Qeveritë vendosën të derdhin alkool mbi krizën?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2024-01-16 19:01

Dhe duke pasur parasysh se burrat e pjekur preferojnë vodkën dhe birrën, nuk është e vështirë të merret me mend se kërkimi i marketingut do të synojë reklamat e prodhuesve të verës për të rinjtë dhe gratë e moshës para lindjes dhe lindjes.

Kështu, përveç prishjes së shëndetit të tyre, nevojitet një rritje e numrit të të porsalindurve me sindromën e alkoolit fetal. Por kjo nuk është aspak një “përvojë europiane”. Siç vëren një sociolog dhe demograf D. KhalturinaFranca, një prodhues kryesor i verës, ka ndaluar reklamimin e verës jo vetëm në televizion, por në përgjithësi. Dmth demografisë i intereson me vepra, jo me fjalë.

Në të njëjtën kohë, qeveria nuk harroi për burrat, kështu që në nëntor taksa e akcizës për alkoolin e fortë u ul me më shumë se 9% (duke përjashtuar verërat dhe birrën) - në 500 rubla. për litër alkool etilik anhidrik që përmbahet në produkt, duke e ngrirë atë deri në fillim të vitit 2017.

Dhe së fundmi Rosalkogolregulirovanie uli çmimin minimal të shitjes me pakicë për vodka dhe pije alkoolike me një përmbajtje alkooli mbi 28% - nga 220 në 185 rubla për shishe. Kështu thuhet në urdhrin e shërbimit, të publikuar në faqen e internetit të departamentit. Dokumenti hyn në fuqi më 1 shkurt 2015.

Për më tepër, aktualisht po shqyrtohen shumë fatura që do të dobësojnë kufizimet në shitjen online të alkoolit, pavarësisht se në këtë rast është praktikisht e pamundur të kontrollohet as ndalimi i shitjes për të miturit, as prania e një pulle akcize, ose koha e shitjes së alkoolit. Dhe kufizimi i disponueshmërisë territoriale është thjesht i pakuptimtë.

Kështu, ne shohim se si muajt, madje edhe ditët e fundit, ka nisur një sulm i ashpër ndaj legjislacionit kundër alkoolit. Lobistët e alkoolit në qeverinë e judeo-liberalëve përdorin tezën se ulja e çmimeve dhe "liberalizimi i tregtisë" janë gjoja nën flamurin "". Megjithatë, nuk është kështu. Gjatë 3 viteve të fundit, taksat e akcizës për pijet alkoolike janë rritur në Rusi. Në të njëjtën kohë, numri i helmimeve fatale dhe jo-fatale nga alkooli u ul, dhe të ardhurat në buxhetin e shtetit nga taksat e akcizës në vodka u rritën me disa dhjetëra miliarda rubla.

Sasia e alkoolit ilegal nuk varet nga çmimi i alkoolit, por nga cilësia e administrimit të taksave dhe cilësia e kontrollit të qeverisë ndaj prodhuesve dhe tregtarëve me shumicë. Problemi i alkoolit të paligjshëm në Rusi ishte i mprehtë edhe me vodka të lirë. Për ta zgjidhur duhet të mos ulet çmimi i vodkës, por të zbatohet dënimi penal aktual për mospagimin e akcizës dhe tregtimin e alkoolit, që në fakt nuk funksionon për shkak të cilësisë së dobët të normave legjislative.

Për më tepër, "liberalizimi" i tregtisë së alkoolit bie ndesh me Konceptin për Zbatimin e Politikës Shtetërore për Reduktimin e Abuzimit të Produkteve Alkoolike dhe Parandalimin e Alkoolizmit në Popullsinë e Federatës Ruse për periudhën deri në vitin 2020. Kjo do të thotë, qeveria shkon kundër vendimeve të saj të mëparshme që synojnë mbrojtjen e shëndetit të qytetarëve.

Nga tërësia e fakteve të mësipërme, nuk është e vështirë të konkludohet - QEVERIA VENDOS TA PLOTËSOJË KRIZËN ME ALKOOL - si e bere Gaidar në vitet '90.

Por është e kotë të thuhet se kjo bëhet me shpresën se njerëzit e dehur nuk do të mund të dalin në mitingje. Ky është një iluzion, pasi të dehurit janë shumë më të prirur ndaj çrregullimeve sociale.

Pyetja e vetme është -

Receta e “verifikuar ideologjikisht” e Protokollit nr.6 për provokimin e “anarkizmit dhe dehjes” thotë: “”.

HISTORIA E ALKOOLIZIMIT NË RUSI

Katerina II

Miti se njerëzit pinin shumë në Rusi ishte veçanërisht aktiv pas vitit 1917. Në kohët sovjetike, ajo u përhap nga "mjeshtër të rinj të jetës" nga fshatrat, të cilët shkatërruan elitën kombëtare ruse.

Dihet se në Rusinë e Lashtë nuk kishte fare dehje, nuk rritej rrush dhe vera për Sakramentin u soll nga Bizanti. Pijet dehëse ishin mjalti dhe birra e fermentuar, kjo e fundit konsiderohej një pije e ulët, pagane.

Ngjarjet e trishta historike çuan në prodhimin e vodkës në Rusi. Në 1460, tatarët e Krimesë pushtuan Kafa, një koloni gjenoveze në Tavria, pas së cilës u ndalua importi i verërave të thata italiane dhe spanjolle në Rusi. Nuk kishte mjaltë të mjaftueshëm për miell dhe kleri kundërshtoi ashpër purenë dhe birrën si produkte pagane, megjithatë, si dhe tepricat e alkoolit në përgjithësi.

Pra, Mitropoliti i Kievit-Vladimir Kirill në shekullin XIII ai predikoi në mënyrë aktive: "". Në shekullin XIV, mitropoliti Alexey Moskovsky shkruan: "…".

Ivan groznyj kufizuar rreptësisht pirjen e pijeve alkoolike. Në vitin 1565, në kryeqytet u hap e para "taverna e carit", në të cilën mund të hynin vetëm njerëz nga rrethi i carit, kryesisht gardianët. Për të pirë për njerëzit e thjeshtë, vetëm festat e Krishtlindjeve, e Shtuna Dmitrievskaya dhe Java e Shenjtë u përcaktuan rreptësisht. Për përdorimin e vodkës në raste të tjera, ata dënoheshin me kamxhik, shkopinj e deri në burg.

[1].

Në Rusi, tavernat që filluan të përhapen në Boris Godunovu shkatërruan kudo: në 1598, individët privatë u ndaluan të tregtonin vodka.

Alkooli filloi të përdoret në mënyrë aktive për të rimbushur thesarin "Europianizuar" Romanovët … Por jo për shumë kohë - në 1648 në fillim të mbretërimit Alexey Mikhailovichnë Moskë dhe qytete të tjera u ngritën "trazira në taverna", të cilat filluan në lidhje me paaftësinë e të varfërve urban për të paguar borxhet e tavernës dhe pasojat shkatërruese të dehjes për njerëzit. Për të shtypur këto trazira, duhej të përdoreshin trupa.

Ortodoksët e lidhën dehjen me Rënien. I ndikuar nga patriarku Nikonvendoset detyra e luftimit të dehjes. Me qëllim të reformimit të biznesit të pijeve në 1652, u mblodh Zemsky Sobor, i cili u emërua "Katedralja e tavernave". Është nxjerrë një dekret që kufizon numrin e objekteve të pijes dhe ditët e shitjes: "" [2].

"Klauzola të verës" në "pjesën e tavernës" që vlenin në Siberi gjatë Pjetri I, dëshmojnë se edhe ai nuk i favorizonte pijanecët dhe u kishte caktuar një emër të veçantë “pityh”. Në rregullore ato ndaheshin në tre kategori: një “kar” nga njerëzit e thjeshtë dënohej me rrahje me shkopinj; Një “kar” zyrtarësh u ndëshkua me udhëzimet e guvernatorit; "Killi" i njerëzve që ecnin dënohej me punë të detyruar [1].

Me të tilla kufizime, për çfarë lloj "dehjeje të vazhdueshme" mund të flasim fare?

"LIBERALIZIMI" I TREGTISË SË ALKOOLIT DHE HEBRENJVE

Në fund të shekullit të 17-të, çdo qytet rus kishte vetëm një "oborr dantelle". Megjithatë, në shekullin e 19-të, mbreti Aleksandri II vazhdoi të reformonte biznesin e pijeve, duke përkuar çuditërisht me "liberalizimin e çështjes hebraike". Në 1863, qeveria ua dha të drejtën e shtetit për të prodhuar vodka mbarështuesve privatë dhe prezantoi një sistem të ri shitjesh të quajtur. Prodhimi masiv industrial i vodkës në kushtet e konkurrencës së lirë dhe heqja e monopolit të fermerëve të taksave çoi në uljen e çmimit të saj, një rritje të shitjeve dhe një rritje të të ardhurave të thesarit nga taksat e akcizës. Megjithatë, vetëm në vitin 1864, konsumi i vodkës pothuajse u dyfishua. Përveç veseve të tyre, deri në atë kohë "shinkari" filluan të kapnin hapin.

Aleksandri më kot e injoroi pozicionin e të parëve të tij. Në dekretin e perandoreshës Elizaveta Petrovna e 2 dhjetorit 1742 "Për dëbimin e hebrenjve nga Rusia" thuhet drejtpërdrejt për këtë: "…"

Nën Aleksandrin, me rregulloren e 26 prillit 1862, hebrenjtë u lejuan të hapnin shtypshkronja, të blinin toka dhe toka që i përkisnin pronave të pronarëve, në të cilat u ndërprenë marrëdhëniet e detyrueshme midis fshatarëve dhe pronarëve [6].

Nga 11 janari 1863, tregtarët që kaluan 10 vjet në esnafin e parë dhe 20 vjet në esnafin e dytë, fituan të drejtën për të marrë nënshtetësi nderi, si dhe tregtarë të besimeve të tjera të regjistruar në këto esnafe [7].

Më 28 qershor 1865, Aleksandri II miratoi dekretin "" përtej Palesë së Vendbanimit "" [8].

Çfarë doli nga një "liberalizim tregtar" i tillë - sipas njërës prej dëshmive: "" [2].

Ndërkohë, tavernat filluan të përhapen nëpër fshatra dhe fshatra. Në vitin 1852 ishin 77 838 të tillë, më 1859 - 87 388 dhe, më në fund, pas vitit 1863, numri i tyre, duke u rritur me rreth 6 herë, kaloi gjysmë milioni.

U gjet një rrugëdalje -. Më 1885 qeveria Aleksandri III miratoi një rezolutë që u jepte shoqërive fshatare të drejtën për të mbyllur dyqanet e verërave në fshatra me vendim të tubimeve të fshatit. Vetëm në provincën Oryol u shqiptuan 1200 dënime ndaluese, në Saratov, në vend të 1651, mbetën vetëm 82 taverna, në Kursk, në vend të 2258, 40. Në Simbirsk, në vend të 899, 18, në Ufa, mbetën 15 taverna për 1,723 mijë njerëz.

[2].

VETËQEVERISJA KISHA SI FORMË MBROJTJES NGA ALKOOLLI

Faktorët kryesorë që frenuan përhapjen e dehjes në atë kohë ishin, nga njëra anë, Ortodoksia (sidomos besimtarët e vjetër) dhe Islami, të cilët dhanë një imunitet të fortë kundër pirjes. Për më tepër, në Rusi u përhap edhe abstenimi kolektiv nga alkooli - para së gjithash, ku shinkari shpërndante në mënyrë aktive alkool. Në fund të viteve 1850, provinca Kovno u "lidh", Vilna, Grodno dhe fqinjët e tjerë iu bashkuan asaj. Disa janë betuar të mos pinë deri në një periudhë të caktuar kohore, duke i konfirmuar betimet e tyre me një letër. Të tjerët u betuan para ikonës.

Në një nga provincat ruse në fund të shekullit të 19-të. u shfaq Unioni i Tea Party. Para se të hynte në zonën e Unionit, kishte një samovar të madh dhe çdo udhëtar mund të pinte një filxhan çaj të mirë falas. Ishte e pamundur të gjeje një gotë vodka apo verë atje. Në përputhje me ligjet lokale, të dehurit në zonat e maturisë gjobiten dhe dënohen me ndëshkim trupor - deri në 25 goditje. Gjysma e gjobës shkoi në thesarin laik, tjetra në famulli.

Në korrik 1889, fshatarët e fshatit Novo-Siverskaya, rrethi Tsarskoye Selo, kërkuan mbylljen e objekteve të pijes në territorin e fshatit të tyre. Vetë fshatarët e kuptuan dëmin dhe të gjitha të këqijat që u shkaktuan pronës dhe mirëqenies morale të tyre nga objektet e pijes; dhe donin të ndalonin tregtinë dhe konsumimin e pijeve alkoolike në fshatin e tyre. Kështu luftuan vetë njerëzit kundër konsumimit të alkoolit.

Kisha Ortodokse gjithashtu nuk qëndroi mënjanë. Sinodi i Shenjtë, me një dekret të 5 qershorit 1889, thirri klerin "". Kleri filloi të organizonte shoqëritë e maturisë famullitare, nga të cilat deri në 1890 kishte deri në 900.

Dhjetëra mijëra njerëz u bashkuan me vëllazëritë dhe shoqëritë ortodokse në mbështetje të devotshmërisë dhe maturisë popullore; u ndërtuan tempuj, strehimore, spitale dhe biblioteka. Kështu, vëllazëria e maturisë Alexander Nevsky, e cila kishte rreth 70 mijë anëtarë vetëm në degën e saj në Shën Petersburg, ndërtoi Kishën e Ngjalljes, një shkollë, një jetimore dhe shumë më tepër [1].

Pastaj - KUSH E PASHTOI MITIN QË RUSËT JANË NJË KOMB TRADICIONAL TË PIJËS?

Për më tepër, në atë masë sa "dehja ruse" u prezantua si një temë e preferuar për anekdotat dhe filmat komedi televizive. Të folurit për traditën e dehjes ruse është bërë pothuajse një "shenjë e shijes së mirë".

Ndërkohë, “Rusia e dehur nga kohra të lashta”, siç i pëlqen ta përfaqësojë Perëndimi, në fillim të shekullit të 20-të, për sa i përket numrit të kovave me vodka të pira, qëndroi modestisht në bishtin e fuqive kryesore të Evropës dhe SHBA, duke zënë vendin e dhjetë: [1].

Dhe pavarësisht se për sa i përket konsumit të alkoolit Rusia zinte një nga vendet e fundit në Evropë, në gusht 1914, kur filloi Lufta e Parë Botërore, perandori Nikolla II ndaloi shitjen e vodkës dhe pijeve të tjera alkoolike, duke zgjeruar gradualisht ndalimin e verës dhe birrës. … Gjatë viteve të para të luftës, konsumi i alkoolit në vend u ul disa herë. Numri i shkeljeve të rendit publik dhe mungesave është ulur dhe produktiviteti i punës është rritur.

Sidoqoftë, nga gjysma e dytë e vitit 1915 dhe veçanërisht në vitin 1916, konsumimi i dritës së hënës dhe substancave të tjera që përmbajnë alkool u bë gjithnjë e më masiv, gjë që çoi në helmime të shumta [2].

Duhet të kihet parasysh gjithashtu se para grushtit të shtetit të tetorit 1917, shitja e alkoolit u zhvendos kryesisht në perëndim të Perandorisë Ruse. Për shembull, kur një qytetar rus - sot i ashtuquajturi "polake" - një shkrimtar Adam Mitskevich kishte nevojë për të përshkruar skenën në han në poemën e tij epike "Pan Tadeusz", ai e quajti hanxhiun Yankel dhe përshkroi një objekt pijesh alkoolike, duke e krahasuar atë me një çifut: "".

Në perëndim të Perandorisë Ruse, që nga fillimi i shekullit të 19-të, hebrenjtë kanë marrë me qira rreth 85% të të gjitha objekteve të regjistruara të pijeve, ku është zhvilluar stereotipi i një hanxhiu:. Hebrenjtë mbizotëruan me kaq vendosmëri lokalet e pijeve dhe ky rregull zgjati aq gjatë sa proverbi tipik i kohës thoshte: "".

"Hebrenjtë" në perëndim të Perandorisë Ruse filluan të tregtojnë alkool, duke distiluar të korrat e bollshme të grurit nga Jugperëndimi i Rusisë në vodka. Punonjës i "Qendrës për Historinë e Hebrenjve" Darka Glenn (Glenn Dynner) në veprën e tij "" përshkroi se shumë hebrenj aspironin të bëheshin hanxhinj dhe kupëmbajtës, duke bërë fitime të larta duke bashkuar gojimin. Në vitin 1912, një prift katolik në periferi perëndimore të Perandorisë Ruse shkroi: "" [3].

Gjatë disa brezave, blerja e një pije në Perandorinë Ruse në rajonet e Polonisë, Ukrainës dhe Lituanisë nënkuptonte një marrëveshje me hebrenjtë, pasi deri në 75% e numrit të tyre të përgjithshëm doli të ishte këtu.

Pakënaqësia e përhapur e popullatës me alkoolizimin, e personifikuar nga tavernat private, shërbeu si një nga motivet serioze për restaurimin në 1894 nga qeveria e Aleksandrit III të monopolit shtetëror të vodkës. Vendin e tavernës e zuri një dyqan shtetëror, në të cilin vodka shitej në kontejnerë të mbyllur dhe vetëm për tu marrë. Por ja çfarë doli prej saj. Avokati i famshëm rus A. F Koni shkroi: "".

Pra pranë dyqaneve shtetërore kishte “goza” që ofronin shërbimet e tyre për heqjen e tapave dhe një gotë për të pirë vodka. Gradualisht, u formua një lloj i ri, më i ashpër i konsumit të alkoolit - pirja në rrugë [2].

Ndër të tjera, në përgjithësi, të paktën 1/3 e hebrenjve rezultuan të ishin të lidhur me tregtinë e alkoolit [3], e njëjta gjë (nëse jo më shumë) - me tregtinë e duhanit [4].

()

Të njëjtët manjatë të tregtisë globale të alkoolit Bronfmans fillimisht u angazhuan në kultivimin e duhanit në Bessarabia, më pas u transferuan në Poloni, ku filluan të shesin alkool. Pasi u larguan për në Kanada, gjatë "Ndalimit" në Shtetet e Bashkuara në vitet 1930, bandat e kontrabandës së alkoolit që vranë brutalisht konkurrentët krijuan perandorinë e alkoolit Seagram. Siç shkroi themeluesi i industrisë së automobilave në gazetën e tij The Dearborn Independent Henri Ford - [5]

"TOKAT E VERËS" NË RUSI

Të gjithë e mbajmë mend nga historia e grushtit të shtetit të vitit 1917 në Rusi, ku provokatorët thirrën turmën për të "shkatërruar magazinat e verës" - për të krijuar kaos të kontrolluar, kur judeo-bolshevikët kapën "postën, telegrafin, telefonin" dhe organe të tjera qeveritare.

Duke marrë parasysh që sot judeo-liberalët provokuan qëllimisht një rënie katastrofike të rublës, "liberalizimi" i vendit dhe kohës së shitjes së alkoolit në një krizë të rëndë, nuk duhet të konsiderohet si "flirtim me turmën", por si një nga format e provokimit të trazirave. Kujtojmë se gjatë grushtit të shtetit të vitit 1917, "klasiku i letërsisë proletare" shkruante:

M. Gorki, "Mendime të parakohshme", nëntor 1917).

Me gjithë këtë, -

LIBERALIZIMI I TREGTISË SË ALKOOLIT GODI DEMOGRAFINË

Ne e dimë mirë se si përfundoi politika e "reformatorëve të rinj Gaidar" me "qetësimin" e popullsisë me alkool kur u hoq monopoli shtetëror i alkoolit. Filloi një import masiv në territorin e Federatës Ruse të alkoolit relativisht të lirë nga Brazili, Belgjika dhe vende të tjera, i cili u bë lënda e parë kryesore për prodhimin e vodkës së lirë, përfshirë vodkën e paligjshme. Vodka është bërë fjalë për fjalë më e lirë se sapuni, është e disponueshme në çdo moshë, në çdo sasi, kudo dhe 24 orë në ditë. "Kulmi" i dehjes ishte pirja, duke përfshirë pijen në rrugë, të alkoolit mbretëror të paholluar 96 °, etiketa e të cilit ishte "zbukuruar" në thelb me kupolat e Kishës.

Në vitin 1993, në vend ndodhi një grusht shteti i armatosur, i cili likuidoi Sovjetin Suprem dhe më pas të gjithë sovjetikët vendas. Dhe tashmë në 1994-1995. Konsumimi i alkoolit në vend ka arritur nivelin më të lartë në historinë e vendit - 15-18 litra për person në vit.

Përveç provokimit të kaosit, si në fillim të viteve '90 ashtu edhe pas viteve '98, kjo çoi në një rritje kolosale të vdekshmërisë së popullsisë. Për shkak të vendimeve të tilla, Rusia ka humbur tashmë miliona njerëz në periudhën e pas-perestrojkës. Ka të gjitha rreziqet për të përsëritur edhe një herë katastrofën demografike.

SHIFRA PËR KRAHASIM

Viti / paga mesatare		Kostoja, fshij.)	% e pagës mujore
1985/174 rubla.	kosto minimale 0,5 l vodka	3, 62	2%
	kostoja mesatare e një bilete filmi	0, 25	0, 14%
2014/33 280 rubla.	kosto minimale 0,5 l vodka	200	0, 6%
	kostoja mesatare e një bilete filmi	233 r	0, 7%

Nuk është e vështirë të vërehet se kush, kur dhe pse ishte i interesuar të bashkonte njerëzit, dhe sa kohë të lirë është në dispozicion në të njëjtën kohë (duke lënë jashtë përmbajtjen morale dhe ideologjike të filmave dhe vendin e origjinës së tyre parësore - në periudhën aktuale të profesion).

Në të njëjtën kohë, çmimet për biletat e kinemasë vetëm po rriten, dhe kostoja e vodkës po bie … Në të njëjtën kohë, kujdesi mjekësor falas anulohet - gjë që së bashku ju bën të mbani mend fjalët Adolf Aloizovich - një nga ata që u përpoqën të pushtonin Rusinë dhe të organizonin gjenocidin e rusëve:

Por edhe një herë ne i bëjmë vetes pyetjen - kush përfiton nga trazirat dhe zhdukja e popullit rus?

_

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]