Frika nga të menduarit

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

- Do të dështosh në provim.

Ai u ngrit dhe i dha tabakanë.

- Epo, mendo pak. Ndoshta do t'i lë fare studimet, do të martohem me një milioner dhe do të udhëtoj nëpër botë me jahtin tim.

G. Garrison, M. Minsky "Zgjedhja Turing"

Megjithatë, para se të ekspozojmë njerëzit e paarsyeshme, le të fillojmë me gjënë më të rëndësishme. Në mënyrë paradoksale, njerëzit specia biologjike e të cilëve quhet "Homo Sapiens", domethënë "Homo Sapiens", nuk duan të mendojnë fare! Këta njerëz nuk e njohin vlerën e të menduarit, nuk e njohin rëndësinë e kërkimit të së vërtetës, nuk e shohin pikën në logjikë. Dhe ky është qëndrimi i tyre parimor. Mjafton të flasësh me çdo person me mendje emocionale që ai ta shprehë vetë këtë pozicion. Duke u përpjekur të justifikojë paarsyeshmërinë e tij dhe mospërfilljen e të menduarit, ky person me siguri do të fillojë të nxjerrë justifikime, kuptimi i të cilave do të jetë si më poshtë: "Në fakt, nuk ka rëndësi se si është e drejtë, por ajo që ka rëndësi është çfarë duan njerëzit. Marrëdhëniet e mira mes njerëzve janë më të rëndësishme se e vërteta. Nëse i doni njerëzit atë që dëshironi. - për të shpjeguar, duhet të merrni një dajre dhe të kërceni para tyre, duke shpresuar t'i tërheqni ata, sepse për aq kohë sa ju bëni nuk meritoni një qëndrim të mirë ndaj vetes / autoritetit / popullaritetit, askush nuk do t'ju dëgjojë." Epo, e kështu me radhë. Në 99 raste nga 100, kur një person do të ketë një zgjedhje - nëse do të bëjë një përfundim logjikisht të saktë dhe të arsyeshëm apo një përfundim, e gjithë baza për të cilën shprehet vetëm në "Unë dua që të jetë kështu”, personi zgjedh këtë të fundit.

Në fakt, në shoqërinë moderne, arsyeja nuk ka statusin e një gjëje të karakterizuar nga një vlerë e pavarur; arsyeja, në një përfaqësim tipik të shoqërisë moderne, është thjesht një instrument. Epo, meqenëse ky është vetëm një mjet për zgjidhjen e disa problemeve, atëherë, në fakt, ju duhet ta hiqni atë vetëm kur duam t'i zgjidhim këto probleme. Dhe nëse nuk duam, atëherë, në parim, nuk kemi nevojë ta heqim atë. "Unë nuk dua ta zgjidh këtë problem! Kështu që nuk kam nevojë të mendoj!" - një person që është kapur i padëshiruar ose i paaftë për të gjetur zgjidhjet e duhura, rrëmben shkopin e kursimit. Ideja e dytësore, mosdetyrimi i arsyes, e rrënjosur thellë në botëkuptimin e njerëzve të shoqërisë moderne, bindja se një vendim i arsyeshëm, në këtë rast, gjithmonë mund të sakrifikoni, refuzoni atë, nëse nuk ju pëlqen. e bën thuajse të pamundur t'u vërtetohet diçka me ndihmën e argumenteve të arsyeshme dhe argumenteve logjike, pasi ata hidhen menjëherë në krahët e argumentit shpëtimtar "Nuk na duhet kjo!" Këtu, sigurisht, mund të spekulohet se sa avantazhe mitike fitojnë këta njerëz duke braktisur një pamje të arsyeshme të gjërave, por këtu nuk do të flasim për pjerrësinë e atyre kuptimeve dhe vlerave që adhuron një person që mendon emocionalisht (kjo tashmë ka u diskutua, veçanërisht, në artikullin e parë "Kritika e sistemit të vlerave të shoqërisë moderne"), këtu do të flasim për diçka tjetër. Paradoksalisht, shumë kontradikta bashkëjetojnë në të menduarit e njerëzve me mendje emocionale. Një nga kontradiktat më paradoksale është se këta njerëz me mendje emocionale, ndërkohë që shprehin hapur shpërfilljen e tyre për arsyen dhe të menduarit logjik, në të njëjtën kohë pretendojnë vazhdimisht korrektësinë dhe vlefshmërinë e argumenteve të tyre, duke bërë vazhdimisht zgjedhje të motivuara jo nga arsyeja, por nga dëshira. Ata e quajnë këtë zgjedhje të arsyeshme, ata vazhdimisht ia atribuojnë çdo dyshimi për saktësinë e përfundimeve të tyre mungesës së mirëkuptimit dhe budallallëkut të kundërshtarit dhe, duke grisur këmishën në gjoks, duke bërtitur "Po, më hidhni një bubullimë nëse nuk është kjo. kështu që!". Nuk ka dyshim se çdo person që përpiqet të mendojë në mënyrë racionale do të duhet të përballet me shantazhin nga njerëz me mendje emocionale, të cilët përpiqen të lidhin pëlqimin e tyre për të dëgjuar argumentet e tij me pranimin e dëshirave dhe vlerësimeve të tyre emocionale, dhe me një masë të madhe të opinione që dallohen për vërtet të sakta, objektive, të arsyeshme etj., por në shqyrtim më të afërt, sinqerisht budallaqe. Dhe cili është motivimi i këtyre njerëzve që duan t'ju bindin për korrektësinë e argumenteve të tyre? “Si, si, BSN, guxoni t’i kritikoni argumentet e tyre, se ju urojnë mirë!” Edhe e qeshura edhe mëkati… Pra, duhet të veçojmë kriterin e “racionalitetit”, të shpallur nga njerëzit që mendojnë emocionalisht, dhe kriterin e racionalitetit të vërtetë.

Për më tepër, mendjelehtësia dhe paqëndrueshmëria e njerëzve shihet më së miri nga fakti se, derisa të rezultojë një fakt i kryer, ata habiten që kjo është fare e mundur; kur kjo ndodh, ata përsëri habiten që kjo nuk ka ndodhur më parë. Francis Bacon "Restaurimi i madh i Shkencave"

Në fakt, njerëzit me mendje emocionale nuk janë aq budallenj. Ndonjëherë ata kanë dyshime për korrektësinë e pikëpamjeve të tyre të preferuara, ndonjëherë e kuptojnë se kanë gabuar, ndonjëherë arrijnë të shpjegojnë atë që kanë mohuar më parë. Megjithatë, pavarësisht nga këto manifestime të veçanta të arsyes, kjo nuk e ndryshon në asnjë mënyrë thelbin. Njerëzit që mendojnë emocionalisht janë si një person që ka frikë të ecë, që ndonjëherë mund të ngrihet nga toka dhe të ndihmohet të bëjë disa hapa, por që pas kësaj do të ulet përsëri dhe nuk do të jetë më afër të mësojë se si të lëvizë në mënyrë të pavarur. Kjo natyrë sporadike dhe e rastësishme e të menduarit të tyre çon në faktin se njerëzit që mendojnë emocionalisht çdo herë refuzojnë të kuptojnë qëllimin përfundimtar të çdo arsyetimi, ata nuk janë në gjendje të formulojnë një përfundim ose mendim të qartë dhe të paqartë për ndonjë çështje, këta njerëz, si rregull., janë të sigurt se është normale të mendosh që të marrësh një të dhënë të rastësishme dhe t'i japësh një interpretim arbitrar. Shpesh, duke vepruar në këtë mënyrë, dhe si rezultat, pasi kanë marrë një përfundim të caktuar të rastësishëm, njerëzit atëherë (nëse nuk e hedhin, duke mos kuptuar se çfarë të bëjnë me të), kapin këtë përfundim dhe përpiqen të kërkojnë këtë përfundim. te aplikohet, si ndonje gje e panevojshme qe e kane gjetur rastësisht, por gjynah ta hedhin. Nëse një person i arsyeshëm mendon në atë mënyrë që të përpilojë argumentet e tij një me një, duke kaluar me çdo përfundim të ri në një rezultat më të përgjithshëm, nëse ai vazhdimisht qartëson dhe ndërton idenë e tij për botën, atëherë një person që mendon emocionalisht mendon në mënyrë kaotike, rastësisht, përfundimet e tij sporadike mbeten të pazbatuara për asgjë, nuk zënë vend të natyrshëm në botëkuptimin e tij dhe nuk gjen vend dhe nuk marrin mirëkuptim nga të tjerët. Si rezultat, një person që mendon emocionalisht arrin afërsisht në përfundimet e mëposhtme:

a) të gjithë njerëzit janë budallenj natyralë dhe nuk kuptojnë asgjë (sepse nuk i kuptojnë argumentet e tij)

b) është e pamundur të zgjidhësh një numër të konsiderueshëm problemesh duke menduar

c) ju mund të vërtetoni (dhe vërtetoni) në mënyrë racionale çdo gjë, dhe kjo është normale

Tipari i dytë karakteristik i të menduarit të njerëzve me mendje emocionale, i lidhur me të parën, është dogmatizmi. Nëse një person i arsyeshëm e kupton vlerën relative të çdo gjykimi, atëherë një person që mendon emocionalisht nuk e kupton këtë. Për një person që mendon emocionalisht, i cili nuk është në gjendje të kuptojë të paktën disa sisteme komplekse argumentesh logjike, shtytësi kryesor i të menduarit të tij të rastësishëm, sporadik, që e drejton atë në një drejtim ose në një tjetër, janë preferencat e tij emocionale dhe vlerësimet subjektive. Si rezultat, koleksioni i ideve të formuara prej tij si rezultat i të menduarit të tij sporadik dhe argumenteve të gjetura e të huazuara rastësisht diku fillon të luajë funksionin e konfirmimit të këtyre vlerësimeve më subjektive dhe preferencave emocionale. Njeriu është i mbushur me vetëdijen për vlerën absolute dhe korrektësinë absolute të këtyre dogmave të preferuara, të cilat ai i adhuron, të cilat i mbron dhe i ndjek, sepse, duke i adhuruar ato, ai adhuron dëshirat e tij të qarta ose të fshehura, vlerësimet emocionale, kujtimet ose iluzionet e tij të këndshme., etj dogma të dhëna fetish. Një person me mendje emocionale e percepton gjithmonë me dhimbje kritikën ndaj dogmave të tij dhe, meqenëse, në fakt, ai nuk ofendohet nga fakti që bindjet e tij kritikohen dhe zbulohen gabimet, por nga gjërat që shqetësojnë sferën e tij emocionale, ai pothuajse gjithmonë fillon të fajësojë kundërshtarin në këtë drejtim, duke u përpjekur ta dënojë për pamoralitet, mungesë respekti ndaj bashkëbiseduesit, prirje ndaj sulmeve të paarsyeshme dhe gjëra të tjera që nuk kanë lidhje me thelbin e çështjes në fjalë.

Nga natyra dogmatike e të menduarit, një person që mendon emocionalisht zhvillon një ide shumë specifike të korrektësisë. Pothuajse asnjëherë, këta njerëz nuk e përdorin konceptin e korrektësisë në kuptimin "konkluzionet e bëra saktë, problemi i zgjidhur saktë" etj., këta njerëz, duke e hedhur poshtë korrektësinë si korrespondencë të një zgjidhjeje me kushte specifike, si një zgjidhje që kontribuon. për arritjen e një qëllimi, duke refuzuar racionalitetin si aftësi për të nxjerrë përfundime logjike, për të ndërtuar modele adekuate mendore të dukurive, aftësinë për të kuptuar dhe kuptuar gjëra të ndryshme, aftësinë për të menduar NË PËRGJITHSHËM, ngjitni këto etiketa të korrektësisë dhe racionalitetit në të preferuarat e tyre. dogmat. Nga këndvështrimi i tyre, një person është i arsyeshëm nëse "kupton" se dogma e tyre është e saktë. Nëse ai "nuk e kupton" këtë, atëherë ai nuk është inteligjent dhe aftësia e tij për të arritur në zgjidhjen e saktë të një problemi specifik ose për të dhënë një përgjigje të saktë për një pyetje specifike nuk i shqetëson ata. Le të kalojmë te "provat" me ndihmën e të cilave njerëzit me mendje emocionale "provojnë" korrektësinë e dogmës së tyre të preferuar.

Pothuajse gjithmonë, kjo dogmë e preferuar qëndron në ajër dhe nuk ka asnjë argument. Sidoqoftë, një person që mendon emocionalisht nuk është aspak i turpëruar nga kjo. Në fakt, për shkak të natyrës sporadike dhe mistike të të menduarit të tij, një person me mendje emocionale në fakt nuk e ka idenë se nga kanë ardhur shumica e përfundimeve, të cilave ai personalisht i përmbahet dhe cilit njerëzimi i përmbahet. Nëse një person racional gjithmonë përpiqet të ndërlidhë të renë me atë që tashmë di, dhe nuk do të jetë kurrë i sigurt për korrektësinë e ideve të tij, nëse zbulon një kontradiktë në to, atëherë njerëzit që mendojnë emocionalisht sillen krejtësisht ndryshe. Edhe kur studiojnë fizikën dhe matematikën, shkenca në të cilat aftësia për të menduar dhe arsyetuar është jashtëzakonisht e rëndësishme, këta njerëz zëvendësojnë arsyetimin dhe përfundimin e tyre logjik me një zinxhir dogmash, secila prej të cilave është një objekt fiks, ata nuk ndjekin logjikën e autorët e teksteve etj., por thjesht mbani mend se "kaq e drejtë", dhe kaq. Prandaj, duke mos ditur se nga erdhën dogmat, një person që mendon emocionalisht nuk mund të provojë asgjë. Nëse për ndonjë temë, për të cilën një person ka krijuar një ide me ndihmën e një sistemi dogmash, i bën pyetje, atëherë përgjigjet janë gjithmonë thjesht të habitshme në naivitetin dhe absurditetin e tyre. Kjo është arsyeja pse, meqë ra fjala, studentët që përpiqen të studiojnë fizikë dhe matematikë me ndihmën e grumbullimit nuk kanë shanse të kalojnë provimin me më shumë se "tre", pasi çdo pyetje mbi të kuptuarit zbulon një mungesë të plotë të të kuptuarit.

Dëshmia e dogmës, e ndërmarrë nga një person me mendje emocionale, gjithmonë zbret në mashtrime. Thelbi i hilesë është të vendosësh prova në bazë të dogmës suaj që nuk ka vlerë provuese. Variante të mashtrimeve të tilla mund të jenë: a) shembuj të veçantë b) hamendje c) përgjithësime të rreme. Thelbi i një shembulli të veçantë është se dy tërësi të ndryshme që zotërojnë një veçori të veçantë të përbashkët për të dyja, barazohen me njëra-tjetrën. Një shembull i një mashtrimi: "Hitleri fashist hëngri bollgur. Ju hani bollgur. Ju jeni gjithashtu një fashist." Thelbi i hamendjes është se një hipotezë e caktuar është paraqitur, e marrë nga tavani, me kusht që të jetë e saktë, teza e mbrojtur nga një person që mendon emocionalisht merr justifikim. Një shembull i një mashtrimi: "Ju kritikoni Partinë Komuniste sepse jeni bashkëpunëtor i Putinit". Thelbi i përgjithësimit të rremë është se dy raste të veçanta deklarohen identike me arsyetimin se ato përfshihen nën përkufizimin e ndonjë rasti më të përgjithshëm. Shembull i një kapjeje: "Ushqimet e modifikuara gjenetikisht janë të sigurta sepse manipulimi i gjenotipeve është praktikuar që nga Neoliti."

Në fakt, "duke provuar", një person që mendon emocionalisht nuk përpiqet të provojë asgjë. Qëllimi i përpjekjeve të tij nuk është t'u paraqesë të tjerëve një kuptim të asaj që ai vetë kupton, qëllimi është t'i shtyjë ata të pajtohen me gjykimin që ai vetë ndan. Qëllimi i fshehur është gjithmonë të fitojnë një lloj përfitimi për sa i përket realizimit të dëshirave të tyre ose shprehjes së vlerësimeve të tyre emocionale. Është për t'u habitur që, ndërkohë që i provojnë me zjarr dogmat njëri-tjetrit dhe transmetojnë vlerësimet e tyre emocionale, njerëzit me mendje emocionale në shumicën dërrmuese të rasteve nuk e dinë pse po e bëjnë këtë. Epo, le të themi se më vërtetove se kjo është e mirë, dhe kjo është byaka. Epo, çfarë duhet të bëj me këtë njohuri? asgjë. Uluni dhe dijeni. Trajtojeni mirë dhe trajtojeni këtë keq. Meqenëse dogmat e mbrojtura nga njerëzit me mendje emocionale, ato nuk lidhen me zgjidhjen e çështjeve specifike, atëherë, në fakt, është e vështirë të nxirret ndonjë përfitim praktik prej tyre. Për më tepër, për njerëzit me mendje emocionale duket krejt normale nëse projekti që ata ushqejnë është fantastik, utopik dhe nuk ka shanse të zbatohet në të ardhmen e afërt. Realiteti nuk ka rëndësi për ta. Kushtet aktuale nuk kanë rëndësi për ta. Vetëm iluzionet kanë rëndësi, vetëm konsideratat e asaj që ata e konsiderojnë të pranueshme dhe për çfarë janë gati (pavarësisht se çfarë duhet bërë në të vërtetë). “A e dini, - thonë disa, - që sapo të futim një shoqëri pa para, si do të jetojnë të gjithë të lumtur, budallenjtë do të bëhen të zgjuar dhe do të angazhohen në vetërealizim? "A e dini," thonë të tjerët, "që sapo të ndryshojmë një person përmes modifikimit gjenetik dhe përdorimit të neurostimulantëve, atëherë të gjithë njerëzit do të bëhen menjëherë mbinjerëz, si të aftë për përzgjedhje, jashtëzakonisht të shkëlqyer dhe në pesë minuta do të bëjnë Një mijë herë më shumë zbulime se sa ishin janë bërë për të gjithë periudhën e ekzistencës njerëzore? "A e dini," thotë një i tretë, "se të gjitha problemet e njerëzimit do të zgjidhen menjëherë sapo të zbatojmë projektin e inteligjencës artificiale, por për këtë ju vetëm duhet të ndërtoni një kompjuter me madhësinë e Tokës?" Edhe pse nga pikëpamja e një personi të arsyeshëm, të paktën një personi, absurditeti i tezave të mbrojtura nga njerëzit me mendje emocionale dhe gabimi absolut i argumenteve të tyre janë plotësisht të dukshme, njerëzit me mendje emocionale nuk duan kurrë të pranojnë se e kane gabim. Në fakt, këta njerëz, duke paraqitur provat e tyre, si rregull, janë absolutisht të sigurt se dogma e tyre është absolutisht e saktë, se përshtypja e tyre mistike intuitive se është e saktë nuk i mashtron, se një person që dëshiron më të mirën për të gjithë. mund të llogaritet vetëm në këtë mënyrë.si ata, dhe në përgjithësi, po bëjnë një nder, duke u përpjekur t'u shpjegojnë të gjithë budallenjve që nuk e kuptojnë saktësinë e dogmës së tyre, pse është e saktë.

Pra, një person i arsyeshëm, në krahasim me mendjen emocionale:

1) di të mendojë në mënyrë të vazhdueshme, sistematike, të nxjerrë në pah pyetje specifike dhe të japë përgjigje të qarta dhe të sakta për to; 2) është në gjendje të mendojë në mënyrë fleksibël, pa ndihmën e dogmave, është në gjendje të argumentojë dhe shpjegojë pozicionin e tij në mënyra të ndryshme, të tregojë të mirat dhe të këqijat e fenomeneve të ndryshme, të shpjegojë në cilat kushte një gjykim i caktuar është i vërtetë dhe në çfarë kushtesh. eshte gabim;

3) nuk bën gabime logjike në arsyetimin e tij;

4) flet për atë që diskutohet, dhe jo për atë në të cilën është fiksuar.

Megjithatë, çfarë i pengon njerëzit me mendje emocionale të fillojnë të mendojnë racionalisht? Asgjë veç problemeve të tyre psikologjike dhe vlerash. Këmbëngulja dhe qëndrueshmëria e tyre në shmangien e kërkimit të përgjigjeve të sakta dhe vendimeve të arsyeshme, edhe kur janë shumë afër, është thjesht e mahnitshme. Arsyeja kryesore për këtë, e cila i bën ata të përdredhin dhe të ndalojnë gjithmonë një hap larg përgjigjeve të sakta, është frika. Kjo frikë është frika e realizimit të kuptimit të vërtetë të gjërave, frika e realizimit të së vërtetës. Ky mekanizëm është i ngjashëm me atë se si njerëzit që kanë komplekse të caktuara të brendshme bazuar në rastet e zhvendosura në nënndërgjegjeshëm, historitë e të cilave formuan bazën e vëzhgimeve të Frojdit dhe doktrinës së tij psikoanalitike, u frikësuan në çdo mënyrë të mundshme dhe shmangën që informacioni i fshehur të futej në të. ndërgjegje. Në të njëjtën mënyrë, njerëzit që mendojnë emocionalisht, të fiksuar pas telasheve, përsërisin vazhdimisht për disa gjëra, por si njerëzit në tregimet e Frojdit, ata nuk përpiqen realisht të zgjidhin pyetjet për të cilat përsërisin, duke u fshehur dhe përthyer më së shumti. në mënyrë të pabesueshme motivet e tyre origjinale, ata i zëvendësojnë këto motive me veprime simbolike që nuk kanë asnjë kuptim. Vetë-mashtrimi dhe zëvendësimi i marrëzive me vendime dhe kërkime të arsyeshme është normë për këta njerëz. Thelbi i arsyetimit dhe veprimeve të tyre është si një lojë, duke shmangur përgjigjet e arsyeshme, ata mbrojnë të drejtën e tyre për të luajtur shtirur, për të folur për të njëjtat tema, për të bërtitur se i dëshirojnë mirë njerëzimit dhe propozojnë lloj-lloj projektesh fantastike për të zgjidhur problemet e deklaruara. por në fakt, pra, duke vepruar kështu, ata shmangin një vendim të vërtetë, pasi një vendim i vërtetë, një kuptim i vërtetë i gjërave do t'i nxirrte nga kjo lojë, nga ky veprim i vazhdueshëm simbolik i pakuptimtë, do t'i vinte para një zgjedhjeje - ose të ndalojnë së luajturi dhe të pranojnë paaftësinë dhe injorancën e tyre, të pranojnë natyrën utopike të vendimeve të tyre, ose të marrin përgjegjësi reale për fjalët e tyre dhe në fakt të fillojnë të kërkojnë zgjidhje, të cilat, si rregull, janë shumë më të ndërlikuara dhe aspak si të paqarta si thirrjet e tyre fillestare fantastike dhe simbolike.

Frika nga të menduarit është një problem i rëndësishëm që mundon njerëzimin. Gjatë dialogut të tyre me njerëz të ndryshëm, shumë prej të cilëve u paraqitën si autorë të projekteve të mëdha për të shpëtuar njerëzimin, pothuajse gjithmonë hasja në faktin se ata përpiqeshin të largoheshin nga diskutimi sapo të vinte puna për çështjet që lidhen me zbatimin specifik. të projekteve të tyre. 99% e njerëzve në Tokë kanë frikë të mendojnë dhe preferojnë të jetojnë në iluzione dhe jo në realitet, duke ikur nga liria dhe realizimi i motiveve të tyre. Njerëzit që kanë frikë të mendojnë shkaktojnë dëm të dyfishtë - përveç faktit se, në fakt, ata vetë po luftojnë vazhdimisht kundër çdo ideje progresive dhe të arsyeshme që kërcënon të zbulojë injorancën e tyre, ata vazhdimisht futin konfuzion, krijojnë projekte iluzore dhe mashtrojnë njerëzit që. me të vërtetë do të doja të gjente zgjidhjen e vërtetë të këtyre problemeve, duke marrë parasysh sloganet dhe thirrjet e tyre hipokrite. Sidoqoftë, pavarësisht kompleksitetit të luftës me njerëzit që kanë frikë të mendojnë, ata nuk mund të lihen vetëm. Duhet mbajtur mend se, megjithatë, çdo person që mendon emocionalisht është potencialisht inteligjent. Njeriu duhet të ekspozojë vazhdimisht konstruksionet e tij mistike, përfundimet iluzore, të zgjojë mendjen e tij kur është i zhytur në adhurimin dhe fetishizmin e verbër. Ne duhet t'i shpëtojmë këta njerëz nga frika e të menduarit dhe vlerat e rreme të botëkuptimit emocional. Nuk ka rrugë tjetër, si të mësohet të mendojë, për njerëzimin në të ardhmen.