Qyteti i fundit i Tartary

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

A është e mundur vetëm në bazë të pranisë së simboleve diellore dhe shenjave të lashta Vedike në shtëpitë prej druri të Tomskut, të pohohet se ky është qyteti i fundit i Tartarit?

Për të kuptuar plotësisht konceptin e këtij artikulli, duhet të paktën të qëndroni në platformën e një baze të vetme, si të thuash. Kjo punë është një vazhdim logjik i videos "Tomsk Unknown":

Prandaj, sigurisht, do t'ju duhet të lexoni materialet dhe të shikoni videon. Të paktën “Tomsk është i panjohur. Shtimi. Qyteti i fundit i Tartary :

Gjithashtu një numër artikujsh, dhe. Kjo e drejtë nuk është një përpjekje për të reklamuar punën tuaj. Nr. Thjesht nuk dua, jo vetëm të përsëris veten, por edhe të mbingarkoj artikullin me materiale dhe foto që janë treguar tashmë në vepra të tjera. Pyetja më e rëndësishme që lind pas një pune kaq serioze kërkimore:

- Si dhe pse u ruajt arkitektura e tillë unike prej druri Vedike në një qytet të vetëm të Rusisë? Një arkitekturë që mund të gjendet vetëm këtu, vetëm në Tomsk? Për më tepër, ndërtimi i shtëpive në këtë aspekt arkitektonik ka ndodhur në fund të shekullit të 19-të dhe në fillim të shekullit të 20-të? Ka pllaka dhe elemente të ngjashme gdhendjeje, dhe në qytete të tjera siberiane dhe jo vetëm siberiane, por ndërtesa masive të të njëjtit stil gjenden vetëm këtu. Pse?

Nuk do të kishte dyshim nëse fshatrat e afërt do të kishin shtëpi me pllaka të tilla dhe simbole diellore, por nuk janë. Të gjithë fshatrat janë ndërtuar me shtëpi të arkitekturës moderne të depersonalizuar. Ka të vërtetën dhe gdhendjen e hapur, dhe disa elementë të ngjashëm, por asgjë më shumë. Kjo mund t'i atribuohet botëkuptimit të mbetur të atyre njerëzve që ndërtuan këto shtëpi. Ndërtonin edhe indigjenët, ndërtuan edhe të mërguarit. Tomsk është ndërtuar masivisht në këtë stil. Dhe kjo çon në disa mendime dhe pyetje. Për më tepër, e përsëris se vetë ndërtesa ka ndodhur, si të thuash, në kohën e krijuar të krishterë! Mendja refuzon të punojë këtu. Unë jam i tunduar të pyes se çfarë po ndodh në të vërtetë? Në fshatrat përreth Tomskut nuk ka asnjë shtëpi të vetme mbi 100 vjeçare. Dhe asnjë shtëpi nuk duket si shtëpitë në Tomsk. Asnjë prej tyre nuk ka një simbol diellor që të paktën të ngjajë disi me simbolet e Tomskut. Mirë, në rregull, fshatrat u rritën në kurriz të të internuarve. Ata ishin nga të gjitha pjesët e Rusisë, kjo është arsyeja pse nuk ka gdhendje dhe arkitekturë kaq të pasur. Tashmë nuk kishte asnjë trashëgimi Vedike në ata njerëz. Po, dhe të mërguarit erdhën në vendet, se nuk kishte asgjë, çfarë kënaqësish janë tashmë këtu. Do të kishte para të mjaftueshme për ushqim. Mund të pajtoheni. Dhe kush atëherë, ose për kë u ndërtua Tomsk? Pse Tomsk është plotësisht i mbuluar me simbole diellore?

Mund të ketë një përgjigje për këto dhe pyetje të tjera: nuk kishte fshatra rreth Tomskut në fund të shekullit të 19-të. Sido që të jetë, në një masë të tillë që fshatrat u rritën në kurriz të mërgimtarëve pikërisht në fund të shekullit të 19-të. Nga erdhën kaq shumë mërgim gjatë këtyre viteve? Jo, ka pasur, natyrisht, mërgim në shekujt 17 dhe 18, por rryma kryesore shkoi në tokën Tomsk në mesin e shekullit të 19-të. Pse? Sepse në atë kohë ra kalaja e fundit e Tartary. Dhe jo vetëm në Siberi. Lufta e Krimesë dhe lufta midis Rusisë dhe Anglisë përfundoi. Më në fund territoret u kolonizuan. Mbetet pak për të bërë, për të thyer mbetjet e fundit të botëkuptimit Vedic midis njerëzve. Ishte atëherë që rryma kryesore e mërgimtarëve ra në Siberi. A e solli kjo rrjedhë arkitekturën Vedike në tokën Tomsk? Me siguri jo. Në ato territore nga të cilat kishte një rrjedhë mërgimi, rrënjët Vedike janë shkatërruar praktikisht prej kohësh. Njerëzit e mërguar mund të sillnin vetëm copëza të pjesshme të botëkuptimit Vedic. Baza e shpirtit rus ishte në zonën e Tomskut që në fillim. Është pikërisht fryma ruse për të cilën Aleksandër Pushkin tha: "Ja fryma ruse, këtu ka erë Rusia".

Ky është Lukomorye ku dikur i referohej paraardhësi i Pushkinit, stërgjyshi i tij Hanibali. Kjo është pikërisht ajo Sadina, Graciona, e cila më vonë u kthye në qytetin e Tomskut. Vërtetë, në karta të ndryshme dhe emri ndryshon si në tingull ashtu edhe në drejtshkrim. Kjo është Grestina, ky është gjithashtu Gustinsky, kjo është Graciona, ky është Tomskoy, ky është Tomsk. Ka edhe një emër në titull dhe një mbiemër. Në fakt, nuk mendoj se pika është e rëndësishme. Para se të përpiloheshin hartat latine (dhe nuk gjeta një hartë të vetme në vokalizimin rus, përveç atyre shumë të reja, për shembull, fundi i shekullit të 19-të), qyteti me sa duket kishte një emër krejtësisht të ndryshëm. Cilin? Tani vetëm mund të hamendësohet. Çfarë dëgjoi veshi i hartografëve latinë? Si është transformuar drejtshkrimi i emrave? Tani është e vështirë t'u përgjigjemi këtyre pyetjeve. Trishtim-GradKinë? Graciona e Madhe? Apo është me të vërtetë Sadness-Tosca? Dëshira për cilën madhështi të dikurshme? Madhështia e vendit, kryeqyteti i të cilit ishte Sadina? Cili shtet? Tartari i madh? Dhe Sadina, e cila u bë Tomsk, a është vërtet qyteti i fundit i Tartary?

Dhe këtu lind një kontradiktë e caktuar. Kontradikta është se vetëm në bazë të ndërtimit të Tomskut me shtëpi me simbole diellore, a mund të konsiderohet qyteti i fundit i Tartarit? A është në të vërtetë Tartaria? Nëse hartat janë bërë nga latinët dhe me kaq zgjuarsi janë hedhur në hapësirën mediatike kohët e fundit, atëherë si mund të thuash që vendi ynë i shkatërruar quhej Tartaria? Së pari, në lidhje me zhvillimin e Tomsk. Në të vërtetë, fakti i zhvillimit të Tomsk nuk do të thotë asgjë ende. Ai nuk thotë, nëse nuk merrni parasysh një sërë rrethanash drejtpërdrejt, dhe jo tërthorazi, që hedhin dritë mbi këtë çështje. Madhështia e territoreve dhe madhështia e kryeqytetit u shkatërrua, mendoj, diku në shekullin 15-16. Unë do ta lidhja këtë ngjarje historike me shkatërrimin e Omsk Asgard (përsëri, është e vështirë të argumentohet për besueshmërinë e emrit), kur hordhitë Dzungar depërtuan nëpër Irtysh në Siberinë Perëndimore. A iu caktua një detyrë? Me sa duket jo. Unë supozoj se ishte atëherë që ata ecën si një rul deri në Yenisei, duke shkatërruar gjithçka në rrugën e tyre. Omsk nuk u shërua nga kjo, e as Sadina nuk u shërua nga kjo. Kjo është arsyeja pse u bë e mundur, mendoj, ndërtimi i Tomsk Ostrog në 1604. Territoret ishin goxha të shkreta dhe të dobësuara, dhe Romanov Rusia filloi të zvarritet në Siberi si një merimangë. Vjen në tokën siberiane dhe fenë e krishterë. Në 1666, një seli e krishterë u hap në tokën Tomsk. Duhet thënë një vit i rëndësishëm. Këtu janë tre gjashtëshe dhe reforma Nikon. Dhe besimi Vedic, ai ishte ende i pranishëm, u ruajt nga paraardhësit në Siberi? Pa dyshim. Në fund të fundit, Dioqeza Tomsk shfaqet vetëm në 1834. Pothuajse 200 vjet pas themelimit të departamentit.

Epo, këtu duhet të kuptoni se lufta e vitit 1812 tashmë ka ndodhur, katastrofa e panjohur e 1812-16, tre vjet pa verë dhe ngjarje të tjera. Dalja e dioqezës flet për shembjen e rezistencës së fundit të qytetit të fundit të Tartary. Diku në këtë periudhë historike, Tartary-it iu dha goditja e fundit dërrmuese. Pse mund ta thuash këtë? Po, gjithçka është vërtet e thjeshtë. Shërbëtorët e carit hodhën themelet për burgun Tomsk në 1604 në tokën praktikisht të shkretë. Shtrihu në vendin e trishtimit. Në të dhënat vihet re se ky vend me sa duket dikur ka qenë i banuar, duke gjykuar nga peizazhi dhe bimë të tilla si hithra dhe kërpi, që zakonisht rriteshin në vendet e vendbanimeve dhe ndërtesave të mëparshme. Nëse kishte mbeturina të disa ndërtesave, kronikat janë modeste të heshtura. Më tej ka një zgjerim të vazhdueshëm nga ana e popullsisë "lokale", Kirgize, Khakass dhe të tjerë. Si burgu dhe fshati rreth burgut janë djegur vazhdimisht. Po, ata digjen në mënyrë që asnjë historian i vetëm i titulluar i Tomsk nuk e di ende se ku ndodhej burgu. Në të gjitha dokumentet historike dhe veprat arkeologjike, nën rreshtin shkruhet: - "Nuk e dimë se ku ishte burgu i Tomskut". Në fakt, ka vërtet vetëm supozime dhe çështja nuk shkon më larg se supozimet. Dhe befas, në fund të shekullit të 19-të, qyteti po ndërtohet si me magji dhe po ndërtohet përnjëherë, si të thuash nga e para. Unë supozoj se ishte pak më ndryshe nga mënyra se si na interpreton historia zyrtare e Tomskut. Burgu u ndërtua, por nuk funksionoi në tokën Tomsk, siç donin Romanovët. Pasi u shërua pak nga fatkeqësia, popullsia vendase filloi të rezistonte me dhunë. Digjet edhe burgu, digjet edhe posadi, i cili është formuar edhe pranë burgut. Dhe kjo përballje, dhe zjarret vazhdojnë deri në fillim të shekullit të 19-të. Ata na e japin atë si bastisje të Kirgizëve dhe Khakass. Kjo është, jo e popujve rusë. Dhe çfarë befasie mund të lexoni në disa burime, si të thuash, ende të pafshira? Oh, ja çfarë:

Kjo është një faqe nga dokumenti: "Listat e vendbanimeve - Vështrim historik i provincës Tomsk". Dhe çfarë po lexojmë këtu? Dhe ne lexojmë se njerëzit me flokë të bardhë dhe me sy të çelur, domethënë Rusët indigjenë dhe me gjak të pastër, quhen Khakass, Kirghiz! Këtu nuk kishte erë turqi. Nuk do ta përshkruaj kundërshtimin, si të thuash, të "zbuluesve" të Siberisë dhe se si ata me kokëfortësi përpiqen të na fusin në ndërgjegjen e fiseve turke në tokën Tomsk. Gjithçka është në internet. Këtu shfaqet një pamje tjetër, njerëzit pak më të fortë të tokës Tomsk fillojnë menjëherë luftën çlirimtare. Prandaj, qyteti si i tillë nuk ekziston deri në mesin e shekullit të 19-të. Dhe tendat ushtarake të "kirgizit" janë deri në Yenisei. Epo, dhe atje Mitropolitana Kineze nuk është larg. Trakti siberian, të paktën nga Tomsk në Kinë, kontrollohet nga popullsia indigjene e Rusisë, gjë që nuk mund të thuhet për traktin në drejtim të Tobolsk. Unë supozoj se deri në vitin 1604 tashmë pjesërisht ose plotësisht trakti siberian, drejt Uraleve, ishte marrë nën kontrollin e Romanovëve. Përndryshe, si mund të ishin në gjendje Kozakët Romanov të qëndronin në tokën Tomsk për më shumë se dy shekuj? Dhe, jo vetëm për të qëndruar, por edhe për të ndërtuar një lloj infrastrukture? Diku rreth viteve 1853-56. Territori i Krasnoyarsk u mor gjithashtu nën kontroll. Në çdo rast, edhe tani ka legjenda për shfarosjen totale të Besimtarëve të Vjetër në ato vite. Kozakët sovranë (ose më saktë, e gjithë rrëmuja kriminale, e cila nuk ka asnjë lidhje me kozakët e vërtetë) masakruan popullsinë e rajonit. Në rajonin e Irkutsk në Ust-Orda, po zhvillohej një betejë përgjithësisht e tmerrshme e divizioneve të fundit të Tartary me trupat e parregullta të Romanovëve.

Disa nga këto ngjarje i kam përshkruar në artikullin "Nën hijen e Kinës". Ishte atëherë që trakti siberian ra nën kontrollin e Romanovëve deri në Amur. Dhe kur territoret u kontrolluan, atëherë Nicholas Bloody i ardhshëm shkoi në "udhëtimin e tij në Lindje". Ai u ndal në Tomsk në 1891. Është e pamundur të thuhet me siguri nëse Tomsk filloi të ndërtohet masivisht pas largimit të tij, apo nëse u ndërtua më herët se 1891. Nuk ka burime të mjaftueshme dhe foto të vjetra. Fotografitë e vjetra të vizitës së tij tregojnë ndërtesat ekzistuese prej guri në qendër, të cilat qëndrojnë edhe sot. Por nuk dihet me siguri nëse ndërtesa ishte prej druri në atë kohë. Unë mendoj se Tomsk filloi të ndërtohet pas 1862. Pse? Sepse në atë kohë territoret u pushtuan përfundimisht dhe në Siberi nuk erdhi vetëm infrastruktura dhe shtetësia e re, por edhe legjislacioni. Dhe së bashku me këtë, dhe ndërtimi standard.

Fakti është se në Perandorinë Ruse ndërtimi i shtëpive prej druri dykatëshe u lejua vetëm në 1862. Do të japim nja dy vjet për të krijuar projekte standarde, dy vjet të tjera për miratim dhe burokraci, dhe rreth vitit 1870 qyteti fillon të ndërtohet masivisht. Sipas shumë burimeve historike, dihet se qyteti është ndërtuar kryesisht nga paratë e tregtarëve. Për më tepër, ajo u ndërtua aq shpejt (deri në 300 shtëpi në vit) sa duhet kuptuar, shumë para. Shteti jo gjithmonë i ka (mirë, ose nuk dëshiron të investojë si zakonisht dhe kërkon bashkë-investitorë) në një shumë të tillë. Në të njëjtën mënyrë, kapitali po rritet në Tomsk. Çfarë lloj kapitali? Më shumë se një e treta e shtëpive kanë simbole diellore. Me sa duket kryeqyteti i të gjithë tregtarëve të mëdhenj që ishin në rajonin e Tomskut në atë kohë. Dhe ata vendosën shumë, pavarësisht politikave të reja administrative dhe legjislative. Vetëm tani unë vetë jam bërë i vetëdijshëm për një arkitekturë kaq të ndryshme në detajet e dekorimit të jashtëm. Gdhendjet dhe elementet ndryshojnë në shtëpi në dukje identike. Dhe më pas erdhi në mendje të kuptuarit se ky është me të vërtetë një ndërtim tipik. Shtëpitë janë të të njëjtit tip dhe të ndërtuara sipas projekteve standarde. Në Tomsk nuk ka dhoma, dhoma dhe dhoma të lashta prej druri, amtare ruse. Ka shtëpi dykatëshe prej druri me zbukurime veda dhe simbole të theksuara perandorake. Vetem ne shtepi. Këmisha është e ndryshme. Çfarë tregtari, me çfarë opinioni, investoi para, kështu doli në shtëpi. Përveç kësaj, të gjitha shtëpitë janë ndërtuar, si të thuash, sipas tipit komunal, domethënë "sipas banesës". Banesat jepeshin me qera, shiten etj. E gjithë kjo përshkruhet në Kronikat e Tomskut. Përsëri, i njëjti famëkeq si në kohët moderne, parimi i "bërjes së një fitimi". Dhe pse historia hesht për shumë shtëpi me zbukurime Vedike. Apo sepse tregtarët ishin vërtet të besimit Vedic (të paktën disa prej tyre) dhe Perandoria Ruse mbylli sytë ndaj tërheqjes së kapitalit, ose sepse një pjesë e popullsisë ruante rrënjët Vedike dhe thjesht nuk do të jetonte në shtëpi të tjera? Është e vështirë të thuhet për këtë tani. Në çdo rast, vetëm dekorimi i jashtëm diellor dhe gdhendjet e pllakave mund t'i atribuohen trashëgimisë Vedike, por jo vetë shtëpive. Nuk ka asgjë të vjetër ruse në këto shtëpi tipike. Por ajo që ende i emocionoi njerëzit kur na lanë trashëgiminë Vedike në formën e gdhendjeve dhe simboleve diellore, tani mund vetëm ta hamendësojmë. Përsëri, lind mendimi se përpjekjet janë kaq të mëdha (një fije merr, me siguri, një të tretën e kostos së vetë shtëpisë) sa paraardhësit ndoshta e dinin se këto përpjekje do të justifikoheshin. Unë e kam pasur idenë për një kohë të gjatë që ka mesazhe të drejtpërdrejta të koduara në gdhendje. Unë do të mendoj në lidhje me të. Mendoni dhe përpiquni të deshifroni. Për të cilën i bëj thirrje lexuesve të mi.

A është Tomsk qyteti i fundit i Tartary? Epo jo. I vetmi i këtij lloji me zbukurime Vedike të mbijetuara në një sasi të tillë është i pamohueshëm. Por jo e fundit, dhe a është Tartary? Tani e kuptojmë se në kohën e ndërtimit të qytetit, ai nuk kishte më asnjë lidhje me Tartary. Përkundrazi, asaj Fuqie, e cila ka ekzistuar në këto troje për më shumë se një duzinë mijëvjeçarë. Tek Fuqia e Skithisë, Artanisë, Rusisë së Marisë? Kohët e fundit jam gjithnjë e më shumë i prirur që “Tartari” të lexohet në kontekstin e “TERRITORIT”. Emri është perëndimor, emri është latin. Dhe është shkruar në hartat perëndimore. Dhe atëherë nuk ka fare harta ruse! Dhe Tartary është një duzinë monedhë në këto letra. Ka kaq shumë. Tartari filan e kaq, i tillë Tartari. Pikërisht atje mund të gjeni Scythia dhe Rusia, dhe Ruskolan, dhe shumë gjëra të tjera interesante. Në fakt Tartari i Madh (i madh), kjo është vetëm në kontekstin e "Territorit të Madh". Ose një drejtori, cilado që ju preferoni. Të dyja janë aq në harmoni me gjuhën ruse. Trishtimi ishte i mrekullueshëm në madhështinë e tij. Pikërisht në të mund të ndërtoheshin kulla me shumë nivele me përfundime dhe ligaturë të mrekullueshme. Një vështrim i zbehtë i kësaj ligature, dhe e vetmja, është gdhendja në shtëpitë në Tomsk. Edhe pse mahnit dhe magjeps me shkëlqimin e saj. Dhe Grustina, Sadina madhështore, e ndërtuar nga njerëzit e Çudit, të cilët u takuan nga banorët vendas në fund të shekullit të 19-të, u dogj nga hordhitë e Dzungars, ose u shkatërrua nga ndonjë ndikim tjetër, ose këtu njëra dhe tjetra. luajtur në kompleks, nuk dihet. Në çdo rast, kjo është një temë për një bisedë krejtësisht të ndryshme.