Ese mbi esetë

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Unë sjell në vëmendjen tuaj esenë time se për çfarë nevojiten, ndoshta, esetë. Ky është një tekst paksa i redaktuar nga lista ime e postimeve 2013. Meqenëse teksti nuk e ka humbur rëndësinë e tij, vendosa ta përsëris eksperimentin këtu.

Jam i sigurt se të gjithë kanë menduar tashmë planin e tyre për verën dhe shpresoj që të ketë të paktën një artikull të dobishëm në të. Duke kombinuar vëzhgimet e shumta që kam bërë gjatë viteve të punës me të rinjtë, kam zbuluar se një plan tipik veror zakonisht duket kështu:

• kaloj qershorin pa vlerë;
• kaloni korrikun pa vlerë;
• kaloni gushtin pa vlerë.

Pika e katërt është mjaft e zakonshme: "bëni diçka të dobishme më 31 gusht". Ndonjëherë plani përbëhet nga shumë pika të tjera (të tilla si, për shembull, të punosh diku ose për dikë, të shkosh në një udhëtim të gjatë dhe të gjatë), por në një ekzaminim më të afërt ato rezultojnë të jenë variacione të shabllonit të përshkruar më sipër me shkallë të ndryshme e detajeve. Është koha të më ofendoni për sugjerime të paqarta. Por vetëm për t'u ofenduar, duhet të keni arsye shumë mbresëlënëse për këtë ose një qasje jashtëzakonisht të jashtëzakonshme ndaj kalimit veror. Do të isha i lumtur të dëgjoja një.

Pra, këtu jam duke udhëhequr … Secili nga ata që kanë studiuar në shkollë kujton se në fillim të shtatorit shpesh sugjerohej të shkruante një ese me temën "si e kalova verën". E mbani mend? Disa njerëzve u pëlqente të tregonin aventurat e tyre, duke imagjinuar se kishte vërtet diçka interesante në to dhe se mësuesi dëshironte vërtet të mësonte rreth tyre. Megjithatë, një pjesë e konsiderueshme e njerëzve që njoh nuk i kanë pëlqyer kompozime të tilla: “Pse? Kujt i intereson? Dhe tema është e mërzitshme, do të shkruaj një lloj marrëzie, vetëm për t'u larguar." Para se të lexoni më tej, le të kujtojnë të gjithë qëndrimin e tyre ndaj eseve në klasën e letërsisë dhe të mendojnë për disa minuta pse ato janë vërtet të nevojshme.

a keni menduar? Le të shkojmë më tej …

Nëse flasim për qëndrimin e nxënësve të shkollës ndaj esesë, atëherë unë shoh dy probleme këtu. Së pari, është e vështirë për një student të shpjegojë pse këto kompozime janë të nevojshme. Masa e tij e të kuptuarit të parimeve dhe metodologjisë së zhvillimit nuk është formuar ende aq sa duhet për të qenë në gjendje të përcaktojë përfitimin ose dëmin nga veprime, hobi, vendime të caktuara.

Prandaj, meqë ra fjala, ende nuk mund t'i dëgjoj historitë e studentëve pa një buzëqeshje të brendshme se pse ata zgjodhën këtë apo atë fakultet ose ndoqën këtë apo atë zgjedhje në jetën e tyre, dhe gjithashtu kur mendojnë se mund të vlerësojnë rëndësinë ose pavlefshmërinë. të kësaj apo të një lënde tjetër në universitet.

Së dyti, vetë mësuesit në shkollë e kanë humbur prej kohësh kuptimin origjinal të kësaj lloj eseje dhe i japin detyrë t'i shkruajnë vetëm sepse janë në kurrikul. Disa nga mësuesit me përvojë kujtojnë se në këtë mënyrë ju mund të provoni shkrim-leximin dhe aftësinë për të shprehur mendimet tuaja, kreativitetin dhe cilësi të tjera. Por, në përgjithësi, e gjithë kjo bëhet thjesht formalisht, për shfaqje.

Arsyeja origjinale pse nxënësit e shkollës detyrohen të shkruajnë historitë e tyre herë pas here në orët e letërsisë është e ndryshme. Po, ka arsye të dukshme që i rendita më lart, por ato janë sipërfaqësore. Arsyet më të thella janë më pak të dukshme.

Ndoshta, të gjithë kanë dëgjuar një marrëzi të tillë nga një person tjetër: "Unë gjithmonë kam pasur probleme me gjuhën ruse", ose "Unë kurrë nuk kam ditur të shkruaj ese", ose "Unë gjithmonë i kam formuluar keq mendimet e mia" (dhe një herë kam dëgjuar një kryevepër në e përgjithshme: "Unë kam një predispozitë gjenetike për analfabetizëm") dhe justifikime të tjera me të cilat folësi në fakt tregon marrëzinë e tij dhe kufizimin ekstrem të mendjes. Në internet, për shembull, mund të gjesh një mendim të tillë, të cilin dikush e shpreh disi vulgarisht dhe sipërfaqësisht me një gamë më të gjerë justifikimesh. Por me ndjenjë, mund të thuhet, me një shpirt shprehet …

Duke lexuar artikuj, ese, terma dhe teza të studentëve të mi, shpesh gjej një stil prezantimi sinqerisht fëminor, bëj komente, por ato (komentet), për fat të keq, shpesh mbeten pa vëmendje. Vitet kalojnë dhe studenti ende nuk mund të shkruajë as një paragraf në atë mënyrë që të mos ketë dëshirë ta printojë dhe të kryejë ceremoninë rituale të djegies mbi fletën e letrës së marrë nga printeri. A do të thotë kjo se studenti ka problem vetëm me gjuhën ruse dhe me imagjinatën, stilin, kreativitetin, aftësinë për të shprehur mendimet e tij? Po, ai po. Por në të njëjtën kohë, kjo rrethanë flet për diçka tjetër.

Pothuajse gjithmonë (me përjashtime shumë, shumë të rralla), pamundësia për të shprehur mendimet e veta pa probleme, me kompetencë dhe bukur, ose të paktën pa probleme dhe konsistencë, duke iu qasur në mënyrë krijuese procesit të prezantimit, tregon mungesë të të kuptuarit të gjërave të përshkruara. Për një keqkuptim total të proceseve që ndodhin në periudhën kohore të përshkruar nga një person, arsyet e zgjedhjes së tij, sjelljen e tij, madje edhe atë që ai me të vërtetë dëshiron dhe për atë që ai jeton në përgjithësi. Në të njëjtën kohë, nuk po flas ende për çështje më komplekse, ekzistencën e të cilave një person i tillë as nuk e di.

Lexoni se çfarë shkruan personi. Si shkruan dhe për çfarë. Në disa paragrafë, një person me përvojë që mendon tashmë mund të nxjerrë përfundime të gjera, dhe probabiliteti për të bërë një gabim në këtë rast do të jetë praktikisht zero. A ka njeriu gabime? A i shkruan emrat me shkronjë të madhe apo shkruan me shkronjë të vogël, a përdor zhargon vulgar të të rinjve (dhe në cilat raste), a vendos saktë shenjat e pikësimit, hapësirat, si i vendos fjalitë me vizë në rreshtin tjetër (nëse bën), sa mirë lexohet teksti, sa shpesh përsëriten të njëjtat fjalë.

Kombinimi i këtyre dhe vlerësimeve të tjera në dukje formale jep një ide mjaft të afërt me realitetin për nivelin e të kuptuarit njerëzor.

Prania e gabimeve të vogla dhe jo të dukshme, të cilat nuk mund të çojnë në një interpretim të paqartë të tekstit, nuk cenojnë bukurinë dhe koherencën e mendimit, në vetvete nuk thotë asgjë. Gjithashtu, pamundësia për të ndërtuar fjali apo një stil i rëndë shkrimi nuk do të thotë asgjë. Në këtë rast, gjithmonë duhet të shikoni një grup kriteresh dhe jo njërin prej tyre.

Sigurisht, këtu duhet bërë një rezervim. Ka njerëz që shkruajnë bukur dhe me kompetencë për kërkimin e tyre shkencor, megjithëse në të njëjtën kohë ata absolutisht nuk kuptojnë asgjë jashtë kufijve të fushës së tyre lëndore. Jo më rrallë ka njerëz me një talent të lindur për të shkruar, fjalë për fjalë "në fluturim" duke formuluar fjalitë më të bukura dhe të kompozuara në mënyrë harmonike, por në të njëjtën kohë pa asnjë kuptim. Këto dy pika duhet të merren parasysh kur analizohet teksti i dikujt tjetër.

Pra, është koha për të kaluar në përfundimin e mendimit, i cili tashmë është bërë shumë i gjatë. Ese janë të nevojshme për të mësuar saktësinë e formulimeve dhe aftësinë për të pajisur konceptet me një masë të qartë. Kjo aftësi është e lidhur ngushtë me nivelin e të kuptuarit të lëndës në fjalë. Një ese fëminore naive shpesh dëshmon për një mirëkuptim fëminor dhe naiv (edhe pse kjo nuk është gjithmonë një gjë e keqe), një tekst i thellë dhe krijues, i cili, edhe pse jo shumë i lehtë për t'u lexuar, kuptohet qartë dhe pa mëdyshje, dëshmon për të njëjtën padyshim. dhe kuptimi i thellë i temës së bisedës nga autori i esesë (megjithëse ky stil nuk është gjithmonë i mirë).

Nxënësit e shkollës neglizhojnë rëndësinë e eseve, sepse ata nuk e dinë (dhe shpesh, në parim, nuk janë në gjendje të kuptojnë) për çfarë u nevojiten. Kultura moderne, edukimi dhe prindërimi i fëmijëve të tyre janë shumë vonë. Në kohën kur një person duhet të bëjë një zgjedhje të rëndësishme në jetën e tij, ai është ende në nivelin e një ideje primitive të proceseve dhe fenomeneve përreth të botës sonë. Në të njëjtën kohë, ai (gjoja) vetë e di se çfarë dëshiron dhe tashmë (gjithashtu supozohet) di të përcaktojë se çfarë i duhet nga jeta dhe çfarë jo. E gjithë kjo në mënyrë të pashmangshme shkakton të njëjtën buzëqeshje, por tashmë të torturuar dhe tmerrësisht të dhimbshme diku brenda meje, por shpesh edhe në fytyrën time. Megjithatë, nuk ka gjasa që ata përreth jush ta kuptojnë saktë një buzëqeshje të tillë. Dikush që lexon këto rreshta do ta ndiejë atë ndonjëherë. Dhe shpresoj të mos jetë vonë.

- Ende nuk do t'i rregullosh të gjithë. - tha tashmë për herë të njëqind e njëzet e pestë, ose një zë i brendshëm, ose dikush nga njerëzit që të paktën mësoi të më kuptonte, as që më kujtohet. Dhe unë jam ende duke u përpjekur. Por jo të gjithë kanë sukses.

E njëjta gjë duhet t'i atribuohet fjalës gojore. Pamundësia për të shprehur mendimet gojarisht, duke filluar nga shkolla, dëshmon indirekt për problemet e të kuptuarit të realitetit përreth dhe strukturës edhe të proceseve më të thjeshta që ndodhin në botën tonë.

Imagjinoni një mësues që thërret një nxënës për të ritreguar këtë apo atë vepër letrare, dhe një student, i hutuar dhe i hutuar, i thotë: “Pse më duhet”, hyn pa dëshirë në dërrasën e zezë dhe ja! - një turmë sysh tallës dashamirës po e shikojnë tashmë, dhe një sekondë më vonë, duke u përpjekur të thotë diçka të zgjuar, ai tashmë dëgjon të qeshurat e egra të shokëve të klasës … siç mund ta shihni. Në çfarë çon kjo? Dikush që të mos mësojë më kurrë të flasë me shkrim e këndim, të flasë në publik, të shprehë mendimet e tij dhe së fundi, me frikën e të menduarit. Për një nga problemet themelore të shoqërisë moderne: frika nga të menduarit realisht. Për mosgatishmërinë për t'u bërë të paktën një person me mendim të lirë, për frikën për të arritur në botëkuptimin e duhur, për shkak të një keqkuptimi të plotë të kuptimit, thelbit, natyrës dhe realitetit të tij - një realitet edhe më i madh se sa e shohim në të këndshëm ose të pakëndshëm. ndjesi.

Shpjegim. Ka arsye të tjera që çojnë në të njëjtën gjë, dhe ato, siç e shoh tani, janë të lidhura ngushtë me sa më sipër. E gjithë kjo është një formë e shkeljes së procesit të socializimit, që shpesh lind jo vetëm për shkak të pamundësisë për të gjetur një gjuhë të përbashkët me njerëzit e tjerë, por edhe për shkak të edukimit joadekuat, shkaku i të cilit, nga ana tjetër, është mungesa e një prindi (ose dy njëherësh) ose mediokriteti i prindërve në çështjet e edukimit. Në listën e arsyeve, duhet të shtohet edhe rrallësia e momenteve të ndezjes së procesit të të menduarit, por më shpesh duke e zëvendësuar atë me një perceptim tepër emocional dhe intuitiv të realitetit. Nuk është çudi, sepse nuk është aq e lehtë të kuptosh vetë se për çfarë duhet të mendosh. Është pothuajse e pabesueshme që një person të marrë dhe të kuptojë se arsyeja nuk ka alternativë. Por kjo është një histori krejt tjetër, shumë e vështirë për këtë letër.

Ai që nuk di të formulojë saktë dhe qartë mendimin e tij, nuk di të mendojë, nuk di t'i përgjigjet pyetjeve të tij, madje as t'i formulojë ato. Ai nuk sheh lidhje të dukshme midis disa fenomeneve në jetën tonë, nuk e kupton pse i ndodhin disa ngjarje. Nuk di çfarë të bëjë, si ta bëjë, pse dhe pse. Ai thjesht lëviz verbërisht, duke u gëzuar për suksesin dhe duke qarë për humbjen, megjithëse të dyja janë mjaft të lehta për t'u kontrolluar.

E kundërta, meqë ra fjala, nuk është gjithmonë e vërtetë, duhet pasur parasysh, siç thashë më lart. Ju mund të flisni për përjashtime të vogla nga një rregull i tillë, por unë nuk ju këshilloj të tërhiqeni me këtë, përndryshe befas imagjinoni se jeni pikërisht ky përjashtim.

Si rezultat, një person i tillë që nuk di të mendojë do të jetë gjithmonë një person inferior, i cili deri në fund të jetës së tij do të pyesë veten pse është kaq e vështirë të arrihen qëllime të caktuara, pse duhet të bëjë lloj-lloj budallallëqesh. gjerat, pse nuk e gjen dot veten ne fund! Dhe të gjitha këto probleme fillojnë me vogëlsira kaq të thjeshta dhe në dukje të parëndësishme si mungesa e aftësive në të folur dhe të shkruar, kultura e të cilave ka kohë që ka humbur diku në mjegullën e të menduarit paksa intuitiv dhe sipërfaqësor. Zhvillimi i të folurit, me gojë dhe me shkrim, në një gjuhë natyrore dhe në një gjuhë artificiale (për shembull, në gjuhën e matematikës), ju lejon të zgjeroni ndjeshëm aftësitë tuaja të të menduarit, dhe kjo është një nga mënyrat më të thjeshta. Sigurisht, nëse ky fjalim përdoret jo për fjalë, por për qëllime të dobishme.

Mendoni me kujdes përpara se të mohoni ndonjë gjë me pyetjen tuaj të preferuar "pse është e nevojshme kjo?" Nëse ofrohet diçka, atëherë ka një arsye të mirë për këtë, dhe të paktën mund të mendohet për këtë. Esenë time të fundit se si e kalova verën, e shkrova 3 vjet më parë (ja ku është), dhe madje me një reduktim të fortë, shkoi përtej 100 faqeve. Nuk kam më nevojë ta bëj këtë, sepse tashmë shkruaj shumë dhe komunikoj personalisht me njerëzit. Këtu thjesht shkrova atë që mendoj në parim për kompozime të tilla. Por pse e shkrova këtë … kjo është pyetja kryesore.

Dhe tani po pyes veten: sa njerëz ishin në gjendje të kuptonin të gjitha sugjerimet në këtë artikull? Dhe sa prej tyre ishin në gjendje t'i kuptonin ashtu siç do të doja? Jam dakord që nuk është e lehtë për t'u kuptuar, por ky tekst është hartuar me shumë, shumë kujdes. Çdo gjë është në vendin e vet në të (dhe gabimet e mundshme nuk kanë rëndësi).

Unë pranoj vetëm komente për këtë postim me email. Komentet në këtë tekst janë çaktivizuar dhe ju e dini postën time. Vetëm mendoni shumë mirë përpara se të shkruani.

Kalofshi një verë të mbarë!