Reflektime për fshatin dhe qytetin

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Vizitoi fshatin… tmerr! Unë jam një banor i qytetit. Dhe nga lindja dhe gjatë gjithë jetës. Për më tepër, unë kam lindur në një qytet (pothuajse) milionerësh dhe kam jetuar gjithë jetën në qytet gjithashtu.

Unë kam qenë në fshat tre herë! Një herë, në moshën 13-14 vjeç, duke vizituar dasmën e të vëllait. E dyta - në moshën 25 vjeçare, gjithashtu në vizitë - piu vodka me mjaltë, gërmoi patate dhe përsëri - të gjithë të rrethuar nga vëmendja. Dhe herën e tretë tashmë kohët e fundit - në moshën 48 vjeç, gjithashtu duke vizituar, por tashmë më me vetëdije. Dhe vetëm tani kam dy javë që jam në fshat - jo më si mysafir, por pothuajse si banor i pavarur i fshatit. Përshtypjet janë mahnitëse!

Por ata që menduan se jam tmerruar nga jeta në fshat gabojnë. U tmerrova nga qyteti dhe banorët e qytetit! U tmerrova se sa i pandershëm ishte qyteti në raport me fshatin; sa i poshtër është ai në qëndrimin e tij ndaj botës përreth tij; sa bosh dhe i pakuptimte eshte me gjithe jeten…

Përshtypja më e ndritshme nga fshati ishte mungesa e koshave të plehrave! Duke ecur përgjatë unazës së Shën Petersburgut, duhet të përshkosh rreth pesë kilometra në erën e keqe të landfillit. Ajo qëndron drejtpërdrejt në rrugë dhe mund të shihni se madhësia e saj është padyshim më shumë se dy hektarë. Dhe po rritet! Dhe kjo është pikërisht neveria e qytetit! Ai bën mut dhe nuk mendon për këtë! Për më tepër, në një farë mënyre u shfaq në lajme se moskovitët vendosën të luftojnë fabrikën e djegies: a shihni ndonjë lloj dioksine që do të dëmtojë shëndetin e tyre nga djegia e mbeturinave në atmosferë? Dhe ata injorojnë me cinizëm faktin se mbeturinat nga aktiviteti jetësor i tyre, moskovitëve, kontaminojnë të gjithë rajonin e Moskës. Kjo nuk ekziston në fshat dhe nuk mund të jetë. Mbetjet e ushqimit të njeriut - hahen nga kafshët; pleh organik - bie në ara; Të gjitha llojet e drurit dhe letrës janë djegur, duke ngrohur shtëpitë e fshatit …

Dhe ka pak letër dhe dru të përdorur. Thjesht sepse nuk hanë produkte gjysëm të gatshme në fshat. Letër-muri dhe mobiljet nuk ndërrohen çdo tre vjet. Janë vetëm dy kanale televizive, në të cilat ka vetëm një program, falë të cilit njerëzit janë të infektuar me maninë e perestrojkës dhe rilyerjes. Prandaj, super-hipermarketet që shesin letër-muri dhe çati, mobilje për shtëpi dhe kopsht, buste suvaje dhe stola prej gize nuk janë me nxitim për të shkuar në fshat.

Pandershmëria e qytetit është se fshati mund të jetojë lehtësisht pa qytet. Epo, mjaft e lehtë! Por qyteti jo, qyteti pa fshat do të vdesë pas dy-tre muajsh. Dhe qyteti shkoi në mashtrim. Ai e fryu rolin dhe rëndësinë e tij krejtësisht në mënyrë të paarsyeshme dhe arbitrare. Ai e bindi fshatin se ai kishte nevojë për mallrat e prodhuara në qytet dhe se këto mallra janë më të shtrenjta se produktet e fshatit. Por në fakt fshati nuk ka nevojë për asgjë nga mallrat urbane! Fshatari nuk ka nevojë për traktorë, makina, plehra kimike. Qyteti ka nevojë për to në mënyrë që fshati të prodhojë ushqim që do të mjaftonte për qytetin. Dmth qytetit i duhet një traktor në fshat! Dhe qyteti dinak jo thjesht ia dha fshatit, por e shiti për shumë para!

Vetëm imagjinoni. Keni hyrë në një shtëpi që përmban ushqim. Dhe thuaj pronarit - më gatuaj borscht, pulë të skuqur, sallatë me lakër dhe komposto. Pronari i përgjigjet - Nuk kam as tenxhere, as enë, as enë për të përgatitur një vakt të tillë. Dhe ju i thoni atij përsëri - ja një tenxhere, pjata dhe takëm. I shtangur nga një paturpësi e tillë, pronari mendjelehtë merr pjatat dhe përgatit darkën. E ha dhe, duke fshirë buzët me një pecetë, thua se pronari të ka borxh edhe për pjatat që i janë dorëzuar dhe prandaj do të vish pesë herë në darkë me të… Si të pëlqen një paturpësi e tillë? Ishte ky mashtrim i paturpshëm që bëri qyteti në lidhje me fshatin …

Tani shumë psikologë-sociologë po diskutojnë temën e largimit të njerëzve në botën virtuale. Dhe ata e lidhin këtë botë joreale me kompjuterizimin. Por në fakt, bota virtuale ka ekzistuar për një kohë të gjatë - kjo është jeta e qytetit. Asgjë nuk është e vërtetë në botën urbane! Të gjitha problemet, të gjitha detyrat që duhet të zgjidhë qyteti, pra ato rreth të cilave sillet dhe kalon jeta e qytetarit, krijohen artificialisht, pra janë virtuale. Deponia e plehrave, për të cilën shkrova më lart, është krijuar artificialisht dhe tani ka problem me hedhjen e plehrave. Ndërtesat e konfiguruara të larta kanë vendosur detyrën e furnizimit me ujë, ngrohje dhe kanalizime - dhe tani qyteti po lufton me këto probleme.

Dëshira e natyrshme e një banori të qytetit për të punuar në tokë, si mënyra më e thjeshtë për të realizuar aspiratat e tij krijuese, çon në krijimin e vilave verore rreth qyteteve të mëdha dhe, si rrjedhojë, në problemin e transportimit të popullsisë atje. Akumulimi i një numri të madh njerëzish që, duke jetuar në kafazet e apartamenteve të tyre, janë të privuar nga aktiviteti kuptimplotë - për të çuar në problemin e organizimit të kohës së lirë të këtyre masave … Dhe kështu me radhë, me radhë, me radhë …

Merrni çdo aspekt të jetës së një banori të qytetit dhe zbuloni se të gjithë ata janë krijuar artificialisht ose janë thithur nga gishti i madh. Po, thithur nga gishti i madh, si, për shembull, mbyllja vjetore e ujit të nxehtë për 20 ditë vere. Sa gazetarë shkruajnë artikuj, kryejnë programe televizive për këtë temë … Dhe mjafton të kujtojmë se uji i nxehtë në fshat është "fikur" për 365 ditë dhe do të bëhet e qartë se 20 ditë të një banori të qytetit pa ujë të nxehtë në verë është një gjë e vogël sa duhet të kesh turp të flasësh edhe me pëshpëritje.

Fshatari nuk është i preokupuar me këto probleme virtuale. Ai nuk i ka ato. Ai nuk duhet të shqetësohet për pyetjen se në cilin lokal të pijë birrë - ai nuk ka asnjë lokal të vetëm. Të porsamartuarit nuk zgjedhin një restorant prestigjioz për një martesë - ka vetëm një në qendrën më të afërt rajonale. Një fshatar nuk duhet të shqetësohet se si ta mbushë kohën e lirë - ai gjithmonë ka punët e shtëpisë - BIZNES REAL. Dhe nuk ka rëndësi! Kjo është lumturia! Sepse aktiviteti i vazhdueshëm është diçka që është jetike për një person. Fjalë për fjalë jetike. Shikoni njëqindvjeçarët që shfaqen ndonjëherë në kutinë e televizorit. Ata janë rrallë banorë të qytetit.

Duke u shtrirë në divan, njerëzit vetëm sa shkurtojnë jetën e tyre …

Por, më e rëndësishmja, kush jeton në qytet dhe kush mund të shfaqet atje?

Pra, qyteti është menduar për skllevër. Ajo u krijua pikërisht për këtë. Kur mësuesit, profesorët, gazetarët flasin për procesin e natyrshëm të urbanizimit, gënjejnë, thënë më butë. Fluksi i popullsisë rurale në qytete, që konsiderohet karakteristikë e procesit të urbanizimit, nuk është një proces i natyrshëm, por i planifikuar dhe i organizuar. Dm më tërhoqi vëmendjen për këtë. Nevidimov në librin e tij "Feja e parave". Por kushdo që dëshiron të kontrollojë këtë përfundim mund ta bëjë këtë duke kuptuar se cila është politika e "skermës". Thelbi i rrethimit është se njerëzit e lirë që jetonin në shtëpitë e tyre dhe në tokën e tyre u dëbuan nga kjo tokë dhe nga kjo shtëpi. Dhe ata duhej të shkonin në qytet dhe të bëheshin punëtorë me qira. Për më tepër, ata që nuk donin të "shkonin" në punëtorë me qira, ata kapeshin dhe … dërgoheshin në skllavëri.

Dmth, qyteti u krijua për mirëmbajtjen e skllevërve dhe për riprodhimin e tyre. Njerëzit që nuk kanë punuar kurrë në tokë, nuk kanë pasur kurrë shtëpitë e tyre, pra ata që nuk mund të ekzistojnë më vete, jetojnë dhe lindin në qytet. Një banor i qytetit nuk ka strehim, ushqim, ujë, ngrohje… Të gjitha këto një banor i qytetit mund t'i marrë vetëm duke shitur punën e tij, siç shkruanin në literaturën marksiste-leniniste. Si rezultat, kjo çoi në formimin e një tjetri - JO një person të lirë që nuk mund të mendojë si një person i lirë. Mos më besoni - aktivizoni kanalin e lajmeve dhe shikoni lajmet për Pikalevo. Ose për një qytet tjetër ku u mbyll një ndërmarrje qytet-formuese. Edhe duke shprehur protestën, duke sekuestruar godinën e administratës, banorët e qytetit vetëm pyesin.

Por tipari karakteristik i psikologjisë së skllevërve është dëshira për t'u ngritur. Të ngrihesh, të paktën në sytë e tu. Kjo nuk është ideja ime. Këta janë psikologë - ata madje gjetën një fjalë për këtë. Vetëm ata shkruajnë për këtë në lidhje me maniakët e çoroditur, të cilët në jetën e përditshme rezultojnë të qetë dhe të shtypur. Ose në lidhje me liderët e ashpër që shkojnë te sadistët pas punës për të përjetuar poshtërim mazohist.

Dhe cila është mënyra më e lehtë për t'i provuar vetes qëndrueshmërinë, si të ngriheni? Është e nevojshme të vendosni dikë (domethënë, të "vendosni") në perceptimin tuaj të botës në një nivel nën veten tuaj. Dhe qytetari i vendosi fshatarët në këtë nivel. Motoja e zakonshme që shpreh këtë është: "Hej, ju jeni një fshat!"

Dhe tani pyetja tjetër: kush ulet në Dumën e Shtetit dhe në zyrat e ministrive? Të gjitha këto zyra janë të zëna nga banorët e qytetit. Domethënë njerëz që janë rritur në botën virtuale dhe me një psikologji skllavërie! A është çudi që këta njerëz blejnë karrige për klasifikim në zyrat e tyre me një çmim të barabartë me pensionin mesatar vjetor kombëtar? A është çudi që për hir të një pritjeje solemne të mysafirëve të huaj, po ndërtohen apo rinovohen ndërtesa për para, të cilat do të mjaftonin për të mbajtur një duzinë shkolla apo spitale fshati?

Edhe nëse supozojmë se ky person erdhi në pushtet me një dëshirë të sinqertë për t'i shërbyer atdheut dhe popullit të tij të lindjes, ai nuk mund ta bëjë këtë. Nuk mundet, sepse ai NUK DI si - sepse është rritur në botën virtuale; dhe NUK MUND - sepse ai ka një psikologji skllav. Cilat ishin ligjet e fundit “të rëndësishme” të miratuara nga Duma? Rritje e gjobës për drejtuesit e mjeteve që nuk lanë të kalonte këmbësorin në vendkalim? Në fshatra nuk ka vendkalime. Duma e Shtetit (!) miratoi një ligj për dy duzina qytete të mëdha. Ndryshime në tarifat e shërbimeve? Nuk ka shërbime publike në fshat! Kjo është, përsëri për qytetet. Çfarë tjetër ka? Merreni, lexoni dhe shikoni - miratohen ligje për problemet virtuale që janë të kuptueshme vetëm për banorët e qytetit.

Dikush do të thotë se edhe fshatarët ulen në Duma. Shfaqje. Edhe sikur të jenë dhjetë a dy deputetë fshatarë, siç shkruanin më parë në pyetësorë, del se edhe në kohët sovjetike, ata lanë fshatin dhe u zvarritën në kryesinë e ndonjë komiteti rrethi ose të një "kome" tjetër. Dhe - çfarë është fshati - ata e kanë harruar prej kohësh dhe tani arsyetojnë si çdo qytetar tjetër. Mund të analizoni, natyrisht, me mbiemër … Por gjykoni vetë: nëse një person ka një familje, a mund ta lërë atë dhe të merret me veprimtari politike?

Sigurisht që jo. Vetëm një fshatar që nuk i pëlqen jeta dhe puna në tokë mund të merret me politikë; ai që nuk di të jetojë i lirë dhe i gëzuar në tokën e TIJ. Domethënë, ai tashmë është mbushur me një psikologji skllavërie, tashmë është infektuar me virtualitetin e jetës së qytetit.