Pse fshatarët nuk ishin të lumtur për heqjen e skllavërisë?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Heqja e skllavërisë në fshat u prit pa shumë gëzim, dhe në disa vende fshatarët morën edhe pirunin - ata mendonin se pronarët po i mashtronin.

Kryeqyteti i shtetit rus është i shqetësuar. Ishte mesi i marsit 1861. Diçka do të ndodhë … Shqetësimet dhe shpresat e paqarta janë në ajër. Perandori së shpejti do të jetë i kënaqur të shpallë një vendim të rëndësishëm - ndoshta çështjen fshatare, e cila është diskutuar për kaq shumë kohë. “Njerëzit e shtëpisë” presin lirinë, kurse të zotët e tyre kanë frikë - mos na ruajt populli nga bindja.

Në muzg, përgjatë Gorokhovaya, Bolshaya Morskaya dhe rrugëve të tjera, karrocat me shufra shtrihen në trembëdhjetë oborre të lëvizshme dhe pas tyre lëvizin kompanitë e ushtarëve. Policia i merr nën kontroll dhe përgatitet për trazira pasi lexon manifestin mbretëror.

Dhe pastaj erdhi mëngjesi i 17 marsit dhe u lexua manifesti për emancipimin e fshatarëve, por ishte qetësi në Shën Petersburg dhe Moskë. Në atë kohë kishte pak fshatarë në qytete, ata tashmë e kishin lënë punën sezonale nëpër fshatra. Priftërinjtë dhe zyrtarët lexuan para njerëzve dokumentin e Aleksandrit II atje në tokë:

"Skllavërimi mbi fshatarët, i vendosur në pronat e pronarëve, anulohet përgjithmonë."

Perandori e ndjek premtimin e tij:

"Ne kemi bërë një betim në zemrat tona për të përqafuar Dashurinë Tonë Mbretërore dhe kujdesin e të gjithë nënshtetasve tanë besnikë të çdo rangu dhe klase …".

Ajo që populli i menduar rus ka dëshiruar për një shekull është bërë! Alexander Ivanovich Herzen shkruan nga jashtë për carin:

“Emri i tij tani qëndron mbi të gjithë paraardhësit e tij. Ai luftoi në emër të të drejtave të njeriut, në emër të dhembshurisë, kundër turmës grabitqare të poshtërve të shthurur dhe i theu ato. As populli rus dhe as historia botërore nuk do ta harrojnë atë … Ne e mirëpresim emrin e tij të çlirimtarit!

Nuk është çudi që Herzen është i lumtur. Fshatari rus më në fund mori lirinë. Edhe pse … jo në të vërtetë. Përndryshe, pse të përgatisni shufra dhe të dërgoni trupa në kryeqytet?

Tokë për fshatarët?

I gjithë problemi është se fshatarët u çliruan pa tokë. Kjo është arsyeja pse qeveria kishte frikë nga trazirat. Së pari, doli të ishte e pamundur t'u jepej liri të gjithëve menjëherë, qoftë edhe sepse reforma zgjati dy vjet. Derisa një person i ditur të arrijë në çdo fshat të Rusisë së madhe dhe të hartojë statute dhe të gjykojë të gjithë … Dhe në këtë kohë gjithçka do të jetë njësoj: me detyrime, detyrime dhe detyra të tjera.

Vetëm pas kësaj fshatari mori si lirinë personale ashtu edhe të drejtat civile, domethënë ai doli nga një shtet pothuajse skllav. Së dyti, edhe kjo nuk nënkuptonte fundin e periudhës së tranzicionit. Toka mbeti në pronësi të pronarëve, që do të thotë se fermeri do të duhet të varet nga pronari për një kohë të gjatë - derisa të blejë pjesën e tij prej tij. Meqenëse e gjithë kjo mashtronte shpresat e fshatarëve, ata filluan të ankohen: si është - liria pa tokë, pa shtëpi dhe tokë, madje edhe pagimi i të zotit për vite të tëra?

Manifesti dhe Rregulloret për Fshatarët lexoheshin kryesisht në kisha nga priftërinjtë vendas. Gazetat shkruanin se lajmi i lirisë u prit me gëzim. Por në fakt, njerëzit u larguan nga tempujt me kokë të ulur, të zymtë dhe, siç shkruanin dëshmitarët okularë, "në mosbesim". Ministri i Punëve të Brendshme P. A. Valuev pranoi: manifesti "nuk u la përshtypje të fortë njerëzve dhe, për nga përmbajtja e tij, as që mund të bënte këtë përshtypje. (…) "Pra edhe dy vjet!" ose "Pra, vetëm pas dy vjetësh!" - dëgjohej më së shumti nëpër kisha dhe në rrugë”.

Historiani P. A. Zayonchkovsky citon një rast tipik që i ndodhi një prifti fshati - ai duhej të ndalonte së lexuari dokumentin e carit, pasi fshatarët ngritën një zhurmë të tmerrshme: "Por çfarë lloj vullneti është ky?" “Për dy vjet, atëherë të gjithë barqet tona do të lodhen”. Publicisti Yu. F. Samarin shkroi më 23 mars 1861: "Turma dëgjoi përgjigjet:" Epo, kjo nuk është ajo që prisnim, nuk ka asgjë për të falënderuar, ne u mashtruam, "etj".

Humnera e fshatit dhe humnera e problemeve

Në 42 provinca të perandorisë, pati trazira - kryesisht paqësore, por ende alarmante. Për 1861-1863 pati më shumë se 1100 kryengritje fshatare, dy herë më shumë se në pesë vitet e mëparshme. Ata protestuan, natyrisht, jo kundër heqjes së robërisë, por kundër një heqjeje të tillë. Fshatarët mendonin se pronarët e tyre po mashtronin - ata kishin korruptuar priftërinjtë dhe kishin bërë budalla, por ata fshihnin vullnetin dhe manifestin e vërtetë carist. Epo, ose për hir të interesit vetjak ata e interpretojnë atë në mënyrën e tyre. Si, Cari rus nuk mund të dilte me një gjë të tillë!

Njerëzit vrapuan te njerëzit e shkolluar dhe u kërkuan atyre ta interpretonin manifestin saktë - në interes të fshatarëve. Pastaj ata refuzuan të punonin korvenë dhe të paguanin qiranë, pa pritur asnjë mandat dyvjeçar. Ishte e vështirë t'i këshilloje. Në provincën Grodno, rreth 10 mijë fshatarë refuzuan të mbanin korve, në Tambov - rreth 8 mijë. Shfaqjet zgjatën dy vjet, por kulmi i tyre ra në muajt e parë.

Në mars, trazirat fshatare u qetësuan në 7 provinca - Volyn, Chernigov, Mogilev, Grodno, Vitebsk, Kovno dhe Petersburg. Në prill - tashmë në 28, në maj - në 32 provinca. Aty ku nuk ishte e mundur të qetësoheshin njerëzit me bindje, ku priftërinjtë rriheshin dhe thyheshin zyrat e dhunshme, duhej vepruar me forcën e armëve. Në shtypjen e shfaqjeve morën pjesë 64 regjimente këmbësorie dhe 16 kalorësish.

Jo pa viktima njerëzore. Një kryengritje e vërtetë u ngrit nga fshatarët e fshatit Bezdna në provincën Kazan. Fshatarët vrapuan te më i dituri prej tyre - Anton Petrov, dhe ai konfirmoi: Cari do të japë lirinë menjëherë, dhe ata nuk u detyrohen më asgjë pronarëve të tokave, dhe toka tani është fshatare.

Meqenëse ai tha atë që të gjithë donin të dëgjonin, thashethemet për Petrov arritën shpejt në fshatrat përreth, zemërimi i njerëzve dhe refuzimi i korve u përhap dhe 4 mijë fshatarë u mblodhën në humnerë. Gjeneralmajor Konti Apraksin e shtypi revoltën me 2 kompani këmbësorie. Meqenëse rebelët refuzuan të dorëzonin Petrov, konti urdhëroi të qëllonte mbi ta (nga rruga, plotësisht të paarmatosur). Pas disa breshërive, vetë Petrov shkoi te gjenerali nga kasolle e rrethuar nga njerëzit, por ushtarët kishin arritur tashmë të vrisnin 55 fshatarë (sipas burimeve të tjera, 61), 41 njerëz të tjerë vdiqën më vonë nga plagët e tyre.

Kjo masakër e përgjakshme u dënua edhe nga guvernatori dhe shumë zyrtarë të tjerë - në fund të fundit, "rebelët" nuk dëmtuan askënd dhe nuk mbanin armë në dorë. Sidoqoftë, gjykata ushtarake dënoi Petrov me pushkatim dhe shumë fshatarë të ndëshkoheshin me shufra.

Të pabindurit i fshikulluan në fshatra të tjerë - 10, 50, 100 goditje … Diku, përkundrazi, fshatarët i përzunë ndëshkuesit. Në provincën e Penzës në fshatin Chernogai, burra me sfurk dhe kunja detyruan një kompani këmbësorie të tërhiqej dhe kapën një ushtar dhe një nënoficer. Pastaj, në Kandievka fqinje, u mblodhën 10 mijë pronarë të pakënaqur tokash. Më 18 prill, gjeneralmajor Drenyakin u përpoq t'i bindte ata t'i jepnin fund trazirave - kjo nuk ndihmoi; pastaj i kërcënoi - pa dobi.

Dhe pastaj gjenerali, megjithëse e kuptoi që fshatarët gabuan sinqerisht në interpretimin e manifestit perandorak, dha urdhër të gjuante një breshëri. Pastaj protestuesit ngritën duart: "Një e të gjithë do të vdesim, nuk do të nënshtrohemi". Një foto e tmerrshme … Ja çfarë, sipas kujtimeve të gjeneralit, ndodhi pas breshërisë së dytë: “I tregova turmës që lëvizte drejt meje imazhin tim të udhëtimit (bekimin e nënës) dhe u betova para njerëzve se po thoja të vërtetën dhe saktë. interpretoi të drejtat që u jepeshin fshatarëve. Por ata nuk e besuan betimin tim.”

Gjithashtu ishte e kotë të qëllohej. Ushtarët u desh të arrestonin 410 persona, vetëm më pas pjesa tjetër u largua. Pacifikimi i Kandievkës u kushtoi jetën 8 fshatarëve. 114 persona të tjerë kanë paguar për mosbindjen e tyre. Shpitsruten, shufra, lidhje me punë të rënda, burg.

Askush nuk numëroi numrin e rasteve në të cilat trazirat duhej të shtypeshin nga trupat, por po flasim për disa qindra. Ndonjëherë mjaftonte pamja e kompanisë së këmbësorisë dhe shpjegimet e oficerëve që fshatarët të besonin në vërtetësinë e Manifestit dhe të qetësoheshin. Gjatë gjithë kohës, asnjë ushtar i vetëm nuk vdiq - një tjetër konfirmim se njerëzit ishin të zemëruar jo me sovranin dhe as me njerëzit sovran me uniforma.

Për fat të mirë, historia e Humnerës dhe Kandievka është një përjashtim. Në shumicën e rasteve, ishte e mundur që të qetësohej populli me bindje, kërcënime ose ndëshkime të vogla. Nga mesi i viteve 1860, trazirat ishin ulur. Fshatarët u dorëzuan në fatin e tyre të hidhur.

Tragjedia e shfuqizimit të robërisë qëndron në faktin se kjo reformë - padyshim më e vështira në jetën e të madhit Aleksandër II - nuk mund të ishte e shpejtë dhe pa dhimbje. Shumë thellë robëria zuri rrënjë në jetën e njerëzve, përcaktoi shumë fort të gjitha marrëdhëniet në shoqëri. Shteti mbështetej te njerëzit, një pjesë e konsiderueshme e të cilëve ushqeheshin nga sistemi i serfëve dhe nuk mund t'u merrte gjithçka, por në të njëjtën kohë nuk mund t'ua shpengonte të gjithë tokën.

Të privosh pronat e fisnikëve egoistë është vdekje për carin dhe shtetin, por edhe të mbash në skllavëri miliona njerëz. E vetmja zgjidhje e mundshme, që Aleksandri mori në këtë ngërç, ishte një përpjekje për të kryer një reformë kompromisi: për të liruar fshatarët, qoftë edhe duke i detyruar ata të paguanin një shpërblim (pagesat e shpërblimit u anuluan vetëm në 1905). Po, ky vendim doli të mos ishte më i miri. Siç shkroi Nekrasov, "një fund për zotërinë, tjetri për fshatarin". Por, në një mënyrë apo tjetër, skllavëria kishte marrë fund.