Kritika e sistemit të vlerave të shoqërisë moderne

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Pa pranuar pikërisht këtë sistem vlerash, pa mbajtur brenda vetes një pamje vërtet të saktë të botës, një person nuk do ta kuptojë pse nevojitet çdo komponent në këtë botë, çdo detaj apo ide, nuk do të imagjinojë se si dhe për çfarë mund dhe duhet. të përdoren të gjitha këto teknologji të reja të avancuara, etj. Në fakt, një shoqëri e mbushur me teknologji super të avancuara dhe e pajisur me moralin e mesjetës është e dënuar të jetë një shoqëri skizofrene, ku njerëzit janë thjesht dhëmbëza të një makinerie gjigante, që orientohen. në një segment të ngushtë të një kamareje që është afër tyre profesionalisht dhe shoqërisht, dhe duke mos qenë në gjendje të imagjinojnë ndonjë qëllim integral, kryesor të gjithë kësaj bote komplekse mekanike, të paaftë për të gjetur përmbajtje njerëzore në të. Janë shkruar grumbuj librash, autorët e të cilëve paralajmërojnë njerëzimin për rrezikun ndaj të cilit ai ekspozohet në lidhje me vonesën e zhvillimit kulturor, intelektual, personal nga zhvillimi i teknologjisë.

Imagjinoni një botë në të cilën robotët në miniaturë, armët gjenetike dhe teknologjitë e manipulimit të mendjes bien në duart e të gjithë këtyre terroristëve, fanatikëve dhe kriminelëve që vërshojnë shoqërinë moderne është vërtet e frikshme. Megjithatë, me gjithë këtë, autorët e këtyre tregimeve dhe paralajmërimeve horror distopike nuk janë shumë të vetëdijshëm se sa ky problem është i lidhur jo me një lloj morali abstrakt publik, as me problemet e ideologjive të dëmshme, traditave të dëmshme, ambicieve të politikanëve dhe grupe, as me ndonjë karakteristikë mendore mitike dhe të fshehtë të rrënjosur diku në nënndërgjegjen e njerëzve, por me probleme që shtrihen në nivelin e psikologjisë së përditshme, të përditshme, me ato qëndrime që janë pompuar në kokat e shumicës dërrmuese të njerëzve. shoqërinë. Dhe janë pikërisht këto qëndrime dhe përparësi vlerësuese, të cilat shumë njerëz i konsiderojnë thuajse të vetëkuptueshme, që përfaqësojnë problemin kryesor dhe pengesën kryesore për ndërtimin e një bote të lumtur që plotëson aspiratat më të mira të njerëzve të botës. Le të analizojmë më në detaje të gjitha këto klishe dhe stereotipe të dëmshme dhe të tregojmë bazën e tyre vlerore.

“Në shumicën e rasteve, një person nuk është ende mjaft i pjekur për të qenë i pavarur, i arsyeshëm, objektiv… është i nevojshëm një kuptim gjithnjë e më i madh i fakteve më të rëndësishme të jetës sonë shoqërore; nevojitet ndërgjegjësim që mund të na mbrojë nga marrëzitë e pariparueshme, …duke rritur aftësinë tonë për objektivitet dhe gjykim të arsyeshëm”. E. Fromm "Ik nga liria"

Cilët idhuj përdoren për të adhuruar njerëzit që jetojnë në botën moderne?

Para së gjithash, është idhulli i "përfitimeve" që secili person përcakton për veten e tij. Ky idhull i "përfitimit" ka zhvilluar veti edhe më të dëmshme në kohët e fundit në kombinim me idhullin e "lirisë" dhe individualizmit. Cili është kuptimi i këtij të ashtuquajturi "përfitim"? Ky kuptim është se çdo aktivitet, sipas egoistëve që adhurojnë këtë idhull, duhet të drejtohet drejtpërdrejt në plotësimin e nevojave të caktuara. Këta apo egoistë të tjerë.

Absurditeti i këtij idhulli të "përdorimit" është i dukshëm, pasi është ky idhull që na çon në kolaps, duke shkaktuar shkatërrim të gjerë të natyrës, një humbje absolutisht të pamenduar të burimeve, veçanërisht të naftës dhe gazit të shtershëm, duke stimuluar në të njëjtën kohë, mbytja e programeve themelore të kërkimit shkencor, në veçanti, studimi i hapësirës dhe shkaktimi i një dëmi shumë më të madh. Miliarda njerëz të pakënaqur që jetojnë në planet e shohin kuptimin e aktiviteteve të tyre në sjelljen e vetes ose të tjerëve "të mirë", në plotësimin e nevojave të caktuara, duke mos vënë re se një pjesë e konsiderueshme e këtij aktiviteti është krejtësisht e pakuptimtë ose e dëmshme. Në të njëjtën kohë, vetëm një numër shumë i vogël njerëzish në planet e kuptojnë se "përfitimi" në vetvete nuk ka absolutisht asnjë kuptim, sepse, pa treguar arsye, një person thjesht nuk është në gjendje të kuptojë se cili është në të vërtetë përfitimi ose dëmi i tij. zgjedhje. Kulti i idhullit të "përfitimit" është një papërgjegjshmëri e përgjithshme, kur njerëzit, të shtyrë nga impulset e tyre egoiste dhe të verbuar nga ambiciet e tyre, insistojnë në kërkesa krejtësisht të trashë dhe absurde, duke dëmtuar kështu veten dhe njerëzit e tjerë.

Në epokën e egoizmit dhe individualizmit, njerëzit janë mësuar në mënyrë të shenjtë me faktin se gjëja kryesore nuk është të bëni një zgjedhje inteligjente, gjëja kryesore është të mbroni këndvështrimin dhe kërkesat e tyre në një përplasje me këndvështrimet dhe kërkesat. e të tjerëve. Duke gjurmuar rrënjët e idhullit të "përdorimit", do të arrijmë pa ndryshim në përfundimin se ato qëndrojnë në perceptimin emocional të botës, në zakonin e kënaqjes së pamenduar të dëshirave, në përcaktimin e kuptimit të jetës si marrjen e kënaqësisë dhe kënaqësisë sensuale.. Këto imperativa i detyrojnë egoistët të bllokojnë mendjen e tyre, pasi realizimi i gabimit të tyre cenon rehatinë e tyre emocionale, të cilën ata e vlerësojnë mbi të gjitha. Në mënyrë paradoksale, për njerëzit e këtij lloji (dhe ka shumë prej tyre!) është shumë më e lehtë të ruajnë iluzionet e tyre të ylbertë sesa të pranojnë gabimet e tyre. Prandaj, një person i tillë shumë shpesh mbron marrëzitë e përsosura si diçka të dobishme. Duke paraqitur gabimisht detyrën kryesore dhe pothuajse të vetmen e nevojshme të njerëzve për të “kënaqur nevojat”, njerëzit humbasin detyrat e tyre të vërteta dhe vlerat vërtet të nevojshme, si vetë-zhvillimi, vetë-realizimi, njohja dhe kërkimi i mundësive të reja në këtë botë.

Fatkeqësisht, efektet e dëmshme të adhurimit të idhullit të “dobisë” shihen kudo dhe në jetën e përditshme të njerëzve. Kjo është ajo që i bën ata të pikturojnë jetën e tyre çdo minutë, duke marrë vendime në lëvizje dhe në arrati, duke i prerë në mënyrë rigoroze shumë gjëra sipas këtyre kritereve të "dobishmërisë", pa u përpjekur t'i kuptojnë në asnjë mënyrë. Jeta e një automatiku, i cili vetë e ka kthyer veten në skllav të "dobisë" së tij të racionalizuar, vështirë se mund të konsiderohet një shembull i mirë për t'u ndjekur. Shumë shpesh, duke jetuar për shumë vite me një ritëm të tillë, një person zbulon aksidentalisht gjërat që ai i hodhi si "të panevojshme" dhe kupton se ato janë në të vërtetë shumë më të rëndësishme dhe më të dobishme sesa programi që ai po përmbushte dhe qëllimet që ai arriti.. Mirëpo, edhe njerëzit që nuk e çojnë adhurimin e tyre në ekstrem, i bëjnë dëm të madh si vetes, ashtu edhe të tjerëve, të udhëhequr nga kriteri i “dobisë”. Në fakt, zgjidhja e vetme për këtë problem është refuzimi për të marrë vendime të bazuara në impulset egoiste, refuzimi për të filtruar botën përreth në përgjithësi, duke përfshirë të gjitha informacionet që vijnë - nga librat, gazetat, nga të njohurit, etj.

Duke vepruar kështu, ju e bëni veten skllevër të pikëpamjes tuaj ngushtësisht egoiste për botën dhe zgjidhni burgosjen vullnetare në një dhomë të vogël, një vend informacioni, të rrethuar nga pjesa tjetër e botës. Kriteri i "dobishmërisë" nuk mund të justifikohet me asgjë. Në vend që të ndiqni këtë kriter, duhet të përpiqeni të zbuloni vetë në çdo rast dhe në çdo moment të jetës tuaj të kuptuarit e gjërave, në vend që të kufizoni perceptimin tuaj, duhet t'i jepni liri mendjes tuaj, lirinë për të eksploruar lirisht gjithçka, liri për të ditur gjithçka, atë që duket interesante - interesante pa asnjë motiv egoist apo egoist, interesante thjesht në vetvete. Një person që udhëhiqet nga kriteri i "dobisë" është si një i verbër që endet në errësirë dhe kap disa objekte në prekje, duke bërtitur menjëherë "kjo është e imja!" bëni. Një person që ndjek arsyen ka vizion, dhe për këtë arsye është në gjendje të vlerësojë qëllimin e çdo objekti dhe të përcaktojë vlerën që ai mund të përfaqësojë.

Idhulli i dytë që adhurohet verbërisht në shoqërinë moderne është idhulli i dashurisë. Pavarësisht se nuk mund të thuhet asgjë e keqe për dashurinë në vetvete, adhurimi i idhullit të dashurisë dhe shpallja e tij si vlera më e lartë ka, natyrisht, pasoja të dëmshme dhe të dëmshme. Lartësimi i dashurisë dhe ndjenjave në përgjithësi i ka, natyrisht, rrënjët në faktin se njerëzit janë të përkushtuar ndaj perceptimit të botës përmes sferës emocionale. Dashuria në botën moderne nuk ka bazë racionale. Prandaj, njerëzit detyrohen të hidhen verbërisht në altar, duke u flijuar për këtë idhull, duke u hedhur pa menduar dhe është e natyrshme që një hedhje e tillë shpesh të çojë në zhgënjime të rënda dhe pasoja të tjera të pakëndshme.

Njerëzit janë aq verbërisht të bindur për rëndësinë e ndjenjave dhe se janë ndjenjat ato që duhet të përcaktojnë tërë jetën e tyre, saqë as nuk u shkon mendja të dyshojnë në një dogmë kaq të trashë. Në fakt, sigurisht, të gjitha ndjenjat kanë një bazë në formën e paraqitjeve racionale, megjithatë, dogma që detyron të zhvendosë qendrën e gravitetit në sferën emocionale shkel rendin e saktë të gjërave dhe, në vend që fillimisht të mendosh e më pas të tregosh ndjenjat, njerëzit veprojnë në një mënyrë krejtësisht budallaqe - ata imagjinojnë se sa bukur do të ishte nëse … dhe për hir të shqisave të krijonin paraqitje iluzore, paraqitje që tregojnë shtrembëruar realitetin. Janë këto shfaqje, duke i verbuar ato, i bëjnë fatkeqit viktima të lehta të lloj-lloj telasheve, për të cilat tregohet kaq shumë në telenovelat.

Adhurimi i idhullit të dashurisë i detyron njerëzit të mos bëjnë dallimin midis dashurisë imagjinare dhe asaj të vërtetë, të heqin dorë krejtësisht nga dashuria, duke marrë një pozicion arrogant cinik, duke vrarë jetën në kërkim të dashurisë ose zëvendësimin e saj, në të vërtetë duke torturuar dhe torturuar veten me reflektime për mungesën e saj, etj. I vetmi kurë për këto telashe është përsëri - t'i japësh dorë të lirë mendjes, duke parandaluar kështu mundësinë për t'u bërë viktimë ose burim problemesh për të tjerët, të ndjesh lirinë, duke zëvendësuar lumturinë kalimtare të kërkimit të dashurisë me lumturinë e vërtetë., lumturia për të qenë vetvetja dhe për të vepruar në përputhje me të kuptuarit tuaj për botën, dhe jo nën diktatin e emocioneve … Vetëm një thirrje për mendjen do t'i lejojë një personi të përjetojë ndjenja të vërteta, ndjenja që do të jenë gjithmonë me të, që nuk keni nevojë t'i kërkoni diku, ndjenja që do të lidhen me njerëzit e vërtetë dhe botën reale, jo iluzore.

Idhujt e radhës, adhurimi i të cilëve ka pasoja të dëmshme dhe të dëmshme janë idhujt me emërtimet "mirësjellje", "takt", "tolerancë" etj. Rrënjët e këtyre idhujve qëndrojnë edhe në aderimin e verbër të njerëzve në sferën emocionale. Ndikimi i dëmshëm i këtyre idhujve ndikon kudo dhe kudo, veçanërisht në një mjedis ku të ashtuquajturat. “Liberalë” që ndrydhin lirinë e të gjithëve dhe janë të gatshëm të heshtin të gjithë për të ruajtur atmosferën e hipokrizisë dhe dyfytyrësisë. Prona e parë që egoistët përpiqen të sigurojnë për veten e tyre në marrëdhëniet me njerëzit është respektimi i të ashtuquajturës. “Rregullat e mirësjelljes”, të cilat shprehen në nevojën që të tjerët të kënaqin këta egoistë.

Si rregull, egoistët i përmbahen traditave të ngurtë dogmatike, domethënë modeleve të sjelljes, sjelljeve, zakoneve, etj., Të cilat ata, për hir të egoizmit të tyre, i detyrojnë të tjerët t'i ndjekin. Hobi i preferuar i egoistëve është muhabeti bosh i pakuptimtë, i gjithë qëllimi i së cilës është të argëtohet me biseda të lehta që nuk e sforcojnë trurin, të kalojë kohë, domethënë t'i sigurojë vetes rehati emocionale.

Sigurisht, asnjë person i vetëm aktiv normal nuk do ta konsiderojë një kalim kohe kaq të padobishme dhe aspirata të tilla të padobishme si një ideal. Sidoqoftë, egoistët janë gjithmonë të padepërtueshëm në besimin e tyre se qëllimi i vetëm i gjithë jetës së tyre në përgjithësi, dhe dialogut me njerëzit e tjerë në veçanti, është të kënaqin veten dhe, më e keqja, kjo "kënaqësi" zakonisht kombinohet me një mbyllje të plotë. çdo përpjekje mendore. Prandaj, duke vepruar nga pozicioni i tyre mbi përparësinë e rehatisë së tyre të pakuptimtë (fjalë për fjalë) emocionale mbi çdo manifestim të arsyes, këta egoistë bëjnë gjithmonë përpjekje për të shtypur gjithçka që lidhet me një vlerësim të arsyeshëm të realitetit. Çdo person që do të kundërshtojë një egoist që ka thënë marrëzi të dukshme, do të akuzohet për pa takt, pamoralitet, sjellje "të pahijshme", etj. Nëse ai vazhdon të këmbëngulë në këndvështrimin e tij, do të quhet boor dhe fjalë të tjera të këqija. pas së cilës egoisti do të përpiqet me gjithë sjelljen e tij të tregojë se nuk dëshiron të bëjë asgjë me dikë që u përpoq ta kritikonte atë nga pikëpamja e arsyes.

Fatkeqësisht, atmosfera toksike e hipokrizisë, dyfytyrësisë dhe servilizmit të ndërsjellë ka depërtuar thellë tek njerëzit që jetojnë në shoqërinë moderne, dhe mbretëron në të gjitha nivelet dhe në të gjitha shtresat e saj (sidomos në të ashtuquajturën "elitë"). Egoistët në të gjitha nivelet, duke mos pasur një manifestim të sinqertë të ndjenjave dhe duke mos qenë në gjendje të gjejnë mirëkuptim të vërtetë të ndërsjellë me njerëzit, terrorizojnë ata që i rrethojnë me kërkesat e tyre për një shfaqje formale të mirësjelljes, buzëqeshjen e detyrës, etj.

Në një shoqëri egoistësh zhvlerësohen plotësisht jo vetëm mendja, aftësitë dhe cilësitë personale të njerëzve, por edhe ndjenjat e vërteta që nuk janë të mbushura me hipokrizi dhe pasinqeritet. Njerëzit detyrohen të fshehin ndjenjat e tyre të vërteta, "mësohen" se si duhet të sillen, si të lidhen me kë, kur të buzëqeshin dhe të thonë komplimente etj., si rezultat i së cilës shumë njerëz kanë mosmarrëveshje të plotë në sferën e brendshme., një numër i madh kompleksesh dhe ndihma psikologjike bëhet e nevojshme; të tjerët, përkundrazi, nën presionin e kësaj atmosfere hipokrite dhe të inkurajuar nga "takti" dhe "toleranca" e stërvitur nga të tjerët, u japin lirinë emocioneve të tyre negative dhe marrin rrugën e manifestimeve që sfidojnë shoqërinë - sillen si huliganë., duke shkelur qëllimisht në mënyrë agresive dhe qëllimisht të gjitha normat e "mirësisë".

Një trillim krejtësisht i dëmshëm, që çon në rezultate krejtësisht të kundërta, është gjithashtu i ashtuquajturi. "tolerancë". "Toleranca" krijon një gamë të madhe manifestimesh negative, secila prej të cilave ka pasoja të dëmshme. Para së gjithash, “toleranca” vendos në të njëjtin nivel çdo grabitës, huliganë, bandit dhe njerëz që kanë vuajtur prej tyre, sepse sulmin e paturpshëm dhe të hapur të disave ndaj të tjerëve e zëvendëson me fjalën e thjeshtë “konflikt”. “Toleranca” thotë vetëm se ka probleme në shoqëri që lidhen me konflikte mes disa njerëzve dhe të tjerëve, pa përmendur asgjë për shkaqet e tyre. Më saktësisht, është pikërisht mungesa e kësaj “tolerance” ajo që propozohet si arsye.

Si rrjedhim, toleranca e fryrë dëmton pikërisht ata njerëz që nuk janë mësuar të sillen paturpësisht dhe të sulmojnë të tjerët, pasi predikuesit e "tolerancës" pothuajse i kapin duart dhe u mohojnë të drejtën për t'u mbrojtur nga dhunimet e banditëve. Natyrisht, ata kurrë nuk do t'i bëjnë banditët dhe huliganët "tolerantë", thjesht do të pështyjnë mbi këtë "tolerancë" dhe do të bëhen edhe më të paturpshëm nga mosndëshkimi. Çdo person normal e kupton që një person duhet të marrë një përgjigje adekuate ndaj veprimeve të tij, sepse vetëm një vlerësim adekuat i atyre që e rrethojnë mund të formojë tek ai idenë e saktë të botës dhe t'i mësojë atij sjelljen adekuate.

Qëndrimi "tolerant" i pandryshueshëm i paqartë nuk jep një përgjigje të tillë adekuate dhe i largon njerëzit nga njëri-tjetri. Ashtu si në rastin e “mirësjelljes”, “tolerancës”, pra frenimit të reagimit ndaj sjelljes së tjetrit, çon në izolimin e njerëzve dhe zhvlerësimin e marrëdhënieve vërtet të ngrohta dhe miqësore mes tyre. "Toleranca" i çon njerëzit në indiferencë, në faktin se është shumë më e lehtë të shkarkosh çdo person, ose të zbresësh me një buzëqeshje në detyrë në ndonjë nga mashtrimet e tij, sesa të përpiqesh të gjesh kontakte me të, të përpiqesh të kuptosh, të përpiqesh të ndihmosh. atë, ndoshta në disa probleme.

"Tolerancë" do të thotë që një person injoron çdo krim, nuk përpiqet kurrë të luftojë kundër padrejtësisë, gënjeshtrës, kundër çdo manifestimi negativ."Toleranca", gërryerja e shoqërisë moderne çon në faktin se të gjithë me qetësi dhe pa iniciativë shikojnë çdo zemërim, çdo shkelje, çdo padrejtësi, madje edhe në lidhje me veten dhe të dashurit e tyre, duke vajtuar pa ndryshim për këtë dhe duke sharë qeverinë, e cila nuk e bën këtë. nuk mund të "bëjë asgjë për këtë" dhe ende "nuk ka ndërmarrë veprime". Qytetarët “tolerantë” me qetësi u japin ryshfet zyrtarëve, mbyllin sytë para faktit se të njohurit e tyre janë hajdutë apo shpërndarës droge, nuk reagojnë për faktin se u janë vjedhur dy të tretat e parave të ndara për riparimin e shtëpisë. etj Qytetari “tolerant” jam i sigurt se nuk është punë e tij me dikë apo me diçka të luftojë, nuk është punë e tij të ndërhyjë në ndonjë gjë, nuk është punë e tij të gjykojë veprimet e dikujt.

Për më tepër, në fakt, kjo "tolerancë" në një shoqëri egoiste rezulton të jetë e kundërta e saj e plotë - domethënë, persekutimi i njerëzve që janë disi të ndryshëm nga të tjerët ose të paktën disi shkelin rendin që është zhvilluar në një grup ose në një tjetër. Në vend të një vlerësimi adekuat të një personi dhe shprehjes së një qëndrimi të vërtetë ndaj tij, "toleranca" i bën njerëzit të ndjekin një vlerësim në grup, një vlerësim të të ashtuquajturit. “Opinioni publik”, i cili është gjithmonë i gatshëm të dënojë këdo, përpiqet gjithmonë t’i vendosë etiketën “i dëbuar” dhe ta flakë jashtë shoqërisë. Është interesante se kjo është tabloja që shohim tani në politikën botërore, ku dominon “kalaja e demokracisë” amerikane. “Toleranca” i bën njerëzit të ndjekin parimin e barazimit, të ndjekin logjikën, gjëja kryesore në të cilën është “ul kokën”, “bëhu si gjithë të tjerët”.

Është ky parim i barazimit që i bën njerëzit të hidhen mbi këdo që u përpoq të shprehte qoftë edhe dyshimin më të vogël për këtë parim, të paktën të dallohej disi nga masa e përgjithshme, të paktën të largohej disi nga disponimi mbizotërues. Në mungesë të mendimit të tyre, i cili është i ndaluar të tregojë "tolerancë" në shoqëri, njerëzit udhëhiqen vetëm nga vlerësimi publik, vlerësimi, kriteri kryesor në të cilin është të mos shkosh kundër. Atmosfera e mykur e një shoqërie egoiste shpesh krijon situata nga filmi "Darkokulli". Njerëzit egoistë të pakënaqur janë të dënuar të zvarritin ekzistencën e tyre në grupe të të njëjtëve egoistë, në të cilët të gjithë shtypen nga "opinioni publik" dhe detyrohen "të jenë më të thjeshtë", domethënë të mos tregojnë asnjë nga mendimet dhe opinionet e tyre, të cilat. mund të konsiderohet si refuzim i pozicionit të të tjerëve.

E vetmja rrugëdalje nga kjo situatë e trishtuar është refuzimi i perceptimit emocional-egoist të botës dhe zgjimi i personalitetit dhe mendjes suaj. Secili prej nesh duhet të marrë një pozicion aktiv në jetë dhe të bëjë çdo përpjekje për të shkatërruar vlerat e rreme të egoizmit. Është e nevojshme të kapërcehet zakoni i dëmshëm dhe i dëmshëm i mbajtjes në vazhdën e opinionit publik, trajtimi i njerëzve në varësi të mendimit të shprehur nga egoistët. Ju duhet të mbroni pa ndryshim pozicionet tuaja dhe ato parime që janë të sakta, duke mos iu nënshtruar asnjë mashtrimi dhe presioni egoistësh. Duhet të mbani mend se një bashkëjetesë vërtet pa konflikte e njerëzve në planetin tonë është e mundur vetëm në bazë të mirëkuptimit të ndërsjellë dhe refuzimit të impulseve egoiste, ambicieve të pabaza, pretendimeve budallaqe, një shoqëri vërtet pa konflikte që përmbush aspiratat e njerëzve mund të të ndërtohet vetëm mbi bazën e dialogut dhe arritjes së një kuptimi korrekt e objektiv të gjërave, jo thjesht duke i detyruar të tjerët të pranojnë pa ankesa kërkesat e tyre budallaqe egoiste.

Epo, një idhull tjetër që mund të përmendet në këtë temë është idhulli i imazhit. Një gjë absolutisht budallaqe, të cilën, megjithatë, të gjithë përpiqen ta ndjekin, i bën njerëzit të marrin role të caktuara dhe të sillen në mënyrë të panatyrshme, siç i shtyn stereotipi i ngulitur në mendjen e tyre. Ka shumë anë të këtij idhulli. Duke e adhuruar pa menduar këtë idhull, njerëzit e vendosin veten në një pozitë budallaqe - zyrtarët ulen duke u fryrë si gjelat për t'i dhënë vetes një pamje të rëndësishme, politikanët shtrijnë gojën nga veshi në vesh dhe nxjerrin dhëmbët, duke u bërë si arrëthyes në fotot e tyre para zgjedhjeve. I njëjti stereotip pohon se një vajzë duhet të jetë "cool dhe cool", dhe një djalë duhet të jetë "i vërtetë dhe cool". Imazhi bëhet për njerëzit një zëvendësim i "Unë" të tyre, një lloj mjeti standard për vetëidentifikimin dhe vetëidentifikimin në shoqëri. Duke rënë nga imazhi i tyre, njerëzit thjesht ndihen të pavend.

Arsyeja e këtij adhurimi idhulli ndaj imazhit qëndron në një perceptim emocional veçanërisht sipërfaqësor dhe të pamenduar. Përkundër faktit se proverbi thotë "ata përshëndeten nga rrobat e tyre, por i përcjellin nga mendja", në fakt, në shumicën e rasteve, njerëzit kufizohen në një përshtypje sipërfaqësore, përshtypjen se sfera e tyre emocionale, perceptimi shqisor dhe vlerësimi estetik u jep atyre. Prandaj, janë vetë veshjet, sjelljet dhe grimasat e ndërtuara në fytyrë që bëhen të rëndësishme për ta. Po, një grimasë bëhet një zëvendësim i qëndrimit të vërtetë të një personi ndaj një ngjarjeje të caktuar, një zëvendësim për përvojat e vërteta dhe mendimet e vërteta. Duke u mësuar me këtë grimasë, një person as nuk përpiqet të mendojë dhe përjetojë vetë. Nga të gjitha grimasat që lëshon ky idhull, ai që preferon është grima e dëfrimit. Për pjesën më të madhe të ekzistencës së saj, një shoqëri egoiste duhet të jetë e mbushur me argëtim. Nuk ka rëndësi nëse argëtimi është i dukshëm, megjithatë është një formë e mirë për t'u argëtuar.

Ashtu si kjo shoqëri preferon të gjitha llojet e xhingël, mbështjellësve të bukur shushurimës, dizajnit tërheqës (pavarësisht se mund të ketë një falsifikim bruto brenda), ajo bën një element të kësaj atmosfere të përgjithshme të simuluar të bukurisë dhe njerëzve. Pavarësisht padëmshmërisë së tij, mirë, në shikim të parë, idhulli i imazhit gjithashtu luan një rol të dëmshëm. Ky idhull shpërndan paraprakisht çfarë duhet të jetë e mirë dhe çfarë duhet të jetë e keqe, çfarë duhet të jetë e lezetshme, në nivelin më të lartë, një model, çfarë jo. Jo çdo person do të gjejë forcën t'i rezistojë idhullit të imazhit dhe të provojë se gjëja e tij nuk është më e keqe, dhe madje shumë më e mirë dhe më e saktë në përmbajtje sesa e ashtuquajtura. Stereotipi "më i mirë". Ky idhull i mëson njerëzit t'i kushtojnë vëmendje vetëm formës, vetive sipërfaqësore, të cilat, si rregull, përdoren për të fshehur pronat që janë shumë më domethënëse.

A është një situatë normale kur presidenti i një vendi nuk zgjidhet sipas programit që ai propozon, jo sipas aftësive, por sipas imazhit të tij, sipas portretit ceremonial në një poster etj.? Idhulli i imazhit stimulon mashtrimin, duke rrënjosur tek shumë njerëz besimin në plotfuqishmërinë e teknologjive politike, PR, fushatave reklamuese, etj., jep tundimin për të zëvendësuar përmbajtjen e shëmtuar me një mbështjellës të bukur. Dhe çështja këtu nuk është as ndershmëria apo pandershmëria e politikanëve, biznesmenëve etj., çështja është se idhulli i imazhit e ka bazën, si gjithë idhujt e tjerë, në vetitë themelore të botëkuptimit të njerëzve, qasjen e tyre ndaj perceptimit të gjërave. në përgjithësi.

"Të menduarit nuk është argëtim, por një detyrë" Strugatsky A. dhe B. "Kërmilli në shpat"

Pra, në këtë artikull ne shqyrtuam disa nga ato dogma dhe stereotipe të dëmshme që mbizotërojnë në shoqërinë moderne dhe treguam rrugën në të cilën duhet kërkuar një zëvendësim për ato vlera të rreme që janë tani në mendjet e njerëzve. Kapërcimi gradual i prapambetjes dhe moralit mesjetar është i mundur vetëm përmes prezantimit të një pamje objektive të gjërave, përmes kalimit në një perceptim racional të botës, përmes mësimit të njerëzve të mendojnë, në vend që t'i nënshtrohen pa mendje dëshirave të tyre. Mendja, e cila fitoi besim përmes realizimit të drejtësisë së saj në të kuptuarit e botës, nuk do t'i kthehet kurrë nënshtrimit skllav ndaj emocioneve që zhvendosin personalitetin e një personi në nëntokën e nënndërgjegjeshëm dhe e lidhin atë me të gjitha llojet e dogmave, ndalimeve., iluzionet etj. Një person racional nuk do ta shkëmbejë kurrë lirinë e vërtetë për një ekzistencë të pamenduar në rrugën e kënaqjes në të gjitha obsesionet dhe komplekset e tij.

Në fakt, është shumë e lehtë të shohësh absurditetin e këtyre stereotipave të prapambetur dhe, duke kuptuar, vetëm një herë të ndryshosh veten, psikologjinë dhe vizionin tënd për botën. Dhe në këtë mënyrë të hedhim një hap në botën e së ardhmes, duke rritur popullsinë e kësaj bote me një person. Sidoqoftë, do të jetë e vështirë të mos jetosh, duke iu bindur këtyre parimeve, vetë, por të luftosh injorancën dhe keqkuptimin e përfaqësuesve të botës përreth, të cilët nuk i kuptuan këto gjëra të thjeshta dhe nuk ju kuptojnë, vazhdoni të debatoni marrëzisht., provojnë diçka, duke u përpjekur t'i ngulfasin kudo ambiciet e tyre, duke mos kuptuar të dukshmen pakuptimësinë e aktiviteteve të tyre të bezdisshme dhe të gabuara dhe joproduktivitetin e komunikimit me njerëzit e tjerë. Për më tepër, shumë prej këtyre përfaqësuesve do t'i mbrojnë me zell të gjitha këto gjëra, duke i imagjinuar ato si një lopë e shenjtë dhe duke ju akuzuar se po shkelni këto stereotipa arkaike dhe nuk i ndiqni ato. Kjo është situata me të cilën u përballa vetë (si shumë njerëz para meje), por dëshmia se të gjitha këto budallallëqe duhet të shkatërrohen nuk do të lënë asnjë shpresë për ata që vazhdojnë të qëndrojnë pas tyre edhe sot.