Shkenca e shpirtit - kërkimi i elementeve të vetëdijes nga V.F. Bazarny

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Një nga themeluesit e psikologjisë evropiane perëndimore është Wilhelm Wundt (1832 1920), i cili krijoi laboratorin e parë të psikologjisë eksperimentale dhe strukturaliste.

Ndër drejtimet kryesore të kërkimit të ekipit të kryesuar prej tij ishte kërkimi i "elementeve" të vetëdijes.

Dhe ne e kujtuam atë sepse Wilhelm Wundt deklaroi: njeriu është një lloj kafshe e veçantë dhe nuk ka shpirt. Sa i përket mendimeve, ato lindin në tru si rezultat i proceseve kimike dhe fizike.

Mbi bazën e ideve të Wundt-it, një sistem edukimi verbal ekstrasensional (pa shpirt) u përhap në mbarë botën. Është një sistem informativ-racional i njohjes së jetës abstrakte, i shkëputur nga jeta e gjallë (“njohja e së mirës dhe së keqes” - në gjuhën e mësimeve shpirtërore).

Njohja duke anashkaluar përvojën e vet ndijore trupore (mendore. - BB).

Dihet se psikologët kryesorë që mishëruan idetë e Wundt-it në fushën e arsimit ishin Edward Lee Thorndike, John Dewey, James Earl Russell, James Cattell, William James dhe të tjerë. Një analizë e detajuar e punës së tyre është përtej qëllimit të kësaj pune..

Qëllimi i këtij seksioni është të përpiqet të përkufizojë konceptin e shpirtit në gjuhën shkencore dhe të tregojë pasojat katastrofike të edukimit dhe edukimit të brezave të rinj të popullit në një mënyrë thjesht verbalo-informative (ekstrasensuale, ekstra-emocionale, d.m.th., pa shpirt.) bazë.

Dhe këtu lind një pyetje themelore: në çfarë mënyre manifestohen ngritjet më të larta të krijimeve njerëzore, mbi bazën e të cilave vlerësohet niveli i zhvillimit shpirtëror të çdo populli, çdo kombi? Në “përtypjen” verbalo-informative dhe “zgjuarsinë” intelektuale rreth kulturave të pa krijuara prej tyre, apo në arritje reale në muzikë, letërsi, art, skulpturë, art, poezi etj.?

Përgjigja është e qartë. Në fund të fundit, të gjitha llojet e arteve dhe kulturave janë derivate të transformimit të ndjenjës, dhe jo të racionalitetit verbal për artin.

Tani le të përpiqemi të emërtojmë shenjat që e ngrenë një person mbi jetën e poshtme. Kjo është një ndjenjë e bukurisë, ndërgjegjes, dashurisë, mëshirës, përgjegjësisë, nderit, dinjitetit: për djemtë - guximi, vullneti, atësia; për vajzat - butësia, amësia, etj.

Tërësia e këtyre cilësive të ndjenjave është ajo që ne e quajmë shpirt. Të gjitha këto cilësi nuk janë dhënë të gatshme, nuk nxirren nga vëllimet e ndryshme të informacionit të "pompuar" në kokat e fëmijëve. Cilësitë më të larta që i bëjnë njerëzit me të vërtetë njerëzorë "ndërtohen" duke transformuar ndjenjat e lindura refleks-instinktive. Dhe kjo arrihet me punën e gjatë dhe të vështirë të familjes, shkollës, gjithë shoqërisë dhe shtetit.

Dhe si funksionon shkolla sot në të ashtuquajturën bazë verbale? Në vend të edukimit të mundimshëm të fëmijëve të guximit, bukurisë, dashurisë, mëshirës etj., mësuesi pompon në veshët e tyre informacion për guximin abstrakt, dashurinë abstrakte, bukurinë abstrakte etj. Në të njëjtën kohë, miliona prindër dhe mësues nuk mendojnë në lidhje me atë nga informacioni i marrë për guximin në guximin e vërtetë është distanca si nga toka në yllin më të afërt.

Presidenti i Tatarstanit Mintimer Shaimiev një herë tregoi rastin e mëposhtëm: ai shkon në shkollë, dhe atje, në vend të edukimit fizik të vërtetë, të gjithë ulen dhe shikojnë një film për edukimin fizik.

Cili është rezultati i një "njohjeje" të tillë? Familja, dhe veçanërisht shkolla, i lë të "vetëm" ndjenjat e lindura instiktive dhe fillon të formojë një inteligjencë operacionale të orientuar drejt informacionit, të ndarë dhe të tjetërsuar nga ndjenjat më të ulëta. Së pari, kjo ndarje dhe shkëputje e ndjenjave nga intelekti është formimi i asaj që quhet çarje e personalitetit (skizofrenia - në gjuhën e psikiatërve). Së dyti, përveç "skizointeligjencës", çfarë do të marrim në fund? Me këtë qasje ndaj “edukimit”, ushqehet një “racë” njerëzish, intelekti i privuar i të cilëve është në shërbim të instinkteve të gjithëfuqishme.

Numri i maniakëve seksualë, përdhunuesve, vrasësve sadistë, atyre që mund të quhen njerëz vetëm nga karakteristikat e jashtme anatomike, është vazhdimisht në rritje. Megjithatë, ata zakonisht dolën mirë në shkollë dhe kanë aftësi të larta intelektuale.

Dhe sa më shumë rritet ushtria e njerëzve të tillë “intelektualë” shtazorë, aq më shumë mjekësia tradicionale po kërkon ilaçe për ta. Trajtime për … proceset degjenerative të rëndësishme evolutive? Ndërkohë, komisioni ndërkombëtar civil për të drejtat e njeriut, i kryesuar nga presidenti i tij, Jan Isgate, boton vepra serioze nën titullin kuptimplotë “Imponimi i drogës tek fëmijët. Psikiatria shkatërron jetën e njerëzve."

Në vitin 2002, vendi ynë botoi një vepër të detajuar për këtë problem djegës "Psikiatria është një tradhti që nuk njeh kufij" (B. Vaysman. M., 2002). Në të, autori argumenton se psikiatria moderne ka pasur një ndikim të madh në formimin e psikotipit të shoqërisë moderne amerikane. Dhe ndikimi - thellësisht shkatërruese.

Përmbajtja e kësaj vepre themelore tregohet nga tabela e saj e përmbajtjes:

1. Çfarë po ndodh me ne?

2. Shikimi përmes velit të mjegullës së magjisë: A funksionon vërtet psikiatria?

3. Nga shtëpitë për të çmendurit në dhomat e ndenjes.

4. Tendenca e ndikimit.

5. Shkarkimi përmes trurit.

6. Shkatërrimi i trurit për shpëtimin e ndërgjegjes.

7. Ilaçi i plotfuqishëm është ilaçi.

8. Psikiatria, drejtësia dhe krimi.

9. Rënia e sistemit arsimor.

10. Privimi i të drejtave të njeriut.

11. Konsideratat financiare të mashtrimit: mashtrimi psikiatrik.

12. Shpikja e çmendurisë.

13. Forca e vetme më shkatërruese.

Ne nuk do të thellohemi në çështjen rrënjësore të teknologjive të "psikiatrike … mjegullës", "magjisë … mashtrimit", etj.

Një gjë tjetër është e qartë: një qasje thjesht verbale-informative ndaj zhvillimit (edukimit, edukimit) të fëmijëve do të çojë në mënyrë të pashmangshme në rilindjen e asaj që ne e quajmë shpirt dhe, në fund, në çnjerëzimin e njerëzve. Në veçanti, ekspertët autoritativë perëndimorë filluan të flasin me zë të lartë për sindromën e çnjerëzimit të fëmijëve për shkak të zhdukjes së funksionit të tyre themelor të punës së shpirtit - imagjinatës krijuese - në vitet '50. shekulli XX.

Në veçanti, profesor Itten, një mësues i njohur zviceran, pjesëmarrës në takime ndërkombëtare në Luanda (1955) dhe Hagë (1957), duke vlerësuar kompleksin e simptomave të fillimit të procesit të zhdukjes së aftësive artistike dhe krijuese tek fëmijët, tha: njerëzimi ka hyrë në një rrugë pa krye në zhvillimin e tij^[9]*. Madeleine Welz Pagano (1955) shkoi edhe më tej, duke argumentuar se të gjitha këto simptoma pasqyrojnë procesin e dehumanizimit të njerëzve të paprecedentë në historinë e njerëzimit.

Duke vlerësuar kompleksin e simptomave të zhdukjes së imagjinatës artistike tek fëmijët, Louis Machar (1955), doli në përfundimin se na pret tragjedia e shtrembërimit të thelbit shpirtëror dhe mendor të njerëzve në qytetërimin teknik modern.^[10].

Në të njëjtën kohë, "ekspertët" - psikologë me përvojë e kanë shpjeguar këtë fenomen shumë thjesht. Të gjitha këto simptoma janë "natyrore" për shkak të "përparimit" teknik të qytetërimit. Dhe, siç e dini, nuk mund të mohohet kundër progresit. Psikologët tanë vendas vendosën: i gjithë ky dehumanizim pasqyron krizën e etikës borgjeze dhe nuk ka të bëjë fare me ne.

Hulumtimet e kryera nën mbikëqyrjen tonë (M. A. Nenasheva, 1998) na bindën për gjënë kryesore: procesi fillestar i çnjerëzimit të gjeneratave të reja nuk është për shkak të përparimit teknik, siç besonin ekspertët perëndimorë, por metodave të edukimit të fëmijëve të orientuar drejt informacionit.

Qasja verbale e orientuar drejt informacionit në edukimin e fëmijëve supozon se ata kanë memorie informative (ekstrasensore) në tru. Në këtë pikë, le t'i drejtohemi autoriteteve të tilla në fushën e kërkimit të trurit si I. M. Sechenov, I. P. Pavlov, Charles Sherrington, John Eccles, A. R. Luria, Wilder Penfield, Karl Pribram, N. P. Bekhterev dhe të tjerët.

Pas shumë vitesh studimi të trurit dhe kërkimit të gjurmëve të kujtesës atje, Sir Charles Sherrington (Laureati i Nobelit) më në fund u detyrua të deklarojë: "Ne duhet ta konsiderojmë problemin e lidhjes midis mendjes dhe trurit jo vetëm të pazgjidhur, por edhe të pavlefshëm. të çdo baze për zgjidhjen e saj … se nuk do të jetë kurrë e mundur të shpjegohet mendja në bazë të proceseve nervore brenda trurit "^[11].

Edhe këtu është me vend të rikujtojmë veprat e të madhit I. M. Seçenov (1947). Ai tregoi në mënyrë të arsyeshme gjënë kryesore: të menduarit si një proces shpirtëror lind vetëm në thellësitë e lëvizjes (përpjekjes) reale fizike. Në këtë pikë, dispozitat e tij themelore: "E gjithë shumëllojshmëria e pafund e manifestimeve të jashtme të aktivitetit të trurit reduktohet përfundimisht në vetëm një fenomen - lëvizjen e muskujve". Dhe anasjelltas: "… Ndjesia e muskujve është thjesht subjektive - ajo arrin ndërgjegjen në formën e një lloj përpjekjeje".

Tashmë nga ky ligj psikofiziologjik del konkluzioni i pashmangshëm vijues: të ulësh një fëmijë në procesin edukativ në moslëvizje do të thotë të vrasësh origjinën dhe lëvizjen e mendimeve të tij. Në këto kushte, lind një pyetje e natyrshme: dhe, në fakt, mbi cilën shkencë pedagogjike “akademike” u shfaqën teknologjitë moderne të mësimdhënies dhe mësimnxënies?

Kjo i referohet ndërtimit të procesit arsimor mbi bazën e skllavërisë totale në palëvizshmëri në ndenjëset e trupit, mbi bazën e "njohjes" ekstrasensore, ekstra-emocionale-vullnetare, ekstravullnetare-muskulare të jetës (të mirën dhe të keqen - në gjuha e shkrimeve të shenjta). Në të njëjtën kohë, miliona mësues, prindër dhe zyrtarë të sistemit arsimor që janë të zgjuar në sytë e tyre janë të bindur se fëmijët tanë me siguri do të bëhen njerëz që mendojnë në mënyrë krijuese nëse veshët e tyre do të kthehen në kanale për një fëmijë 10-12-vjeçar. "pompimi" abstrakt-virtual i tjetërsuar nga përpjekjet e trupit dhe ndjenjave të informacionit.

Vetëm një numërim i koncepteve tashmë ekzistuese të "shpirtit" do të kërkonte më shumë se një libër. Ne do t'i referojmë lexuesit vetëm në vepra të tilla të fundit si "Origjina e Spiritualitetit" (P. V.

Simonov; P. M. Ershov, Yu. P. Vyazemsky. M. "Shkenca", 1989); "Shpirti i njeriut" (M. Bogoslovsky, IV Knyazkin. M.: SPb., Shtëpia botuese SOVA, 2006) et al. Duke i nderuar ata që kanë udhëhequr një kërkim të gjatë në këtë drejtim, ne do të përpiqemi të japim një kuptim shkencor të shpirtit, i cili bazohet në të dhënat reale, duke përfshirë të dhënat eksperimentale të përshkruara këtu.

Në formën e tij më të përgjithshme, shpirti është "mbledhësi" ku ruhet kujtesa e ngulitur në formë shqisore. Kjo është substanca e ngulitur mbi bazën e së cilës lind dhe rrënjoset thelbi themelor shpirtëror - imagjinata krijuese. Imagjinata, e cila dikur na nxori nga perceptimi instinktiv refleks situativ i botës dhe i shtyu format e mendimit ndijor në të ardhmen e largët, të parashikuar. Në gjuhën shpirtërore figurative-simbolike, këto janë krahët e Krijuesit në formë njerëzore.

Ne kemi treguar (seksioni 1, kap. 1) se thelbi i brendshëm shpirtëror i njerëzve në fazën e fëmijërisë, botëkuptimi ynë (përfshirë krijimtarinë tonë) formohet në bazë të kapjes së imazheve dhe komploteve emocionalisht domethënëse të botës përreth. Kjo është arsyeja pse popujt në kulturat e tyre i kanë mbrojtur gjithmonë fëmijët nga perceptimi i manifestimeve të ulëta të instinktualitetit dhe agresionit te njerëzit.

Por mekanizmi neurofiziologjik i stabilizimit dhe ruajtjes në kujtesën e ndjenjave të imazheve dhe komploteve të kapura të botës na nxiti faktet e mëposhtme. Doli se organizimi i procesit arsimor në një pozicion dominues ulur herët a vonë çon në çorganizim dhe shpërbërje të imazheve të impresionuara më parë të botës. Anasjelltas, ndërtimi i procesit edukativ mbi bazën e vertikales trupore ndihmon në stabilizimin e imazheve imagjinare (shih Fig. 15, 48).

Të dhënat reale eksperimentale na tregojnë se stabilizimi dhe përdorimi (ruajtja) e imazheve të impresionuara të botës ndodh përgjatë boshtit trupor-aksial gravitacional-energjik që kalon përgjatë shtyllës kurrizore. Ne e kemi përshkruar më në detaje këtë mekanizëm si një ritëm gravitacional-boshtor trupor-foton (përdredhje) (shih Seksionin II, Kapitulli 7).

Sa i përket stabilizimit të imazheve të impresionuara të botës përgjatë boshtit trup-boshtor gravitacional-energjik, ky është vetëm hapi i parë drejt formimit të asaj që ne e quajmë shpirt. Përfaqësimi i botës në imazhe të impresionuara është ajo që ne e quajmë kujtesa e së kaluarës. Por një kujtesë e tillë nuk është në gjendje të kapërcejë "murin" që ndan të tashmen nga e ardhmja, të na kapërcejë dhe të na transferojë në një hapësirë dhe kohë të ardhme imagjinare (të parashikuar).

Fjala është për atë hapësirë dhe kohë të imagjinuar mendërisht, të cilat janë karakteristikat themelore në formimin dhe ruajtjen e vetëdijes (mendjes).

E gjithë pasuria e imagjinatës krijuese, dhe si rezultat i të gjitha potencialeve krijuese të një personi, përcaktohet nga pasuria e imazheve të reja (të transformuara) të botës të krijuara me dorë. Por distanca e "fluturimit" drejt së ardhmes në krahët e imagjinatës krijuese është drejtpërdrejt proporcionale me ndjenjën kinestetike trupore-muskulare, e cila u formua (zhvillohej) me ndihmën e këmbëve. Në të njëjtën kohë, imazhet e botës, të impresionuara dhe të shndërruara në të punuar me dorë, duhet të ringjallen në kujtesën e ndjenjave. Dhe këtë funksion e kryejnë ato fjalë që ishin thellësisht të lidhura me imazhet reale të botës.

Si të shpjegohen tre fazat e mësipërme themelore të ngulitjes, transformimit dhe ringjalljes së imazheve të botës? Ne impresionojmë në kujtesën e ndjenjave, valët e dritës "hedhje" të imazheve të botës të strukturuara në imazhe. Ky është niveli i frekuencës ultra të lartë. Dhe këto imazhe duhet të sintetizohen (të shoqërohen) me të folurit. Dhe fjalimi është tashmë me frekuenca të ulëta.

Kjo është arsyeja pse këtu nevojitet një "modul tranzicioni", i cili do të integronte frekuenca ultra të larta dhe të ulëta. Përpjekjet vullnetare për ndërtimin e imazheve (kreative) të duarve janë i vetmi mekanizëm universal evolucionarisht domethënës ("modul") për integrimin e frekuencave ultra të larta të strukturuara në imazhe me dritë të stampuar me një strukturë të të folurit me frekuencë të ulët.

Telashet rrinë në pritë për ata popuj që shkelin këtë "trini" të shenjtë në formimin e shpirtit - si epiqendër e krijimit të mendimit. Për shembull, kur njerëzit fillojnë të "formojnë" gjenerata të reja mbi bazën e një vertikale trupore "të thyer" (Fig. 36).

Dhe për të kapur imazhet e gjalla të ndritshme të botës, sipas shkronjave, numrave, skemave të vdekura. Të edukojë me ndihmën e fjalëve pas të cilave fëmijët nuk mund të imagjinojnë imazhe reale të botës etj. Por pikërisht mbi këto parime psikodestruktive është ndërtuar shkolla moderne “libër-shqiptare”, pa krahë, e shëmtuar, e orientuar drejt informacionit.

Psikotipi i të rinjve, i cili jepet nga shkollat "në mal" të jetës shoqërore, u përshkrua qartë nga mësuesi me përvojë dhe mësuesi universitar Viktor Plyukhin ("Gazeta e mësuesve" e 15.11.1994):

Shkurtimisht për hulumtimin tim në këtë drejtim. Së pari, ndërrimi i organeve shqisore, dhe para së gjithash analizuesi vizual nga organi i krijuar për të skanuar vazhdimisht imazhet tredimensionale në hapësirën e lirë, në organin e fiksimit të pikave të shenjave të vogla të librave, të bllokuara në lirinë e lëvizjes, kontribuon në çorganizimi dhe shpërbërja e imazheve imagjinare (Fig. 15).

Çfarë është puna këtu? Dihet mirë se analizuesi vizual është një organ që skanon vazhdimisht imazhet tredimensionale të botës me një frekuencë të lartë mikromocionesh. Dhe fakti që procesi i ringjalljes nga kujtesa e shqisave të imazheve të skanuara më parë dhe të përdorura në kujtesën e shqisave kryhet në ato algoritme mikromotorike, në bazë të të cilave ato janë skanuar dhe përdorur, është vërtetuar nga ne për hera e parë.

Në këto kushte, ruajtja sistematike e shikimit në mënyrën e bllokimit të lirisë së aktivitetit makro dhe mikromotor, ruajtja e lirisë së lëvizjeve të syve te personazhet e librave të vegjël në modalitetin e skllavërimit po bllokon analizuesin vizual jo vetëm si skaner, por edhe si një mekanizëm bazë psikogjenetik,ringjallja e imazheve të përdorura të botës nga një "koleksionist" sensual.

Së dyti, mbizotërimi i metodave të librit të "njohjes" së jetës në procesin arsimor është skanimi dhe përdorimi i vazhdueshëm i grisë së vdekur nga shkronjat, numrat, skemat në kujtesën e ndjenjave (shpirtit). Në këtë drejtim, ne kryem eksperimentin e mëposhtëm.

Fëmijëve nga klasa të ndryshme u dhuruam 2 lule "identike". Dallimi mes tyre ishte se njëri prej tyre ishte artificial, tjetri natyral.

Fëmijëve iu kërkua të shprehnin preferencën e tyre për një nga këto lule. Për më tepër, nëse nxënësit e klasës së parë preferonin një lule natyrale në 2/3 - 4/5 raste, atëherë pas 2-3 vjet studimi kishte rreth gjysma e tyre. Deri në mbarimin e shkollës, ato mbetën në kufijtë e 1/3. Çështja është se me rritjen e kohëzgjatjes së edukimit të librit, tek fëmijët zbehet ndjenja e jetës - një qëndrim jetëdhënës. Të rinj të tillë karakterizohen nga pashpirt për të gjitha gjallesat. Ata madje i perceptojnë njerëzit e tjerë si bedelë të lëvizshëm.

Së treti, njohja e librit 10-12-vjeçar të jetës abstrakte konvencionale-sinjale është formimi dhe rrënjosja e botëkuptimit virtual. Kalimi në jetën reale për të rinj të tillë është gjithmonë frikë dhe stres. Ata papritmas do të ndihen me gjithë mprehtësinë e tyre: në jetën reale, ata janë të padurueshëm të vetmuar, të trishtuar dhe të ftohtë. Një frikë e parezistueshme nga jeta reale, një pasion për t'u larguar nga jeta virtuale e njohur për ta - ja çfarë ka formuar shkolla gjatë 10-12 viteve të dominimit të metodës së librit "të njohësh të mirën dhe të keqen".

Dhe tani le të përmbledhim gjithçka që u përmend më lart: kjo është ndarja e fjalëve nga imazhet, vullneti i shuar i trupit dhe inercia (skllavëria dhe frika) e shpirtit, imagjinata e shtrembëruar e kalbur, ndjenja kryesisht e shuar e jetës - një jetëdhënëse. qëndrimi, frika e përplasjes me jetën reale në sfondin e pasionit për ta lënë atë për virtualitetin e njohur, etj. Kjo është ajo që ne e quajmë shkretim, ftohje, errësim, çorganizim dhe shpërbërje të shpirtit.

Vini re se tragjedia e shpirtrave “libërorë” të fëmijëve dhe të rinjve u shpreh gjallërisht dhe figurativisht nga idhulli i tyre i viteve 1990. Viktor Tsoi. Ai këndoi për shkretimin e shpirtrave dhe për ftohtësinë shpirtërore në të cilën ndodheshin për ndonjë arsye fëmijët dhe adoleshentët, për vetminë e thellë dhe ngrirjen shpirtërore të fëmijëve dhe adoleshentëve, për endacakët dhe pakuptimësinë e jetës.

Ai këndoi për zjarrin që vdes në shpirtra (tempujt në gjuhën simbolike). Dhe këto fjalë ishin në harmoni me vargjet e shpirtrave të miliona fëmijëve dhe adoleshentëve.

Çdo adoleshent, duke dëgjuar këngët e Viktor Tsoi, ndjeu gjendjen, bashkëtingëllimin e tij të shpirtit, dhe kjo e bëri atë "pak më të lehtë nga vetmia e tij". Ne do të citojmë vetëm një pjesë të vogël të poezive të Viktor Tsoi:

Duart dhe këmbët janë të ngrira, dhe nuk ka ku të uleni, Kjo kohë duket si një natë e fortë …

Unë jam si një gjilpërë në sanë në turmë

Unë jam përsëri një njeri pa qëllim …

E sheh yllin tim

A besoni se do ta gjej

Unë jam i verbër, nuk mund ta shoh dritën …

Ne nuk kemi parë diell për ditë

Këmbët tona kanë humbur forcën e tyre gjatë rrugës …

E dija që do të ishte keq

Por nuk e dija që kaq shpejt …

U ktheva në shtëpi, dhe si gjithmonë, përsëri vetëm, Shtëpia ime është bosh…

Dhe unë ëndërrova - bota drejtohet nga dashuria, Dhe unë ëndërrova - bota udhëhiqet nga një ëndërr, Dhe një yll digjet bukur sipër tij, U zgjova dhe kuptova: telashe …

E di që pema ime nuk do të zgjasë një javë

E di që pema ime është e dënuar në këtë qytet …"

Dhe profeti i ri theksoi drejtpërdrejt se nga erdhi telashi:

Shtëpia ime, unë jam ulur në të, ne do të pengojmë …

Leximi i librave është një gjë e dobishme, por e rrezikshme, si dinamit, Nuk e mbaj mend sa vjeç isha

Kur e mora si të mirëqenë …

Kërkimet e kryera së bashku me shkencëtarët nga Dega Siberiane e Akademisë së Shkencave Mjekësore Ruse (Kandidati i Shkencave Biologjike V. P. Novitskaya dhe Kandidati i Shkencave Mjekësore V. A. Gurov) bënë të mundur zbulimin e faktit të mëposhtëm jashtëzakonisht të rëndësishëm. Pas dy vitesh edukimi “libër-shiatik” te fëmijët, fluoreshenca (lumineshenca) e qelizave të gjakut (katekolaminat në limfocite) zbehet 2, 3 herë.

Në fund, arritëm në bindjen e thellë të mëposhtme: shuarja e ndjenjës së një jete imagjinative të gjallë shumëngjyrësh në sfondin e shuarjes së shkëlqimit të qelizave është zbulimi shkencor i idesë qendrore të të gjitha shkrimeve të shenjta - ". dëbimi i njerëzve nga RA'i, si dhe vdekja "nga njohja e së mirës dhe së keqes" (libër njohja e jetës. - VB).

Faktet shkencore të marra bëjnë të mundur të kuptojmë se përse popujt në legjenda i quanin ata që impononin metodat e mësimdhënies së librit, jo ndryshe veçse “luftëtarë”.

Le të kujtojmë A. S. Pushkin:

Ai iu lut me zjarr demonëve."

Hulumtimi ynë ka zbuluar se vendosja e vertikales trupore në fazat e fëmijërisë është ndërtimi i shpirtit. Rrënjosja e rezistencës trupore, emocionale (mendore) dhe neuropsikike. Dhe anasjelltas, mosrrënjosja e trupit në trupin e tij specifik vertikal në fazat e fëmijërisë është një çorganizim i shpirtit. Mosbalancimi i rezistencës trupore, emocionale (mendore) dhe neuropsikike.

Në terma të gjerë, kjo nënkupton nxjerrjen e pikës kryesore në nivelin e njerëzve dhe madje edhe të gjithë qytetërimit.

Zhvilluar nën udhëheqjen tonë dhe patentuar vende të hapura didaktike për mësimdhënie në natyrë, teknikat për zhvillimin e orëve të mësimit në një shkollë të rregullt në modalitetin e trupit vertikal dhe forma të vogla të aktivitetit fizik në sfondin e pasurimit shqisor mund të parandalojnë në masë të madhe sindromën e "dëbimit nga RA. ", duke përfshirë sindromën e dështimit akut mendor.

Gjithçka ka të bëjë me përgjegjësinë e shkencës për "mjetet" e saj. E gjitha ka të bëjë me kërkesën jo vetëm dhe jo aq për mjetet e trajtimit, sa për mjetet e parandalimit parësor të tyre. Por para kësaj, ne nuk jemi pjekur në shumë mënyra në planin shpirtëror dhe shpirtëror. Tani për tani, ne vlerësojmë vetëm atë që humbasim.

Por atë që humbasim përgjithmonë dhe nga ajo që humbasim, e ngremë në faltore dhe kulte për adhurim universal. Duket se vetëm vuajtja zbulon shpirtrat e ngrirë të njerëzve.

9

Në vijim, cit. nga: G. V. Lobunskoy (1995).

(mbrapa)

10

A nuk ishte për këtë që Shpëtimtari paralajmëroi: “Unë po ju them një sekret: jo të gjithë do të vdesim, por të gjithë do të ndryshojmë” (1 Kor. 15, 51).

(mbrapa)

11

Cit. Cituar nga: Wilder Penfield. "Truri dhe mendja" // Në librin: "Dialogët vazhdojnë". - M.: Ed. polit, lit-ry, 1989.

(mbrapa)