e trurit, por kjo nuk ndikoi në kujtesën dhe aftësitë e tij njohëse.

Këto fakte i detyrojnë shkencëtarët të pranojnë faktin e ekzistencës së vetëdijes pavarësisht nga truri.

Hulumtimi i kryer nga fiziologë holandezë nën drejtimin e Pim van Lommel.

Fakti që vetëdija ekziston në mënyrë të pavarur nga truri konfirmohet nga rezultatet e një eksperimenti në shkallë të gjerë të botuar në revistën më autoritare biologjike angleze "The Lancet". “Ndërgjegjja ekziston edhe pasi truri ka pushuar së funksionuari. Me fjalë të tjera, Ndërgjegjja "jeton" vetvetiu, absolutisht në mënyrë të pavarur. Sa i përket trurit, ai nuk është fare që mendon materie, por një organ, si çdo tjetër, që kryen funksione të përcaktuara rreptësisht.

Peter Fenwick nga Instituti i Psikiatrisë në Londër dhe Sam Parnia nga Spitali Qendror i Southampton.

Dr. Sam Parnia thotë: “Truri, si çdo organ tjetër në trupin e njeriut, përbëhet nga qeliza dhe nuk mund të mendojë. Megjithatë, ai mund të funksionojë si një pajisje për zbulimin e mendimeve…. Si një marrës televiziv, i cili së pari pranon valët që hyjnë në të dhe më pas i shndërron ato në zë dhe imazh. Peter Fenwick, kolegu i tij, bën një përfundim edhe më të guximshëm: "Ndërgjegjja mund të vazhdojë të ekzistojë pas vdekjes fizike të trupit".

John Eccles, neurofiziologu modern dhe laureati i Nobelit në mjekësi, gjithashtu beson se psikika nuk është një funksion i trurit. Së bashku me neurokirurgun Wilder Penfield, i cili ka kryer mbi 10,000 operacione në tru, Eccles shkroi Misterin e Njeriut. Në të, autorët shprehen shprehimisht se nuk kanë dyshime se një person kontrollohet nga DIÇKA jashtë trupit të tij. Profesor Eccles shkruan: “Unë mund të konfirmoj eksperimentalisht se funksionimi i vetëdijes nuk mund të shpjegohet nga funksionimi i trurit. Ndërgjegjja ekziston në mënyrë të pavarur prej saj nga jashtë."

Një autor tjetër i librit, Wilder Penfield, ndan mendimin e Eccles. Dhe i shton asaj që u tha se si rezultat i shumë viteve të studimit të aktivitetit të trurit, ai arriti në bindjen se energjia e mendjes është e ndryshme nga energjia e impulseve nervore të trurit.

Dy të tjerë laureatë të Çmimit Nobel dhe neurofiziologjisë David Hubel dhe Thorsten Wiesel kanë deklaruar vazhdimisht në fjalimet dhe punimet e tyre shkencore se për të pohuar lidhjen midis trurit dhe Ndërgjegjes, duhet kuptuar se ai lexon dhe dekodon informacionin që vjen nga shqisat. Megjithatë, siç theksojnë shkencëtarët, është e pamundur të bëhet kjo”.

John Rappoport

Shkenca zyrtare pohon me këmbëngulje se truri përbëhet nga të njëjtat grimca elementare si çdo gjë tjetër në univers - shkëmbinj, karrige, kometa, meteorë, galaktika. Sipas fizikës tradicionale, grimcat elementare nuk posedojnë vetëdije. Por atëherë nuk ka asnjë arsye për të besoni se truri posedon gjithashtu vetëdije Ndërgjegjja është e natyrshme në tru jo më shumë se në shkëmb.

Të gjitha argumentet e shkencës zyrtare në favor që truri të jetë "selia" e ndërgjegjes janë boshe dhe absurde. Dhe kjo na çon përtej kufijve të materializmit shkencor dhe filozofik - në nevojën për të njohur jomaterialitetin e ndërgjegjes.

Rupert Sheldrake është një shkrimtar, biokimist, fiziolog dhe parapsikolog britanik, i cili parashtroi teorinë e fushës morfogjenetike.

"Themelore për materializmin është pohimi se materia është i vetmi realitet. Prandaj, vetëdija nuk është asgjë më shumë se një produkt i aktivitetit të trurit. Ajo është ose si një hije - duke mos bërë asgjë" epifenomen "- ose thjesht një term me të cilin nënkuptojmë në biseda Një produkt i aktivitetit Megjithatë, studiuesit aktualë të neuroshkencës dhe ndërgjegjes nuk pajtohen për natyrën e mendjes.

(Journal of Consciousness Studies), publikoni shumë artikuj që zbulojnë probleme të thella në doktrinën materialiste. Filozofi David Chalmers e ka quajtur vetë ekzistencën e përvojës subjektive një "problem të vështirë". Por është e vështirë sepse përvoja subjektive nuk i jep vetes shpjegim mekanik. Duke ekzaminuar sesi sytë dhe truri reagojnë ndaj dritës së kuqe, ne e hedhim poshtë plotësisht përvojën e perceptimit të saj."

Gjithashtu, Dr. Rupert Sheldrake vëren se kërkimi i mendjes sonë shkoi në dy drejtime të kundërta. Ndërsa sfera e kërkimit për shumicën e shkencëtarëve është brenda trurit tonë, ajo duket përtej saj.

Sipas Sheldrake, autor i librave dhe artikujve të panumërt shkencorë, kujtimet nuk ndodhen në një pikë gjeografike të trurit tonë, por në një lloj fushe që rrethon dhe përshkon trurin. Vetë truri luan drejtpërdrejt rolin e një "dekoderi" të rrjedhës së informacionit të prodhuar nga çdo person në kontakt me mjedisin.

Në artikullin e saj "Mendja, kujtimet dhe arketipi i rezonancës morfike dhe pavetëdijes kolektive", botuar në Psychological Perspectives, Sheldrake e krahason trurin me një televizor, duke nxjerrë analogji për të shpjeguar sesi ndërveprojnë mendja dhe truri.

Nëse unë thyej televizorin tuaj, ai nuk do të jetë në gjendje të marrë kanale të caktuara, ose unë thyej një pjesë në të në mënyrë që ju të mund të shihni vetëm imazhin, por nuk do të ketë zë - kjo nuk dëshmon se tingulli ose imazhet janë brenda televizorit”.

Nikolai Ivanovich Kobozev (1903-1974), një kimist i shquar sovjetik dhe profesor në Universitetin Shtetëror të Moskës, në monografinë e tij Vremya thotë gjëra që janë krejtësisht rebele për kohën e tij militante ateiste. Për shembull, të tilla: as qelizat, as molekulat, as atomet nuk mund të jenë përgjegjëse për proceset e të menduarit dhe të kujtesës; mendja e njeriut nuk mund të jetë rezultat i një transformimi evolutiv të funksioneve të informacionit në funksion të të menduarit. Kjo aftësi e fundit duhet të na jepet dhe jo ta fitojmë gjatë zhvillimit; akti i vdekjes është ndarja e një lëmshi të përkohshëm të personalitetit nga rrjedha e kohës aktuale. Kjo lëmsh është potencialisht e pavdekshme…

Nikolai Viktorovich Levashov

Shkrimtar, publicist, studiues rus, anëtar i plotë i katër akademive publike.

"Është një fakt i njohur se shkenca moderne "asnjëherë nuk ka mundur të gjejë vetëdijen në neuronet e trurit! Shkencëtarët kanë zbuluar vetëm një ndryshim në ekuilibrin jonik në neurone, i cili manifestohet në rrezatim të dobët elektromagnetik nga truri., që nuk është as mendim dhe as vetëdije e një personi. Aktiviteti mendor i një personi, aktiviteti i trurit praktikisht nuk është i ndryshëm, gjë që varrosi të gjitha shpresat e shkencëtarëve për të identifikuar faza të ndryshme të veprimit të vetëdijes njerëzore.

Në të njëjtën kohë, është kurioze që neuronet fqinje të trurit NUK ndërveprojnë me njëri-tjetrin në nivelin e neuroneve fizikisht të dendura, sado paradoksale që mund të tingëllojë! Çdo neuron në tru është një qelizë që ndahet nga qelizat e tjera të ngjashme nga membrana e tij qelizore, si një kështjellë ushtarake nga një mur guri. Dhe përmes këtij "muri guri" lëndët ushqyese për aktivitetin jetësor të kësaj qelize-fortesë të veçantë hyjnë në neuron nga hapësira ndërqelizore nga plazma e gjakut dhe dalin skorje. Dhe informacioni hyn në secilin neuron VEÇ - përmes proceseve të veçanta të neuroneve - aksoneve, në skajet e të cilëve ka receptorë të caktuar, të cilët shërbejnë si furnizues të informacionit për vetë neuronet. Pra, nëse nuk ka kontakte midis aksoneve të neuroneve të ndryshme në tru, atëherë nuk ka shkëmbim informacioni midis tyre. Sidoqoftë, njeriu mendon (dhe jo vetëm ai është i vetëm) dhe, pasi nuk arriti të gjente një shpjegim për këtë fenomen natyror, shkenca moderne preferoi të mos i kushtonte më vëmendje kësaj pyetjeje të papërshtatshme, por të kufizohej në fraza të përgjithshme që janë të dukshme pa çdo shkencë."

Voino-Yasenetsky Valentin Feliksovich Kirurg rus dhe sovjetik, shkencëtar, autor i punimeve në anesteziologji, doktor i shkencave mjekësore, profesor

Në librin e tij të fundit autobiografik të ulëritës "Unë rashë në dashuri me vuajtjet …" (1957), të cilin ai nuk e shkroi, por e diktoi (në vitin 1955 ishte plotësisht i verbër), nuk tingëllojnë më supozimet e një studiuesi të ri, por bindjet e një shkencëtari-praktikuesi me përvojë dhe të mençur:

1. Truri nuk është organ mendimi dhe ndjenjash;

2. Shpirti del nga truri, duke përcaktuar aktivitetin e tij dhe të gjithë qenies sonë, kur truri punon si transmetues, duke marrë sinjale dhe duke i transmetuar ato në organet e trupit.

"Ka diçka në trup që mund të ndahet prej tij dhe madje t'i mbijetojë vetë personit."

Në fillim të viteve 80 të shekullit të kaluar, gjatë një konference shkencore ndërkombëtare me psikiatrin e famshëm amerikan Stanislav Grof, një ditë, pas një fjalimi tjetër të Grofit, një akademik sovjetik iu afrua atij. Dhe ai filloi t'i provonte se të gjitha mrekullitë e psikikës njerëzore, të cilat Grof, si dhe studiues të tjerë amerikanë dhe perëndimorë, i zbulojnë, janë të fshehura në një ose një pjesë tjetër të trurit të njeriut. Me një fjalë, nuk ka nevojë të dalësh me ndonjë arsye dhe shpjegime të mbinatyrshme nëse të gjitha arsyet janë në një vend - nën kafkë. Në të njëjtën kohë, akademiku goditi veten me gisht në ballë me zë të lartë dhe kuptimplotë. Profesor Grof u mendua për një moment dhe më pas tha:

- Më thuaj koleg, a ke televizor në shtëpi? Imagjinoni që e keni të prishur dhe keni thirrur një teknik TV. Mjeshtri erdhi, u ngjit brenda televizorit, përdredhi pullat e ndryshme atje, e akordoi. Pas kësaj, a do të mendoni vërtet se të gjitha këto stacione janë ulur në këtë kuti?

Akademiku ynë nuk mundi t'i përgjigjej asgjë profesorit. Biseda e tyre e mëtejshme përfundoi shpejt aty.