Mbi misionin e qytetërimit rus

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2024-01-07 16:29

Për gjendjen aktuale të shoqërisë

Nëse e shikoni Putinin e sotëm, atëherë ai nuk është një lider (jo një lider kombëtar), pasi gjatë gjithë mandatit të tij si kryetar shteti dhe shef i qeverisë ai ka shmangur dhënien e përgjigjeve të drejtpërdrejta dhe të paqarta për pyetjet në lidhje me perspektivat e politikës dhe ofrimit të saj. me burime heterogjene.shoqeria.

Kur Putini pyetet sot: Ku po shkojmë? Çfarë lloj shoqërie po ndërtojmë? Cila duhet të jetë ideologjia e së ardhmes? Ai përgjigjet - patriotizëm.

Por nuk i përgjigjet pyetjes "Patriotizmi i kujt?", sepse oligarkia vendase, liberalët vendas dhe shtresat e tjera të shoqërisë kanë ide të ndryshme dhe, në të njëjtën kohë, ekskluzive reciproke për patriotizmin dhe pritshmëritë në lidhje me politikën, kjo (e tyre) shpreh patriotizmin.

Prandaj, shoqëria është e përçarë, nuk ka dhe nuk mund të ketë një patriotizëm universal abstrakt që bashkon të gjithë, dhe politika karakterizohet nga fjalët "për ata që nuk dinë në cilin port të lundrojnë, nuk ka erë bishti". Ne e kemi shqyrtuar tashmë këtë çështje më herët në artikull:

Putini është krijuesi suprem i Federatës Ruse, nëse jo personalisht, atëherë në rrethanat e sugjeruara nga historia: të paktën për sa kohë që kushtetuta aktuale ndalon ideologjinë shtetërore dhe e nënshtron sistemin e kreditit dhe financiar të vendit ndaj komunitetit global mbikombëtar të fajdeve që monopolizoi bankën. …

Për më tepër, shoqëria dhe autoritetet shtetërore nuk janë në gjendje të thonë asgjë për thelbin e një problemi, të cilin Andropov vuri në dukje:

“Ka të meta në çdo shoqëri. Nëse flasim për socialistin, atëherë pengesa më e madhe e tij është mungesa e një sistemi dhe më e rëndësishmja, mungesa e kritereve objektive për përzgjedhjen dhe ngritjen e personelit.

Në kapitalizëm, ekziston një përzgjedhje e natyrshme e liderëve në bazë të konkurrencës, nëse përjashtojmë një përqindje relativisht të vogël të trashëgimisë nga kapitali i madh. Ne kemi shumë subjektivizëm, vlerësimet jepen sipas parullave të theksuara, madje edhe demagogjisë politike”.

Në përputhje me këtë pasiguri në Rusi, politika e personelit ndërtohet kudo mbi parimet e sistemit fisnor: d.m.th. Ngritja në poste kushtëzohet nga përkatësia klanore dhe jo nga cilësitë morale, etike dhe të biznesit.

Nevoja sociale që qeveria të jetë e drejtë dhe si rrjedhojë e aftë dhe e aftë, nuk mund të realizohet në kushte të tilla sociale.

Prandaj, pretendimet e patriotëve, të shprehura ndaj Putinit me temën se ai nuk pastron pamëshirshëm shoqërinë (dhe mbi të gjitha aparatin shtetëror) nga kolona e pestë, nuk e nënshtronin Bankën Qendrore ndaj shtetit, etj. - janë të pabazuara.

Për ta bërë këtë dhe shumë më tepër, nuk është e nevojshme të mbështesni Putinin me shaka në rrjetet sociale me temën "Ky vend nuk mund të mposhtet!" dhe vlerësimi në sondazhe, por nevojiten iniciativa publike dhe gatishmëria për të marrë pjesë në mënyrë të pakorruptueshme në menaxhimin e qeverisë dhe biznesit bazuar në një vizion të qartë të së ardhmes, njohuri dhe aftësi që lejojnë realizimin e ëndrrës.

Stalini kishte një mbështetje të tillë.

Por tani kjo, si një fenomen mjaft masiv shoqëror (për fillimin e procesit të transformimeve), nuk ekziston. Ndjenjat e varura janë të përhapura (Putini duhet … dhe më pas një listë se kujt dhe çfarë "i detyrohet") dhe nihilizmi (po, të gjithë po shkojnë në "jug" …).

Në përputhje me gjendjen e psikodinamikës së shoqërisë, Putini dhe bashkëpunëtorët e tij veprojnë në përputhje me politikën e kthimit të shoqërisë në sundimin e ideologjisë së ateizmit idealist - në versionin e tij më të keq - një version i idhujtarisë.

Të gjitha këto turma adhuruesish të "rripave të Nënës së Zotit" dhe të relikteve të eshtrave të shenjtorëve nuk janë gjë tjetër veçse ithtarë të idhujtarisë, nga e cila Krishti donte të çlironte njerëzit.

1 Kini kujdes që të mos bëni dashurinë tuaj hyjnore përpara njerëzve që ata t'ju shohin; përndryshe nuk do të keni asnjë shpërblim nga Ati juaj që është në qiej.

2 Prandaj, kur jep lëmoshë, mos bori para teje, siç bëjnë hipokritët në sinagoga dhe në rrugë, që populli t'i lëvdojë. Me të vërtetë po ju them se ata tashmë po marrin shpërblimin e tyre.

3 Por me ty, kur jep lëmoshë, le të mos dijë dora jote e majtë se çfarë bën e djathta.

4 që dashuria juaj të jetë e fshehtë; dhe Ati juaj, që sheh në fshehtësi, do t'ju shpërblejë haptas.

5 Dhe kur të luteni, mos u bëni si hipokritët që duan në sinagoga dhe në cepat e rrugëve, duke ndaluar të luten për të dalë përpara njerëzve. Ju them të vërtetën, ata tashmë po marrin shpërblimin e tyre.

6 Por kur të lutesh, shko në dhomën tënde dhe, mbasi mbylle derën, lutju Atit tënd, që është në fshehtësi; dhe Ati juaj, që sheh në fshehtësi, do t'ju shpërblejë haptas.

7 Por kur luteni, mos flisni pa nevojë, si johebrenjtë, sepse mendojnë se do të dëgjohen në fjalët e tyre;

8 Mos u bëni si ata, sepse Ati juaj e di për çfarë keni nevojë para se t'i kërkoni.

Ungjilli sipas Mateut, kapitulli 6, v. 1-8

Por është e pamundur të ktheheni në të kaluarën. Për Putinin, një politikë e tillë nuk ka alternativë, edhe sepse e lejon të mos grindet me mafian e kishës.

I vetëm, duke vepruar në regjimin e "prodhuesit suprem" në një mjedis shoqëror të krijuar historikisht, ai nuk mund t'i japë shoqërisë një imazh të së ardhmes tërheqëse për të gjithë popujt e qytetërimit rus.

Megjithatë, në vitin e njëqindvjetorit të Revolucionit të Madh të Tetorit, Rusia po e realizon në heshtje konceptin e saj të globalizimit. Në planetin Tokë, herët a vonë, do të ketë një qytetërim të vetëm: ky është paracaktim për shkak të unitetit biologjik të njerëzimit dhe faktorëve socio-kulturorë - shkëmbimi i informacionit dhe prodhimi masiv dhe shkëmbimi joprodhues i produkteve në shkallë globale.

Globalizimi është objektiv, mënyrat e globalizimit janë subjektive

Këtë e kuptojnë edhe ata që nëpërmjet një qytetërimi rajonal të quajtur Perëndim, ushtrojnë qeverisje globale. Ata gjithashtu e kuptojnë se gjatë 12 mijë viteve të historisë së pas Përmbytjes, ka pasur një luftë në Tokë se cili koncept i globalizimit do të dominojë planetin.

Perëndimi, pasi ka ecur përpara në aspektin teknik, ka besim se ky do të jetë "qytetërimi satanik i Antikrishtit", formimi i të cilit është programuar nga Bibla. Dhe, në përputhje me rrethanat, pjesa tjetër e botës po u imponohet vlerave perëndimore pa ideale të drejta.

Projekti biblikskllavërimi i njerëzimit në emër të Zotit ekziston në disa versione:

• liberal-borgjeze, e cila, në bazë të shpalljes së parimit të tolerancës fetare, "mbron" të gjitha fetë tradicionale të ashtuquajtura "abrahamike" ("judaizmi", "krishterimi", duke përfshirë "ortodoksinë", "islamin" - në të gjitha degët e tyre, jo të prirur për transformimin revolucionar të botës);
• Marksist pseudosocialist, revolucionar-terrorist, intrigues, në të cilin ruajtësit e traditës janë pasuesit e kauzës së L. D. Bronstein (Trotski);
• konvergjencës, duke supozuar ruajtjen e "elitizmit" të turmës në forma që përfshijnë "liritë" personale të liberalizmit borgjez dhe natyrën e planifikuar nga shteti të ekonomisë së pseudosocializmit të bazuar në marksizëm, një nivel të lartë të mbrojtjes sociale të individit nga frenimi i garës së konsumit dhe zgjidhja e problemeve biosferë-ekologjike nga ekonomia e planifikuar (adhuruesit e këtij versioni udhëhiqen nga një tranzicion evolucionar-reformator nga ajo që është historikisht reale në një ideal të caktuar, i cili aktualisht nuk është plotësisht i përcaktuar prej tyre në teori, pasi "pasardhësit nuk janë më budallenj se ne dhe do të bëjnë gjithçka vetë, në përputhje me specifikat që nuk janë të parashikueshme për ne rrethanat");
• një kalifat botëror islam, qëllimi i të cilit mund të jetë i dyfishtë, në varësi të rrethanave dhe suksesit në zbatimin e tij: - ose të zgjidhë të njëjtat probleme që versioni marksist nuk mundi të zgjidhte në shekujt 19 dhe 20,por nën mbulesën e një ideologjie tjetër dhe ritualeve të tjera të magjisë sociale; - ose të krijojë parakushtet për "deislamizimin e botës" - ngritjen e Kuranit në gradën e "të keqes botërore" dhe ndalimin e aksesit të paautorizuar të njerëzve të thjeshtë në tekstin dhe përkthimet e tij, ngjashëm me atë se si ndodhi pas Lufta e Dytë Botërore në lidhje me "Mein Kampf": që njerëzit të privohen nga informacioni i nevojshëm për vlerësimin e tyre të pavarur të së kaluarës historike dhe të trajtohen këto dhe fenomene të tjera në bazë të opinioneve të gatshme për përdorim të zhvilluara për ta nga veçanërisht “historianë” profesionistë të besuar.

Shtypja e individualitetit i sjell njerëzit në një tufë njerëzore, siç ishte rasti në Epokën e Errët të Tokës, kur Kisha e Krishterë përmbushi në të vërtetë detyrën e Satanait, pasi kishte hidhëruar dhe bërë shumë njerëz vrasës …

Fatkeqësisht, libri kryesor fetar i qytetërimeve më teknike dhe më të fuqishme të qytetërimeve të kaluara - ai i bardhë - ishte një Bibël e mbushur me të liga, tradhëti, grindje fisnore dhe vrasje të pafundme …"

Ivan Efremov, "Ora e demit"

projekt kinez- për shkak të traditave të veta të karakterit "elitar" të turmës dhe aderimit të "elitës" sunduese ndaj marksizmit (me disa specifika "kineze") dhe ateizmit të kulturës kineze përgjatë historisë së paharrueshme, të paaftë për të zgjidhur problemin që kinezët e quajtën. "paradoksi i rrezikut të verdhë", sepse, ashtu si projekti biblik, fillimisht është i dënuar me një përpjekje për t'u realizuar brenda kufijve të lejes së Zotit.

Në fakt, Kina në të kaluarën braktisi projektin e saj të globalizimit në shekullin e 15-të (krijimi i një flote oqeanike dhe ekspeditat e udhëhequra nga eunuku Zheng He ishin një parakusht për këtë) dhe tani po bën një përpjekje për të korrigjuar këtë gabim..

Megjithatë, për sukses, baza morale dhe etike e projektit të ri të globalizimit në gjuhën kineze duhet të ndryshojë në mënyrë që Kina të mos u ofrojë popujve të tjerë turmës-“elitizmin” e saj në vend të turmës së tyre të krijuar historikisht-“elitarizmin”.

Projekti japonez- aktualisht po kalon "periudha embrionale". Ai trashëgoi nga e kaluara problemet që pengojnë suksesin e projektit: turma- "elitarizmi" i bazuar në parimet e "bonsai" të aplikuar jo për bimët zbukuruese, por për njerëzit dhe shoqërinë, ateizmin idealist, përveç natyrës nacionaliste të feja e lashtë japoneze Shinto dhe Budizmi, e cila erdhi në një vend nga Kina dhe mbante një turmë posaçërisht budiste - "elitizëm".

Dhe gjithashtu hinduizmi dhe budizmi në Indi.

Për një kohë të gjatë, Perëndimi përfaqësonte Rusinë si pjesën e tij të humbur, dhe pikëpamje të tilla ndaheshin nga "elitat" properëndimore të Rusisë para tetorit 1917 dhe pas gushtit 1991.

Por që nga mesi i shekullit të njëzetë, situata është ndryshe - Perëndimi dhe zotërit e tij më në fund janë zhgënjyer me Rusinë: "Novodvorskaya, e cila kohët e fundit u largua për një botë më të mirë me një leje presidenciale në formën e ngushëllimeve, deklaron:" Kombi rus është një kancer i njerëzimit … Unë jam mjaft i gatshëm për këtë. se ju do të duhet të hiqni qafe çdo person të pestë "(d.m.th., si Chubais, ajo ishte gati të shpëtonte nga 25-30 milion rusë) (…)

Lyudmila Ulitskaya (…) përsërit: “Këtë e kam thënë më shumë se një herë, ne ishim shumë me fat: Albert Schweitzer duhej të blinte një biletë, të linte Bach dhe të shkonte për të trajtuar egërsirat e pista, të sëmurë. Ne nuk kemi nevojë të shkojmë askund, mjafton të largohemi nga hyrja - dhe tani jemi në Afrikë ; (…)

Viktor Shenderovich u mëson miqve: Problemi ynë është se ne gjithashtu i numërojmë jo-njerëzit si njerëz - dhe i vlerësojmë ata në nominimin njerëzor … Ne besojmë gabimisht se i përkasim të njëjtës specie biologjike me ta.

Për shembull, hebreu Yevgeny Grigorievich Yasin dhe rus Dmitry Konstantinovich Kiselev nga televizioni i përkasin specieve të ndryshme biologjike. Pra, duhet të marrim masa urgjente për të ruajtur speciet tona në kushte të pafavorshme”. Si të jesh këtu?

Dhe ja çfarë tha Goebbels: “Sllavët, duke qenë bastardë etnikë, nuk janë të përshtatshëm për të qenë bartës të kulturës. Ata nuk janë një popull krijues, ata janë kafshë tufë, plotësisht të papërshtatshme për aktivitetin mendor.

Dhe ajo që është tipike - asnjë ndjekje penale e këtyre dhe "intelektualëve" të tjerë sipas Artit. 280 dhe 282 nuk janë prezente dhe në kushtet e tiranisë së liberalizmit nuk mund të ketë. Por në shekullin e 21 Rusia deklaroi se nuk është një pjesë e “humbur” e Perëndimit, por një qytetërim rajonal i vetë-mjaftueshëm, i cili ka misionin e vet në zhvillimin e një qytetërimi global.

Projekti rus- Bolshevik, duke sugjeruar kalimin e njerëzimit shumëkombësh drejt pajtueshmërisë dhe diktaturës së ndërgjegjes përmes zhvillimit të kulturave kombëtare në një drejtim që siguron që të gjithë të arrijnë një lloj strukture mendore të pakthyeshme humane në fillimin e rinisë.

Qytetërimet nuk ndryshojnë në mënyrën e jetesës, jo në "vlera", por në ideale: ndryshimi është se "vlerat" mund të tregtohen, por idealet nuk mund të tregtohen; një mënyrë jetese mund të imponohet, por idealet nuk mund të imponohen.

Kushdo pa pseudoshkencë do të pajtohet se idealet e Perëndimit dhe Lindjes nuk janë të barabarta. Idealet e qytetërimit rus dhe Perëndimit nuk janë gjithashtu ekuivalente. Pra, në fazën e tanishme të zhvillimit në planetin Tokë, ekzistojnë tre qytetërime të vetë-mjaftueshme politikisht: Perëndimi, Lindja dhe Rusia.

Për më tepër, qytetërimi rus jo vetëm që zbuloi destruktivitetin e konceptit të globalizimit perëndimor, por gjithashtu formoi një koncept alternativ-përfshirës të globalizimit - versionin rus të globalizimit, të cilin ai është gati t'i propozojë botës si një axhendë të re globale.

Më 7 korrik, në Hamburg u mbajt një takim i liderëve të 20 vendeve të zhvilluara, i cili shërbeu (siç shkruajnë tani të gjithë vëzhguesit politikë) vetëm si sfond për V. V. Putin dhe D. Trump - liderët e Rusisë dhe Shteteve të Bashkuara.

Por para këtij takimi, në botë ndodhën dy ngjarje të rëndësishme, të cilat përcaktuan rezultatet e takimit të njëzet. Duke folur në Konferencën e Sigurisë Margaret Thatcher në Londër, Kissinger përcaktoi troç "ambicjet perandorake" të Rusisë për të fituar njohje "në Evropë dhe më gjerë në të njëjtën kohë".

Në të njëjtën kohë, Kissinger tërhoqi vëmendje të veçantë për rrezikun e udhëheqjes ruse në krijimin e një "rendi të ri botëror". Kjo do të thotë, kërcënimi për Rusinë në kuptimin e tij lidhet kryesisht me projektin e globalizimit, i cili mund të gjenerohet dhe zbatohet nga qytetërimi rus.

Ngjarja e dytë u zhvillua më 07/04/17 tre ditë para samitit të G20 në Hamburg. Në një konferencë për shtyp në Moskë, Xi Jinping bëri një deklaratë të rëndësishme: “Partneriteti ynë ishte strategjik, por tani është gjithëpërfshirës.

Kur në planet ekzistojnë tre qytetërime rajonale politikisht aktive (popujt autoktonë të Afrikës, Australisë dhe Amerikës janë pasivë në aspektin e politikës globale), atëherë natyrshëm lind pyetja: "Me kë dhe kundër kujt do të jenë miq?"

Konsideroni opsionet e mundshme në lidhje me luftën në Lindjen e Mesme: Afganistan, Irak, Libi, Siri.

1. Perëndimi në aleancë me Lindjen kundër Rusisë? - joreale. Siria, e mësuar nga përvoja e Irakut dhe Libisë, kërkoi ndihmë kundër ISIS-it, të krijuar dhe të mbështetur nga Perëndimi, jo nga Perëndimi, por nga Rusia (në përgjithësi, kudo që Perëndimi ndërhynte, kishte rrënim dhe refuzim të Perëndimit nëse vendasit arritën të shmangnin gjenocidin);
2. Perëndimi në aleancë me Rusinë - kundër Lindjes, si myslimanë ashtu edhe jomuslimanë? - joreale. Propozimet e Rusisë për Perëndimin për t'u bashkuar dhe për të krijuar një front të bashkuar kundër ISIS-it refuzohen nga Perëndimi, sepse ISIS, përveç funksioneve të tjera që i janë caktuar, është një instrument i Perëndimit në një "luftë hibride" kundër Rusisë.
3. Rusia dhe Lindja janë kundër Perëndimit. Ky është opsioni më i zbatueshëm dhe deklarata e Xi Jinping merr një rëndësi të veçantë: potenciali i përbashkët i Rusisë dhe Kinës është një argument i mirë për të kthjelluar aspiratat agresive të Perëndimit, aq më tepër si sovraniteti i plotë de facto i popujve. e të dy shteteve të qytetërimit rikthehet kur ndërtojnë një politikë të bazuar në ligje objektive të gjashtë grupet. Dhe për këtë arsye është e pashmangshme.

Sovraniteti në tërësinë e tij është realizimi nga shoqëria në raport me veten e funksionit të plotë të menaxhimit

Prandaj, sovraniteti i shtetit është pasojë e sovranitetit të shoqërisë, dhe jo anasjelltas.

Funksioni i plotë i kontrollit përfshin hapat e mëposhtëm:

1. Identifikimi i faktorit mjedisor që “ushtron presion në psikikën” dhe në këtë mënyrë shkakton nevojën për menaxhim.
2. Vendosja e qëllimeve në lidhje me faktorin e identifikuar.
3. Zgjidhja e problemit të stabilitetit të objektit të kontrollit në kuptimin e parashikueshmërisë së sjelljes së tij nën ndikimin e mjedisit të jashtëm, ndryshimeve të brendshme dhe menaxhimit në procesin e zhvillimit të një koncepti për arritjen e qëllimeve të synuara.
4. Zbatimi i konceptit në jetë është organizimi i menaxhimit në përputhje me të.
5. Monitorimi i rrjedhës së procesit të menaxhimit dhe rregullimi i konceptit dhe menaxhimit aktual.
6. Arritja e qëllimeve dhe lirimi i burimeve, ose (në rast të një kolapsi të menaxhimit) kthimi në hapin 1.

Çelësi për të zotëruar funksionin e kontrollit të plotë është aftësia për të realizuar pikën 3: kontrolli i një objekti sjellja e të cilit është e paparashikueshme është e pamundur.

Parakushtet për të fituar plotësinë e sovranitetit janë rritja e procesit të riprodhimit të brezave në peshën në statistikat sociale të atyre për të cilët norma, duke filluar nga adoleshenca: zotërimi i metodologjisë së njohjes dhe krijimtarisë; ndërgjegjja dhe turpi janë aktive në psikikë; vullneti zhvillohet dhe i nënshtrohet diktaturës së ndërgjegjes së tij.

Dhe Rusia prej kohësh ka hyrë në rrugën e ringjalljes së sovranitetit global të të gjithë popujve në tërësinë e tij, megjithëse "kallami i pashqetësuar", duke qenë skllevër dhe peng i "shpirtëroritetit" të epokave të kaluara, nuk e vëren këtë dhe ankohet për vështirësitë e jetës dhe gabimet e Rusisë …