Mos harroni se gjaku po pikon nga smartfoni juaj

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Nëse, për fajin e pilotëve, avioni pësoi një përplasje të tmerrshme, kjo nuk do të thotë se duhet të hiqni dorë përgjithmonë nga udhëtimi në qiell. Nëse një pacient vdiq tragjikisht për fajin e mjekëve, kjo nuk do të thotë se është e nevojshme të heqësh dorë plotësisht nga mjekësia.

Është më e mençur të mos përsërisim gabimet e së kaluarës dhe të nxjerrim përfundimet e duhura, sepse një ide e diskredituar nuk pushon së qeni e vërtetë nga kjo.

Por pse jemi detyruar me vite të tëra të besojmë se nuk do të jemi më në gjendje ta kthejmë vendin tonë - BRSS? Edhe pse me një petk të ri, pa gabimet dhe teprimet e vjetra, por me idealet e drejtësisë, barazisë dhe vëllazërisë, përparimit intelektual, shpirtëror dhe teknologjik.

Pse fajdexhinjtë na rrënjosin se nuk ka alternativë ndaj kapitalizmit, se ne duhet të jetojmë si skllevër në interes të klasës mbipeshë borgjeze? Këto dhe çështje të tjera urgjente do të diskutojmë me gazetarin brilant, autorin dhe drejtuesin e programit televiziv Agitprop, Konstantin Semin.

Cili ishte, sipas jush, Bashkimi Sovjetik, a e kuptuam plotësisht këtë projekt historik madhështor?

- Bashkimi Sovjetik ishte një përpjekje unike në historinë e njerëzimit për të provuar se një botë tjetër - jo e ndërtuar mbi grabitje dhe shfrytëzim - është e mundur. Bashkimi Sovjetik nuk është një virus i sjellë në një epruvetë në Rusinë Ortodokse nga bolshevikët trupmadh, por reagimi i masës rebele të popullit, që pagoi çmimin më të lartë për Luftën e Parë Botërore, në një katastrofë, në një krizë, ndaj gjakut dhe urisë.

Thelbi i marksizmit, me pak fjalë, është se kapitalizmi është një sistem që prodhon çekuilibër dhe jeton nga një masakër e përgjakshme në tjetrën; në faktin se në një moment njerëzimi do të detyrohet të kalojë nga kapitalizmi në një strukturë tjetër ekonomike. BRSS është shkatërruar, por kjo nuk do të thotë aspak se rrota e historisë do të ngadalësohet dhe dikush do të jetë në gjendje të zhbëjë faktorët që çuan në krijimin e saj.

Zhdukja e BRSS është, natyrisht, një tragjedi. Një tragjedi për popujt vëllazërorë që banojnë në BRSS dhe për mbarë botën. Ne jo vetëm që kemi humbur një hapësirë të përbashkët kulturore ose ekonomike, ne kemi grabitur shpresën e një numri të madh njerëzish në mbarë botën. Në vende të ndryshme, nga Amerika Latine në Lindjen e Mesme, dëgjova: “Çfarë ke bërë! Si munde ti?"

Sot Bashkimi Sovjetik në kuptimin qytetërues, metafizik është më i gjallë apo i vdekur, po ringjallet apo po vdes?

- Në kuptimin metafizik, Bashkimi Sovjetik është sigurisht i gjallë. Inercia kulturore, asociative është e fortë, kujtesa është e gjallë. Por në kuptimin qytetërues të Bashkimit Sovjetik, natyrisht, nuk ekziston. Sepse BRSS është, para së gjithash, një rend ekonomik, që nënkupton pronësinë publike të mjeteve të prodhimit. Nëse vazhdojmë nga kjo, atëherë BRSS praktikisht nuk ka trashëgimtarë.

Edhe pse më dukej simptomatike që në fjalimin e tij në paradën e madhe në Pekin, lideri kinez foli për idealet e marksizëm-leninizmit, për drejtësinë dhe për ndërtimin e socializmit me karakteristika kineze. Sigurisht, këto janë kryesisht fjalë. Por zyrtarët dhe biznesmenët tanë që vijnë në Kinë duhet t'i dëgjojnë me vëmendje. Do të ishte mirë nëse, për shkak të solidaritetit me partnerët tanë kinezë, të paktën të ndalonim të mbështjellim mauzoleumin dhe të ndjekim portretet e Stalinit në prag të Ditës së Fitores.

Duke qenë një anti-stalinist i flaktë në rininë e tij, Alexander Zinoviev në fund të jetës së tij tha vazhdimisht se periudha staliniste ishte pika më e lartë në zhvillimin e Rusisë, e cila u kalua në mënyrë të pakthyeshme. Do të doja të dija mendimin tuaj për këtë çështje?

- Jam pjesërisht dakord me këtë mendim. Vërtetë, jam i bindur se periudha staliniste është një vazhdim i natyrshëm dhe logjik i periudhës leniniste. Por ajo që filloi me Kongresin e 20-të ishte revizionizmi i pastër, i cili në vitet '90 u shndërrua në tradhti dhe reagim total. Mjerisht, si vetë Zinoviev ashtu edhe shumë disidentë të tjerë kishin një dorë në këtë. Vërtetë, disa e kanë parë dritën dhe disa, si Solzhenicini, vazhdojnë punën e tyre anti-sovjetike, madje duke lënë botën tonë të vdekshme.

Cila është arritja më e madhe e Jozef Stalinit gjatë viteve të sundimit të anijes sovjetike, mund ta vini re?

- Këtu, me siguri, nuk mund të ketë dy këndvështrime. Ky është krijimi i një sistemi të tillë ekonomik kombëtar dhe një ushtrie, një shtet i tillë që mund të fitojë në Luftën Botërore. Pa këtë fitore, unë dhe ti nuk do të diskutonim tani as për socializmin dhe as për ndonjë gjë tjetër.

Pse Stalini është kaq i urryer nga liberal demokratët tanë dhe të huaj, pse pikërisht figura e Stalinit është derdhur me shpatulla të rreme për kaq shumë vite?

- Stalini nuk është një ikonë apo simbol, as Che Guevara në një bluzë. Che Guevara është një kalorës, një romantik. Ka shumë romantikë, dhe ata janë relativisht të lehtë për t'u neutralizuar. Stalini është praktikues i marksizmit. Stalini është një doktrinë veprimi, një ideologji e përvojës. Zhdukja e Stalinit në realitet është e nevojshme për të përjashtuar mundësinë e risovjetizimit, një rikthim në përvojën sovjetike të ndërtimit të shtetit. Polemika nuk ka të bëjë me personalitetin e Stalinit. A është vendosur se në cilën rrugë të shkohet më tej? A duhet të vazhdojmë eksperimentin liberal të tregut apo, më në fund, t'i drejtohemi idesë së modernizimit të forcës, duke u mbështetur në popullin dhe në parimin e pronësisë shtetërore të mjeteve të prodhimit.

Komuniteti i ri historik - populli sovjetik - ishte një shpikje e makinës propagandistike apo një realitet, sipas jush?

- Unë mendoj se populli sovjetik ende ekziston. Edhe pse gradualisht po zëvendësohet nga fise dhe popuj më të vegjël e më të egër. Degradimi i ndërgjegjes masive do të thotë tribalizim - ndarje e shoqërisë në klane dhe tipa. Kjo po ndodh në Ukrainë, në Rusi, në Taxhikistan dhe në Azerbajxhan. Kudo. Por populli sovjetik është ende gjallë. Dhe ai ekzistonte patjetër.

Pashë përfaqësuesit e tij të shquar, komunikova me ta. Pasi udhëtova në të gjithë vendin tim, mbajta kockat e saj ftohëse në duar. Unë fola me ndërtuesit e BAM-it, anëtarë të moshuar të Komsomol-it që u gjendën në Transbaikalia me thirrjen e zemrës sime. Në BAM, meqë ra fjala, pashë shembuj të miqësisë ndëretnike të pamendueshme sot. A mund ta imagjinoni sot një familje ku burri është Azerbajxhanas dhe gruaja armene? Pashë ekranoplane që ndryshken në diellin e Kaspikut, pashë impiantet më të mëdha metalurgjike, filmova raporte në zyrat e projektimit dhe dyqanet e elektrolizës.

E gjithë elita dhe burokracia post-sovjetike, pavarësisht se çfarë këmisha të qëndisura veshin, janë në thelb sovjetike. Kjo është e keqe, pasi shumë shpesh kemi të bëjmë me të poshtër dhe tradhtarë të certifikuar, me renegatë që morën pjesë në shkatërrimin e BRSS dhe fituan para për të.

Nga ana tjetër, kjo është pjesërisht e mirë, sepse në çdo burokrat të imët thellë brenda ka ende një nxënës sovjetik. Ata ruajnë të paktën disa reflekse të sjelljes, disa ide për të mirën dhe të keqen. Jo të gjitha, natyrisht, siç ka treguar Ukraina. Por inercia sovjetike, arsimi sovjetik - ky është sistemi i frenimit emergjent që për një kohë të gjatë nuk lejoi që e gjithë kjo hapësirë e madhe të shndërrohej në Amerikën Latine. Sot kjo inerci është shteruar praktikisht. Gjeneratat e reja po vijnë.

Është edhe më befasuese të vëzhgosh një dëshirë gjithnjë e më të qartë për BRSS midis atyre që nuk e kanë parë vërtet BRSS. Nga rruga, analogjia me Amerikën Latine është vërtet e përshtatshme këtu. Siç ju kujtohet, pas rënies së BRSS, kontinenti i djegur në fakt u dorëzua për t'u copëtuar nga imperialistët, të cilët mbytën lëvizjet socialiste atje dhe krijuan qeveri neoliberale kukull kudo.

Sidoqoftë, që nga viti 2005, Amerika Latine përsëri filloi të lëvizte fuqishëm në të majtë, pavarësisht nga të gjithë kundërshtimet nga Uashingtoni. Thjesht njerëzit janë aq të mbushur me kënaqësitë e neoliberalizmit, saqë vetë jeta nuk la zgjidhje tjetër. Uria dhe papunësia doli të ishin mësuesit kryesorë të marksizmit.

Cilat rezultuan të ishin cilësitë pozitive të shoqërisë sovjetike, sipas jush?

- Kuptimi i socializmit është edukimi i një personaliteti të ri, krijimi i një komuniteti të ri njerëzish. Ndërtimi i një bote në të cilën fjala "njeri" mund të tingëllojë vërtet krenare. Zhvillimi intelektual dhe moral i një personi, duke i ofruar një personi mundësi për vetë-përmirësim. Megjithatë, "cilësitë pozitive" që u futën te qytetarët e BRSS që në foshnjëri, nga "Çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe" apo nga "Një histori për një hero të vërtetë", humbën të gjithë "pozitivitetin" e tyre sapo BRSS ishte zhdukur.

Njerëzit sovjetikë në botën e kapitalizmit rus u bënë gjahu më i lehtë. Naiviteti, pastërtia e mendimeve, gatishmëria për të sakrifikuar për hir të të tjerëve - e gjithë kjo funksionoi brenda matricës kolektiviste, e cila, si një lëvozhgë veze, mbrojti shoqërinë sovjetike nga ndikimi agresiv i mjedisit të jashtëm. Sapo u shpua guaska, doli vezë të fërguara me gjak, dhe diku - një omëletë. Më të ndershmit u eliminuan të parët. Duhet kuptuar se rreziku kryesor i kapitalizmit është se ai e çnjerëzon njeriun.

E kthen atë në një gjë. Mos qesh me amerikanët budallenj. Buzëqeshjet e tyre mekanike janë një projeksion i shpirtrave mekanikë. Kisha kohë ta shihja shumë mirë. E mbani mend se si ne tërbojmë për faktin që amerikanët po e shtyjnë fëmijën e tyre në jetë pa pritur 18 vjet? Nuk bëhet fjalë për një shqetësim të veçantë për pavarësinë e tij, por për egoizëm të zakonshëm. Dehumanizimi e bën familjen të panevojshme, i bën të zakonshme paditë mes të afërmve.

Një situatë jonormale për një rus kur një kompani në një restorant me kalkulatorë shpërndan faturën mes tyre - ky është dehumanizim, vetëm në nivel mikro. Dehumanizimi duket se është një kategori morale, por arsyeja e dehumanizimit është rendi ekonomik, marrëdhëniet ekonomike. Në vendin tonë ky proces tashmë është në ecje të plotë. Kjo, meqë ra fjala, është një arsye që Kisha të afrohet me socialistët e mallkuar. Në fund të fundit, shndërrimi i një personi në një kafshë është një kërcënim i zakonshëm për të gjithë.

Në fund të viteve gjashtëdhjetë të shekullit të kaluar, shoqëria sovjetike, përkundër faktit se ideologjia zyrtare e mohoi kategorikisht këtë, filloi të fitonte gjithnjë e më shumë karakter konsumator, duke rritur kërkesën për përfitime materiale në politikën sociale dhe ekonomike … shteti pushoi së përgjigjuri ndaj këtij hetimi publik. Pse ndodhi kjo?

- Unë tashmë e kam përdorur termin revizionizëm. Në fakt, kishte një tradhti të butë dhe të sjellshme ndaj idesë origjinale. Ajo ishte e veshur me formulime të ndryshme. Lufta kundër kultit të personalitetit, socializmit me fytyrë njerëzore (më parë ishte me një kafshë, rezulton), konvergjenca e dy sistemeve.

Gjëja më e rëndësishme është që shoqëria humbi ndjenjën e rrezikut, shoqëria u çmobilizua, nuk kishte një kuptim të qartë se me kapjen e Rajhstagut në 1945 lufta nuk mbaroi, se vetë lufta u zhvillua jo me një Hitler individual, por me forcat e imperializmit botëror.

Për ta thënë thjesht, pas sakrificave të tmerrshme dhe shkatërrimit të Luftës së Madhe Patriotike, njerëzit sovjetikë donin vërtet të jetonin. "Lërini fëmijët të jetojnë të paktën" - kishte një qëndrim të tillë. Poema "A duan rusët luftë" është një mënyrë për t'u lutur "partnerëve tanë ndërkombëtarë" që të mos fillojnë një luftë. Jo, rusët nuk donin. E shmangën sa më mirë që mundeshin. Por ajo na kapi. Së pari, Çekosllovakia dhe Hungaria, pastaj Egjipti, pastaj Afganistani, tani Donbasi dhe Siria.

Dmth, aspirata për paqe ("Paqe-Paqe"), absolutisht e ligjshme dhe e natyrshme për çdo person, në një atmosferë konfrontimi total doli të ishte katastrofike për BRSS. Mos harroni krizën e raketave Kubane. Gjeneralët amerikanë, siç e dini, ishin gati të shkonin deri në fund, në shkatërrim të ndërsjellë.

Ndoshta arsyeja është se amerikanët nuk e kanë idenë se si mund të duket ky fund, sepse Shtetet e Bashkuara praktikisht nuk vuajtën gjatë Luftës së Dytë Botërore. Megjithatë, Lufta e Ftohtë ishte kryesisht një duel nervash. Nervat e elitës sovjetike u prishën.

Më kujtohet mendimi i historianit amerikan Christopher Simpson, të cilin e takuam gjatë përgatitjes së filmit Biochemistry of Betrayal. Simpson e konsideron krizën e raketave Kubane (dhe çdo konfrontim bërthamor në përgjithësi) si një element jo aq real, sa një luftë psikologjike. Dikush duhet të frenohet. Ne hoqëm dorë nga përtacia, çfarë vërtet.

Sigurisht, kjo mund t'i atribuohet një lloj naiviteti. Megjithatë, jo shumë kohë më parë, unë dhe amerikanët u përqafuam në Elbë, dhe këtu ju jeni armiqtë. Por ata vetë u rigrupuan shumë shpejt. Nuk mbeti asnjë gjurmë nga imazhi miqësor i BRSS, i krijuar nga propaganda ushtarake në 1941. Lufta psikologjike nënkupton aftësinë për të përfaqësuar armikun si armik. Për Shtetet e Bashkuara, rusët u bënë ata menjëherë. Plotësisht. Internacionalizmi sovjetik vazhdimisht përpiqej të dallonte tiparet njerëzore te armiku.

Kjo shpjegon popullaritetin e furishëm të Hemingway, interesin për letërsinë amerikane, shfaqjen e filmave si "Njeriu nga Bulevardi des Capuchins" ose "TASS është i autorizuar të deklarojë". Në këtë të fundit, meqë ra fjala, megjithëse ndodh në një Nagonia të kushtëzuar, ekziston një grup i plotë imazhesh shkatërruese - dhe rehabilitimi i vlasovizmit, dhe dënimi i Stalinit, dhe simpatia për qytetarët individualë amerikanë dhe simpatia për mënyrën perëndimore. e jetës në përgjithësi (një skenë qesharake - në disa seri oficeri i inteligjencës Slavin i thotë homologut të tij: "Le të hamë darkë në McDonald's!") Domethënë, Shtetet e Bashkuara u trajtuan pa urrejtje. Jo si Hitleri. Dhe ky ishte një gabim i madh.

“Doktrina e frenimit” e zhvilluar nga D. Kennan (kur armiku është i lidhur duar dhe këmbë, pa hequr gishtin nga këmbëza bërthamore) ka sjellë rezultatet e veta. Koreja është larg, Vietnami është larg, Nikaragua është larg (kujtoni shakatë e vona sovjetike për Hondurasin?) Por dyqani i mallrave të konsumit është këtu, magnetofoni i importuar është këtu, tregtari me disqe të Beatles është këtu. Raftet bosh të dyqaneve janë këtu.

Por origjina e gjithë kësaj - natyrisht, në shkrirjen. Shkrirja është ajo kohë e turpshme kur nomenklatura, pasi kishte hequr qafe trashëgiminë staliniste, filloi të shpërbënte në heshtje sistemin. Të gjitha mëkatet, të gjitha veset, të gjitha poshtërsitë filiste, të përqesura pa mëshirë nga Mayakovsky, Zoshchenko, Ilf dhe Petrov, u shpallën viktima të regjimit represiv dhe u rehabilituan.

Nuk mund ta imagjinoj se si, vetëm 15 vjet pas luftës, djemtë mund të fillonin në Moskë? Ku? Si mundi që skena sovjetike të fillonte papritur në fillim me ndrojtje dhe më pas të imitonte plotësisht skenën perëndimore? Epo, vazhdimi dhe përfundimi doli të ishte një model i plotë. Filmat "Garazh" ose "Ironia e fatit" janë në fund të fundit një verdikt, kjo është një fatkeqësi, kur ajo që filloi me "Chapaev" dhe "Hakmarrësit e pakapshëm" papritur u reduktua në një komplet mobiljesh. Çdo ekspert pak a shumë mendjemadh në Ambasadën Amerikane në Moskë duhet t'i kishte parë të gjitha këto.

Pse, me kalimin e kohës, dogmatika morale dhe ideologjike u largua gjithnjë e më shumë nga realitetet e jetës së përditshme në BRSS?

- Siç thashë, vetë elita e ka humbur besimin në ide. I mbushur me dëshirën për të jetuar më mirë. Humbi ndjenjën e rrezikut. Kjo ndikoi menjëherë në përmbajtjen dhe cilësinë e punës propagandistike. Populli ynë e di shumë mirë gënjeshtrën. Dhe tani ideja u diskreditua nga interpretues të rremë. Por mashtrimi është se ajo nuk ka pushuar së qeni besnike nga kjo.

Le të flasim tani për arsyet kryesore të rënies / shembjes së BRSS … Pse u shemb vendi?

- Sepse elita është kalbur. Ajo humbi besimin në ide dhe humbi përballjen psikologjike me elitën perëndimore. Filloi shndërrimi i fuqisë së Bashkimit Sovjetik në pronë personale të oborrit të shtëpisë. Në përgjithësi, njerëzve iu ofrua të luanin llotarinë e mbijetesës.

Të gjithë kishin besim se do të fitonin dhe nesër do të shkonin te kapitalisti. Por doli që për të paguar fitimet e disave, është e nevojshme të disponohen 15-20 milion të tjerë. Në fakt, në terma matematikorë, ne thjesht shkëmbyem 15-20 milionë njerëz (plus luftëra civile, plus degradim dhe shkretim) për mundësinë për të pasur 3 telefona inteligjentë, për t'u ulur në bllokime trafiku në makina personale dhe për të ngrënë sallam gome. Është bukur të mbani në duar një smartphone kinez. Vetëm mos harroni se gjaku po rrjedh prej tij.

Pse një sërë arsyesh banale dhe klishe shprehen vazhdimisht në diskutimet publike për rënien e BRSS?

- Sepse detyra kryesore e një diskutimi të tillë, si dhe detyra kryesore e de-stalinizimit sot, është të përjashtojë mundësinë e restaurimit, rifillimin e projektit sovjetik, atë që unë e quaj Risovjetizim. Gjithçka është e thjeshtë dhe logjike këtu.

Klasat zotëruese janë më të interesuara për destalinizimin dhe desovjetizimin, ata që e shkëputën BRSS dhe u pasuruan. Kush dëshiron të pështyjë një copë që nuk është përtypur, të thyejë nyjet e grumbulluara? Megjithatë, sipas të gjitha rregullave të njohura të dialektikës, një desovjetizim i tillë i dhunshëm vetëm sa e forcon kërkesën për risovjetizim. Dhe, në të vërtetë, vendi ndodhet tani në rrethana të tilla që thjesht nuk ka rrugë tjetër për të mbijetuar. Kriza ekonomike dhe papunësia do t'u mësojnë gjeneratave të reja atë që prindërit e tyre hoqën dorë aq pa menduar.

Dhe pse na imponohet vazhdimisht ideja se rivendosja e Unionit është absolutisht e pamundur, në asnjë formë dhe në asnjë rrethanë, pse na thuhet se kjo është një utopi absolute? Gjermani do të thotë se ju mund të bashkoheni, por ne nuk mundemi?

- Sepse kjo është sofizëm i pastër. "Ai që nuk pikëllon për BRSS, nuk ka zemër, që dëshiron të kthehet, nuk ka mendje". Falsifikim i pastër. Sigurisht, restaurimi i BRSS është i mundur. Për më tepër, kjo nuk është një histori aq e gjatë nëse ka vullnet politik. Unë, natyrisht, do të dëgjoj menjëherë një fërshëllimë nga këndi - thonë ata, ky është populizëm. Por populizmi është vetëm përmbushja e vullnetit të popullit.

Dhe ky është skenari më i keq për ata që pinë gjakun e tij. Në fund të fundit, BRSS nuk është një koncept gjeografik. BRSS mund të jetë gjithashtu brenda kufijve të Rusisë. Gjëja kryesore është thelbi. Thelbi fillon me rivendosjen e kontrollit shtetëror, ose më saktë, shoqëror mbi mjetet e prodhimit. Me rivendosjen e ideologjisë së drejtësisë. Më besoni mua si një person që bëri një film disi profetik për Ukrainën në vitin 2009, nëse do të kishim një ideologji të tillë atëherë, shumë skenarë katastrofikë mund të ishin shmangur.

Për ju, shembja e BRSS dhe ringjallja e Rusisë historike të përfaqësuar nga Federata Ruse, pjesë e së cilës është, janë koncepte sinonime apo jo?

- Unë jam një qytetar i Bashkimit Sovjetik. Si një numër i madh njerëzish në vendin tonë, unë ende i këndoj vetes tekstin e himnit të mëparshëm në tingullin e himnit. Për të qenë i sinqertë, ai është një rend i madh më i fortë nga pikëpamja letrare. Dhe muzika e himnit në aranzhimin e sotëm është bërë pa dhëmbë, e turpëruar. Dikur kishte hekur, timpan, ritëm të fortë, jo melasë të lyer në pjatë.

Dhe nga pikëpamja e formimit të një vetëdije të vetme, natyrisht, shprehja "Rusia e Madhe e bashkuar përgjithmonë" sot i jep një përgjigje shteruese llafes patetike antisovjetike të nacionalistëve. Si mundet jo vetëm popujt rusë ta bashkojnë Rusinë e tyre? Këmbana dhe lutja e muezinit? Por kjo është rruga më e sigurt drejt intolerancës dhe armiqësisë reciproke. Eksperti mendjemprehtë në Ambasadën Amerikane nuk të lë të gënjesh.

Çfarë është Rusia moderne, sipas jush?

- Kjo është, para së gjithash, një ekonomi kapitaliste e dobët, e paqëndrueshme, që ushqehet nga inercia e projektit sovjetik. Kushtojini vëmendje - ne jo vetëm që kemi ringjallur himnin sovjetik. Të gjitha serialet më të suksesshme televizive sot shfrytëzojnë nostalgjinë për BRSS në një shkallë apo në një tjetër. Ne kemi ende firmware sovjetik, i cili, në fakt, shkakton urrejtjen e Perëndimit dhe dëshirën për të na shkatërruar.

Pra, ne duhet të mos kemi turp për këtë dhe të kuptojmë se ky është dinjiteti ynë i madh, jo një mallkim. Nuk do të jetë e mundur të ndalet ofensiva e fashizmit (shkëputja më reaksionare e kapitalizmit) me ndihmën e versionit rus të kapitalizmit, me ndihmën e "Goditjeve të Diellit" dhe "Batalioneve". Vetëm socializmi mund t'i kundërvihet fashizmit.

– Në çfarë kushtesh do të mund të ringjallet Rusia, duke qenë se “partnerët perëndimorë” na kanë shkruar sërish “njollë të zezë” dhe po përgatiten të zbatojnë dënimin?

- I nënshtrohet një ndryshimi të plotë në strukturën ekonomike. Pa ekonominë, konfrontimi me Perëndimin do të përfundojë aq i trishtuar sa në vitin 1917.

A është e mundur të arrihet ndryshimi i deklaruar i kursit të zhvillimit të vendit me rrugë evolucionare, apo ka vetëm një rrugë - revolucion?

- Një revolucion nga poshtë në prani të armëve bërthamore në botë është i mbushur me faktin se asgjë nuk do të mbetet fare nga vendi. Lenini arriti të vrapojë një mi mbi humnerë dhe të rrëmbejë vendin, e cila tashmë është ndarë në 16 protektorate … Sot askush nuk do të japë një shans të tillë. Unë vazhdoj të shpresoj për një revolucion nga lart. Për këtë ekziston "Agjitacioni dhe Propaganda".