Kalaja Montsegur - një vend i mallkuar në malin e shenjtë

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Montsegur ndodhet në majën e një mali të pathyeshëm, i cili në jug të Francës quhet pogues. Në shekullin XIII, kështjella u bë kështjella e fundit e adhuruesve të katarizmit.

Në vitin 1944, gjatë betejave kokëfortë dhe të përgjakshme, aleatët pushtuan pozicionet e rimarrë nga gjermanët. Sidomos shumë prej tyre vdiqën në lartësinë e rëndësishme strategjike të Monte Cassino, duke u përpjekur të merrnin në zotërim kështjellën e Mosegur, ku u vendosën mbetjet e ushtrisë së 10-të gjermane.

Rrethimi i kalasë zgjati 4 muaj. Më në fund, pas bombardimeve dhe zbarkimeve masive, aleatët filluan një sulm vendimtar.

Kalaja u shkatërrua pothuajse deri në tokë. Sidoqoftë, gjermanët vazhduan të rezistonin, megjithëse fati i tyre ishte vendosur tashmë. Kur aleatët iu afruan Monsegurit, ndodhi diçka e pashpjegueshme.

Një flamur i madh me një simbol të lashtë pagan - kryqin kelt - u ngrit në një nga kullat. Ky ritual i lashtë gjermanik zakonisht përdorej vetëm kur nevojitej ndihma e fuqive më të larta. Por kjo nuk ndihmoi.

Ky incident ishte larg nga i vetmi në historinë e gjatë të kështjellës plot me mistere mistike. Dhe filloi në shekullin e 6-të, kur një manastir u themelua nga Shën Benedikti në malin Cassino, i konsideruar si një vend i shenjtë që nga kohët parakristiane.

Në 1243-1244 në Monsegur ndodhi një nga episodet më dramatike të historisë evropiane. Inkuizicioni Papal dhe ushtria e mbretit francez Louis IX, që numëronte 10 mijë njerëz, e rrethuan kështjellën për gati një vit.

Por ata kurrë nuk arritën të përballen me dyqind katarë heretikë. Mbrojtësit e kështjellës mund të pendoheshin dhe të largoheshin në paqe, por në vend të kësaj zgjodhën të shkonin vullnetarisht te zjarri: kështu ata e mbajtën të pastër besimin e tyre misterioz.

Dhe sot e kësaj dite nuk ka asnjë përgjigje të qartë për pyetjen: ku depërtoi besimi i Katarit në Francën jugore? Gjurmët e para të tij u shfaqën këtu në shekullin e 11-të, ndërsa katolicizmi mbizotëronte në veri të Francës.

Sipas disa historianëve, besimi i Katarit depërtoi në jug të Francës nga Italia; ajo, nga ana tjetër, e huazoi këtë mësim fetar nga bogomilët bullgarë dhe ata nga manikejtë e Azisë së Vogël dhe Sirisë. Numri i atyre që më vonë u quajtën katarë (në greqisht - "të pastër"), u shumëfishua si kërpudhat pas shiut.

"Nuk ka një zot, janë dy që sfidojnë sundimin mbi botën. Ky është perëndia e së mirës dhe perëndia e së keqes. Fryma e pavdekshme e njerëzimit i drejtohet zotit të së mirës, por guaska e tij e vdekshme tërhiqet nga zoti i errët" - kështu mësuan katarët.

Në të njëjtën kohë, ata e konsideronin botën tonë tokësore mbretërinë e së keqes, dhe botën qiellore, ku banojnë shpirtrat e njerëzve, si një hapësirë ku triumfon e mira. Prandaj, katarët u ndanë lehtësisht nga jeta, duke u gëzuar për kalimin e shpirtrave të tyre në fushën e së mirës dhe dritës.

Në rrugët me pluhur të Francës, njerëz të çuditshëm bredhin me kapelet e mprehta të astrologëve kaldeanë, me rroba të lidhura me një litar dhe kudo predikonin mësimet e tyre.

Ne morëm një mision kaq të nderuar të të ashtuquajturit. "i përsosur" - besimtarë të besimit që kanë marrë një betim asketizmi. Ata u prishën plotësisht me jetën e tyre të mëparshme, refuzuan pronën, iu përmbajtën ushqimit dhe ndalimeve rituale. Por atyre u zbuluan të gjitha sekretet e doktrinës.

Një grup tjetër katarësh përfshinte të ashtuquajturit. profane, d.m.th. ndjekës të zakonshëm. Ata bënin një jetë të zakonshme, të gëzuar dhe të zhurmshme, duke mëkatuar si të gjithë njerëzit, por në të njëjtën kohë respektonin me nderim ato pak urdhërime që "perfektët" u kishin mësuar.

Kalorësit dhe fisnikët ishin veçanërisht të etur për të pranuar besimin e ri. Shumica e familjeve fisnike në Toulouse, Languedoc, Gascony, Roussillon u bënë pasuesit e saj. Ata nuk e njohën Kishën Katolike, duke e konsideruar atë produkt të djallit. Një përballje e tillë mund të përfundonte vetëm me gjakderdhje.

Në ato ditë, jugu, i cili ishte pjesë e qarkut Languedoc, ishte praktikisht i pavarur. Ky territor i gjerë sundohej nga Raymond VI, Konti i Tuluzës.

Nominalisht, ai konsiderohej një vasal i mbretërve francezë dhe aragonistë, si dhe perandori i Perandorisë së Shenjtë Romake, por në fisnikëri, pasuri dhe fuqi ai nuk ishte inferior ndaj tyre. Në domenin e tij, herezia e rrezikshme e Katarit po përhapej gjithnjë e më gjerësisht.

Përplasja e parë midis katolikëve dhe katarëve ndodhi më 14 janar 1208, në brigjet e Rhone, kur, gjatë kalimit, një nga shefat e Raymund VI plagosi për vdekje nuncin papal me një goditje shtize.

Duke vdekur, prifti i pëshpëriti vrasësit të tij: "Zoti të faltë siç fal unë". Por Kisha Katolike nuk ka falur asgjë.

Përveç kësaj, qarku i pasur i Toulouse ka pasur prej kohësh pikëpamjet e monarkëve francezë, të cilët kërkuan të aneksonin tokat më të pasura në zotërimet e tyre.

Konti i Tuluzës u shpall heretik dhe ndjekës i Satanait. Peshkopët katolikë bërtisnin: "Katarët janë heretikë të poshtër! Ne duhet t'i djegim me zjarr, që të mos mbetet farë". Për këtë, u thirr Inkuizicioni i Shenjtë, të cilin Papa e varte nga Urdhri Dominikan - këta "qen të Zotit".

Kështu u shpall një kryqëzatë, e cila për herë të parë u drejtua jo aq kundër johebrenjve, sa kundër tokave të krishtera. Interesante, kur ushtari pyeti se si t'i dallonte katarët nga katolikët e mirë, legati papal Arnold da Sato u përgjigj: "Vritini të gjithë: Zoti do të njohë të tijtë!"

Kryqtarët shkatërruan rajonin e lulëzuar jugor. Vetëm në Beziers, pasi i çuan banorët në kishën e Shën Nazarit, ata vranë 20 mijë njerëz. Katarët u masakruan nga qytete të tëra. Tokat e Raymund VI të Tuluzës iu morën atij.

Në 1243, fortesa e vetme e Katarëve ishte Montseguri i vjetër - shenjtërorja e tyre, e kthyer në një kështjellë ushtarake. Këtu janë mbledhur praktikisht të gjithë “perfektët” e mbijetuar.

Ata nuk lejoheshin të mbanin armë, sepse në përputhje me mësimet e tyre, ajo u konsiderua një simbol i drejtpërdrejtë i së keqes. Ajo që ndodhi në një copëz të vogël në majë të malit u bë e njohur falë të dhënave të ruajtura të marrjes në pyetje të mbrojtësve të mbijetuar të kështjellës.

Ata janë të mbushur me një histori të mahnitshme të guximit dhe qëndrueshmërisë së katarëve, e cila ende ngatërron imagjinatën e historianëve. Po, dhe ka mjaft misticizëm në të.

Peshkopi Bertrand Marty, i cili organizoi mbrojtjen e kështjellës, e dinte mirë se dorëzimi i tij ishte i pashmangshëm. Më 2 mars 1244, kur gjendja e të rrethuarve u bë e padurueshme, peshkopi filloi të negocionte me kryqtarët. Ai vërtet kishte nevojë për një pushim.

Dhe ai e mori atë. Për dy javë pushim, të rrethuarit arrijnë të tërheqin një katapultë të rëndë në një platformë të vogël shkëmbore. Dhe një ditë para dorëzimit të kalasë, ndodh një ngjarje pothuajse e pabesueshme.

Natën, katër "perfekt" zbresin në një litar nga mali 1200 m dhe marrin me vete një tufë të caktuar. Kryqtarët ngritën me nxitim një ndjekje, por të arratisurit dukej se u shpërndanë.

Së shpejti dy prej tyre u shfaqën në Kremones. Ata folën me krenari për përfundimin e suksesshëm të misionit të tyre, por ende nuk dihet se çfarë arritën të shpëtonin.

Vetëm katarët e dënuar me vdekje - fanatikë dhe mistikë - do të rrezikonin jetën e tyre për ar dhe argjend. Dhe çfarë barre mund të mbanin katër "perfektët" e dëshpëruar? Kjo do të thotë se thesari katar ishte i një natyre tjetër. Thuhet se është ende i fshehur në një nga shpellat e shumta në kontenë Phua.

Montsegur ka qenë gjithmonë një vend i shenjtë për "perfektin". Ata ndërtuan një kështjellë pesëkëndëshe në majë të malit. Këtu, në fshehtësi të thellë, katarët kryenin ritualet e tyre, ruanin relike të shenjta.

Muret dhe strehët e Montsegur ishin të orientuara rreptësisht në pikat kardinal si Stonehenge, kështu që "perfekti" mund të llogariste ditët e solsticit. Arkitektura e kalasë të bën një përshtypje të çuditshme.

Brenda kështjellës, ju ndjeni se jeni në një anije: një kullë e ulët katrore në njërin skaj, mure të gjata që bllokojnë një hapësirë të ngushtë në mes dhe një hundë e mprehtë që i ngjan kërcellit të një karavele.

Në gusht 1964, shpellaret në një nga muret gjetën disa shenja, pika dhe një vizatim. Doli të ishte një plan i një kalimi nëntokësor që të çonte nga këmbët e murit në grykë. Pastaj u hap vetë kalimi, në të cilin u gjetën skelete me halberdë.

Një mister i ri: kush ishin këta njerëz që vdiqën në birucë? Nën themelin e murit u gjetën disa objekte interesante me simbolet e Katarit të gdhendura.

Një bletë ishte përshkruar në kopset dhe butonat. Për "perfektin" simbolizonte sekretin e fekondimit pa kontakt fizik. U gjet gjithashtu një pllakë e çuditshme prej plumbi 40 cm e gjatë, e palosur në një pesëkëndësh, e cila konsiderohej si shenjë dalluese e apostujve "të përsosur".

Katarët nuk e njohën kryqin latin dhe hyjnizuan pentagonin - një simbol i shpërndarjes, shpërndarjes së materies, trupit të njeriut (kjo, me sa duket, nga vjen arkitektura e çuditshme e Monsegur).

Duke e analizuar atë, një ekspert i shquar për katarët, Fernand Niel theksoi se ishte në vetë kështjella që "u vendos çelësi i ritualeve - një sekret që "perfekti" e mori me vete në varr.

Ka ende shumë entuziastë që kërkojnë thesare të varrosura të Katarëve në afërsi dhe në vetë malin Cassino. Por mbi të gjithë studiuesit janë të interesuar për atë faltore, e cila u shpëtua nga përdhosja nga katër guximtarë. Disa sugjerojnë se "perfekti" zotëronte Grailin e famshëm.

Nuk është pa arsye që edhe tani në Pyrenees mund të dëgjohet legjenda e mëposhtme: Kur muret e Montsegur ishin ende në këmbë, Katarët ruanin Graalin e Shenjtë, por Montsegur ishte në rrezik.

Rati Luciferi u vendos nën muret e tij. Ata kishin nevojë për Graalin për ta rimbyllur atë në kurorën e zotërisë së tyre, nga e cila ra kur engjëlli i rënë u hodh nga qielli në tokë.

Në momentin e rrezikut më të madh për Montsegur, një pëllumb u shfaq nga qielli dhe çau malin Tabor me sqepin e tij. Ruajtësi i Graalit hodhi një relike të vlefshme në zorrët e malit. Mali u mbyll dhe Graali u shpëtua."

Për disa, Graali është një enë në të cilën u mblodh gjaku i Krishtit, për të tjerët - një pjatë e Darkës së Fundit, për të tjerët - diçka si një kornukopi. Dhe në legjendën e Monsegur, ai shfaqet në formën e një imazhi të artë të arkës së Noes.

Sipas legjendës, Graali posedonte veti magjike: mund të shëronte njerëzit nga sëmundje serioze, të zbulonte njohuri sekrete. Atë mund ta shihnin vetëm ata që ishin të pastër në shpirt e në zemër dhe ai u solli telashe të mëdha të pabesëve.

Disa studiues besojnë se sekreti i Katarëve ishte njohja e fakteve të fshehura nga jeta tokësore e Krishtit - për gruan dhe fëmijët e tij tokësorë, të cilët, pas kryqëzimit të Shpëtimtarit, u transportuan fshehurazi në jug të Galisë.

Gruaja e Krishtit ishte ungjilli Magdalena - një person misterioz. Dihet se ajo arriti në Evropë, nga ku rrjedh se pasardhësit e Shpëtimtarit themeluan dinastinë merovingiane, d.m.th. familja e Graalit të Shenjtë.

Sipas legjendës, pas Montsegur, Graali u dërgua në kështjellën e Montreal de Sau, dhe prej andej - në një nga katedralet e Aragonit. Më pas ai dyshohet se u dërgua në Vatikan. Apo ndoshta relikti i shenjtë është kthyer në shenjtëroren e saj - Montsegur?

Në fund të fundit, nuk ishte më kot që Hitleri, i cili ëndërronte për dominimin e botës, organizoi me kaq kokëfortësi dhe qëllimisht kërkimin e Graalit në Pyrenees. Por e gjitha ishte e kotë.

Hitleri shpresonte të përdorte këtë relike të shenjtë për të kthyer valën e luftës. Por edhe nëse Fuhrer do të arrinte ta zotëronte atë, vështirë se do ta kishte shpëtuar nga disfata, si dhe ata ushtarë gjermanë që u përpoqën të mbroheshin brenda mureve të Montsegur me ndihmën e kryqit të lashtë kelt. Në të vërtetë, sipas legjendës, rojtarët e padrejtë të Graalit dhe ata që mbjellin të keqen dhe vdekjen në tokë, pushtohen nga zemërimi i Zotit.