Misteret e Chyulyugdeevs të Uraleve dhe Siberisë

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Në fund të shekullit të 17-të, ajo hyri në urdhrin carist siberian për një "përgjigje formale" ndaj guvernatorit të Yenisei, princit K. O. “Përgjigja zyrtare” thotë se në shkurt të vitit 1685 “filloi të flitej verbale midis të gjitha radhëve, sikur në rrethin Yenisei, lart në lumin Tunguska, njerëz të egër u shfaqën me një dorë dhe një këmbë”.

Dhe kështu vojvodi urdhëroi "të pyesim për ata njerëz të egër të atyre Tungus të përshkruar më sipër, ku janë ata njerëz të egër dhe në çfarë vendesh jetojnë dhe çfarë lloj fytyrash janë, ata njerëz dhe çfarë lloj veshjesh veshin". Gjatë marrjes në pyetje, një dëshmitar okular - një Tungus i pagëzuar nga lumi Kata Bogdashka Chekoteev - tregoi historinë e mëposhtme:

“Po ngjitem në lumin Tunguska, në një mal të lartë, në gur, nga lumi Tunguska rreth tre versitete ai pa Bogdashkon, një gropë, dhe ajo gropë ishte e rrumbullakët në të gjitha drejtimet, rreth një arshin e gjysmë të gjerë, dhe nga ajo gropë dilte një shpirt i qelbur, njeriu nuk mund ta durojë shpirtin dhe ai, Bogdashko, ishte në atë gropë për një kohë të gjatë dhe nuk mundi nga ai shpirt i qelbur dhe, nga gropa, u shtri nga ajo. gropë me dhimbje koke për një ditë.

Por çfarë lloj vrime hyri në tokë gjerësisht dhe në thellësi të kësaj, ai, Bogdashko, nuk e di, sepse ai nuk e shikoi atë vrimë, dhe afër vrimës tjetër ishte një pyll i cekët dhe i madh në këmbë në këmbë. rrënjë, në vende shenjat planifikoheshin me thikë ose jo në shumë vende.

Dhe me vëllezërit e tij, me Tungus, ai, Bogdashko, dëgjoi se njerëzit jetojnë në atë gropë, dhe emrat e atyre njerëzve janë chyulyu, dhe ata njerëz janë të gjatë në gjoks, rreth një sy, një dorë dhe rreth një këmbë., dhe e gjuajnë çdo bishë e shpend me harqe, e prenë bishën e pemën me sharrë, dhe çfarë shembulli është harku e shigjeta dhe pa se ai, Bogdashko, nuk dëgjoi e nuk pa.

Dhe pazari mes tyre chulyugdei me ta, tungus, është kjo: ata sjellin de tungus në rrugët e tyre, përgjatë të cilave ata ecin përgjatë rrugëve, ata ngjitin një pendë zogu qukapiku dhe tode, ata janë pranë një peme larshi në këmbë në lëkurën e gjethit. dhe ato de chylugdei vijnë, pastaj pendët hahen pa to nga Tungus, dhe për ata de Tungus, në vend të kësaj, ata vendosin pendë në të njëjtin vend me shigjeta të të gjitha llojeve të shpendëve dhe biznesin e tyre dhe çfarë lloj pjatash vendosin. bakër apo hekur apo çfarë dhe pse hanë pendët e qukapikut, kështu që ai, Bogdashko, nuk e kam dëgjuar."

Tekst shumëngjyrësh - nuk mund të thuash asgjë: një stil dhe fjalor ia vlen. Por gjëja kryesore është e ndryshme: çfarë saktësisht pa Tungus i pagëzuar Bogdashka Chekoteev në një gropë të madhe dhe të thellë, si një humnerë, që shkonte nën tokë, nga ku vinte një "erë e keqe" aq e pakëndshme që ishte shtrirë djali i rrahur i taigës. një ditë të tërë në një gjendje gjysmë të zbehtë?

Nuk ka asnjë arsye për të mos besuar Tungus naiv, por të ndershëm. Ai thjesht nuk mund të interpretonte saktë atë që pa, dhe për këtë arsye përdori koncepte dhe imazhe të tilla fantastike. Është e qartë se kishte një vrimë nën tokë ("vrima ishte e rrumbullakët në të gjitha drejtimet"). Çfarë lloj avujsh dehës erdhën nga atje, është e vështirë të thuhet: në çdo rast, ato nuk ishin fatale, pasi përndryshe asnjë krijesë e gjallë nuk mund të mbijetonte në një mjedis kaq të pafavorshëm.

Atëherë, çfarë ishin këta chyulyugdei më misterioz?

Vetë tregimtari duhet të ishte më së paku i befasuar në këtë pikë, sepse gjithçka që ai shihte përshtatej në mënyrë të përkryer me botëkuptimin tradicional Tunguska. Sipas koncepteve kozmologjike të Evenk Tungus, Universi përbëhet nga 5 pjesë (shtresa), të quajtura buga - "tokë":

1. Toka e sipërme - Ugu-buga;

2. Toka e mesme - Dulin-buga;

3. Toka e poshtme - Ergu-buga;

4. Toka Dolbor;

5. Toka Buldyar.

Toka Buldar qëndron e ndarë: nuk është as një kontinent, por shtatë ishuj të lumtur në oqeanin e largët, historia e saj humbet në errësirën e mijëvjeçarëve dhe i ngjan gjallërisht Hyperborea. Këtu, si në Tokat e Epërme dhe të Mesme, dielli shkëlqen dhe njerëzit e zakonshëm jetojnë. Vetëm Bota e Epërme është qielli i pakufishëm dhe Bota e Mesme është qielli tokësor.

Është kureshtare që edhe Kozmosi Evenk është i banuar nga njerëz: ata jetojnë në Hënë - Bega, dhe në Venus - Cholpon, madje edhe në Arushën e Madhe - Evlen. Si saktësisht njerëzit e vdekshëm u bënë qiellorë dhe me çfarë mjetesh përfunduan në Kozmosin e largët - legjendat heshtin. Por ata përshkruajnë në detaje veprat e heronjve që banojnë në botën e mesme.

Banorët e tre botëve diellore janë pothuajse të afërm. Ata martohen mes tyre, dhe burrat ndonjëherë edhe shkëmbejnë gra. Ata komunikojnë me njëri-tjetrin duke kënduar dhe fluturojnë për të vizituar ose me dre me krahë ose duke përdorur shërbimet e një zogu të madh të bardhë - një "avion i vërtetë Tunguska".

Por më interesantja nga pikëpamja e informacionit të jashtëzakonshëm nga "çregjistrimi" i guvernatorit të Yenisei janë dy botët më të ulëta (nëntokësore). Këtu është Toka e të Vdekurve dhe jetojnë kanibalët gjakatarë Versa.

Këta të fundit dalin rregullisht nga nëntoka dhe organizojnë një gjueti për njerëzit e gjallë: vrasin dhe hanë burra, djem dhe gra të moshuara, dhe i tërheqin të rejat dhe vajzat në botën e krimit, ku përdoren si konkubina dhe skllevër. Kanibalët e vargjeve depërtojnë lart përmes vrimave të ngjashme me atë për të cilën tregoi Tungus Bogdashka Chekoteev.

Nga rruga, cilësia e "me një sy" në lidhje me popujt e lashtë ose të panjohur nuk nënkupton mungesën e një syri si të tillë, por mund të shërbejë vetëm si një mjet për të përshkruar veshjet, bizhuteritë, armët ose mjete të tjera të pazakonta (për shembull, një dajre shaman). Kjo është veçanërisht tipike për grupet etnike veriore dhe siberiane, të veshur me rroba lesh me një kukull në kokë.

Në kohët e vjetra, ato shpesh portretizoheshin në atë mënyrë që nuk mund të kuptohet menjëherë se çfarë lloj krijesash "me një sy" janë. Vërtetë, nuk ka gjasa që Tungus i pagëzuar Bogdashka Chekoteev të ngatërrojë një shok në një kukull me një "divë" me një sy. Gjithsesi, pyetja mbetet e hapur.

Shumë më interesante është një gjë tjetër - mënyra e komunikimit midis Chyulyugdeev nëntokësore dhe aborigjenëve siberianë. Është qartësisht simbolike për nga natyra dhe mban një erë të tillë arkaizmi, saqë në mënyrë të pavullnetshme, të vijnë përsëri në mendje kohët hiperboreane, kur mbizotëronin totemet e shpendëve dhe kafshëve të tjera, dhe rrobat dhe kapelet bëheshin jo vetëm nga lëkura, por edhe nga puplat. Përndryshe, përse banorët e çuditshëm të nëndheshëm duhet të shkëmbejnë pendët e qukapikut me banorët e taigës (dhe më poshtë në protokollin e marrjes në pyetje, atyre u shtohen pendë jay)?

Qukapiku është një nga totemet më të vjetra globale: mjafton të kujtojmë se simboli i Zeusit Olimpik, përveç shqiponjës klasike, ishte edhe qukapiku. Në koleksionin e Muzeut Shtetëror të Antropologjisë dhe Etnografisë me emrin Pjetri i Madh (Kunstkamera) ka mostra të veshjeve me pupla të sjella në kohën e duhur nga Amerika Ruse. Në Shën Petersburg, për shembull, ekspozohen mollok, një mantel ceremonial i bërë me lëkurë kondori dhe kilikui (kokshui), një kostum ceremonial i bërë nga puplat e korbit.

Rroba të ngjashme ishin të përhapura në mesin e popujve siberianë. Grigory Novitsky, një etnograf misionar i shekullit të 18-të, shkroi në traktatin e tij "Një përshkrim i shkurtër i popullit Ostyatsky" se veshja kryesore e Khanty-it të kohës së tij përbëhej nga lëkurat e përpunuara mirë të patave, mjellmave, pulëbardhave, harpave dhe të tjera. zogjtë (për të njëjtin qëllim, u përdorën lëkurat e peshkut të bëra me mjeshtëri, kryesisht - burbot, bli dhe sterlet, të gjetura me bollëk në Ob).